Vladimir Bogomyakov
Írj valamit a buberiai szellemben, amit a különböző fórumok olvasása indított. A "fórumok" olyan hely, ahol beszélgethetnek és beszélgethetnek, de a legtöbb ember, mint kiderült, nem érzi annak szükségességét, hogy beszéljen, ne akarja és nem tudja, hogyan kell beszélni. Itt vannak néhány értelmetlen egyszeri autista replika néhány virtuális harag: kiabál az anash, síp, fing és újra elrejteni a démoni terekben. Itt az a személy, aki nagyon szeretne kifejezni magát nyilvános helyeken, vándorol, vándorol és kifejezheti magát. Itt a fórumot mindig egy részeg Marousia fogja elfoglalni, és különböző nevek alatt elkezd írni valami teljesen érthetetlenet, elkezdi önmagát válaszolni és önmagát felmagasztalni. Valószínűleg életében is: ismerte meg barátait, nem beszél velük, hanem passzív hallgatóként használja a feszített végtelen kocsikat. De valószínűleg a barátnők nem akarnak hallgatni és nem hallgatni, de itt az internet és a bölcs gondolataid örökre elakadnak, és egyre több ember érkezik és olvassa el olvasni ezt a mura-t. Itt jön a prédikátor (látszólag), aki egész életében egy végtelen prédikációt mond. Az igazi prédikáció azonban a lélek és a lélek közötti beszélgetés; itt a végtelen prédikáció nem nekem és nem a szomszédomnak szól, hanem egy bizonyos "személy általában" címére szól, ami valójában nem létezik, és ezért - semmihez sem fordul.
És én magamban találom ezt a rohadt hallgatást. Valószínűleg nincs több, mint öt ember a világon, akik érdeklődni fognak velem beszélgetni. Hiányzik az ünnep, amelyen nem tudok mondani, kivéve a "passz" szót; A szobámban egy szobában ülök, és nem akarok menni valaki házához beszélni. De ez nem megfelelő! Tehát nem szabad! Tíz évvel ezelőtt tudtam tölteni az éjszakát. Én is ezt a higgadtságot megszegtem.
Amikor kereszteltem, emlékszem, hogy nagy mennyiségben olvastam az ortodox irodalmat (csak akkor olvastam). És sokan azt mondták, mennyire rossz és rossz ez - kereszténység az egyház nélkül. De aztán meggyőződtem róla, hogy a kereszténység nélküli ortodoxia nem kevésbé volt rossz. Azaz, az emberek nem mennek a katolikus székesegyház és a mecset, és fut minden vasárnap az ortodox egyház, a rendszeres gyónás és a közösség, de távol minden kezdődik nehezebb szeretni az emberek, akik körülveszik, az emberek, amelynek maga is. A szeretet egyszerűen felesleges, és annak hiánya nem okoz szorongást: rendszeresen, ahogy kellene olvasni, reggel és este általában támogatta szolgáltatás, gyertyát gyújtott vallásos szellemben nevelkedett kisgyermekek. Miért történik ez? Nemrég rájöttem, hogy ez azért van, mert nem akar beszélni Istennel, nem akarjuk, a Szent Jób, őrülten szükség rá, hogy beszéljen magunkat, és erről a furcsa világot, amelyben mindannyian találjuk magunkat. Silent Isten könnyen kezelhető: egyszerűen egy szófordulat: „mi vagyunk az Isten”, „ők Isten”, „velünk az Isten”, „Isten ments”, és így tovább. Azonban Isten vágyik, hogy vágyott vágni a kezét a vérben, megtörve a héja, hogy megragad a karját, és kiabált neki, és könyörgött neki, hogy válaszoljon, hogy mit jelent mindez a végtelen horror. De az Istentől nem várnak választ. Nem hiszed, hogy válaszolni fog?
Néha elképzelni előre, hogy ki kell válaszolni a kérdésekre, bölcs, akkor hirtelen kap a gallér vödör hideg vizet; amikor a vállat vállat vonták, vagy a teljes közömbösség szaggatását, rosszindulatú hallgatásra bukkantunk. Azonban váltott saját hallgatagság: nem akartuk, hogy hallja a másik, azt akarta, hogy az említett néhány megjegyzés által feltalált bennünket rá, ez a megjegyzés, hogy a mi véleményünk, érdemes azt mondani, hogy nekünk, mint amit megérdemlünk hallgass a szájából. Egyszer egy íróval töltöttük az éjszakát egy falusi házban. Lefekvés előtt ivott vodkát, ivott sózott rozhikamit, és az utcára mentek, hogy füstölhessenek a tulajdonosnál. Egy író, a tulajdonos, kétségtelenül a „nép”, és ezért kellett a mélysége bölcsesség: egy ravasz nézd meg a világ körülöttünk, hogy csendben, majd ha szükséges, vágott egy látogató szellemi mot igaz. És az író megkérdezi az embereket, hogy az értéket: „A Mondd meg, Atyám, hogy éltél a nagy élet, és hogy érted? Mit csináltál? Milyen következtetést tehet az életéből? ". És vállat vállat vont: - Igen, nem értettem Nitsche-t, és nem sikerült semmit tenni. Az író ezután még egy kis vodkát iszogatott, és fájdalmasan megremegette a fogait: "Milyen emberek! Ez az élet egy ember élt, és miért élt, miért - még csak nem is gondoltam rá! ".
A Vodka segít abban, hogy a beszélgetés bonyolultan megteremti a beszélgetés és a beszélgetés illúzióját. Elfojtja az unalmas visszaverődést, folyamatosan idegesen megkérdezi, hogy ezt mondjam, és bizonyosan kiderül, hogy feltétlenül szükséges beszélni. Hiányos megfigyelhetőség, figyelemmel arra, hogy az emberek hogyan hallgatnak rád, milyen különbség van veled, mivel a beszéd önmagában, mint egy tavaszi patak folyik. A kémiai reakciók a testben hirtelen (Pelevin író kedvenc szavai) arra engednek következtetni, hogy a szavak váratlanul a hangszóró felé fordulnak. Ha egy üveg vagy két vodkát kap, az ember nagyon jól beszélhet magával; Másnap reggel emlékeznek rá, hogy a beszélgetés hosszú és informatív volt, az igazság, amit mondtak, hogy ez a rejtély nagyszerű.
Talán mindannyian élünk, hogy csodálatos dolgot csináljunk, vagy mondjunk néhány kedves szót. És mindannyian nem mondjuk ki, és nem mondjuk ki. A szavak nem állnak meg, de mindig beszélnek a hülyeségről, valami tercier kérdésről, és senki számára nem fontos. Félelmetes, hogy az emberek meghalnak, anélkül, hogy a szenvedélyes szavakat mondanák. És egy ponton, egy személy (emberek, a kultúra, az emberiség) adható az ajándék szófukarság, amikor nehéz lesz megmondani, hogy mikor a régi kommunikációs csatornák értelmetlenek ismerős szavakat hányingert. De talán azért, mert a komor csend, a félelem, a nyelv, a vonakodás és beszédképtelenség hirtelen (a kedvenc szava Pelevin író), nyílászáró megdöbbentő elmondhatatlan süt a szavakat, amelyek rázza mindent, és úgy, hogy minden történetet elmondani, sem toll leírni.