Vallás - 6
Jelentése, hogy Abu Sa „id al-Khudri narrátora, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:»Miután a hajnali imát nem ima, amíg felkel a nap, és miután a délutáni ima nem ima napnyugtáig«(Bukhari, Musim).
Pass azt is, hogy „Uqbah bin” Amir azt mondta: „Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) megtiltotta, hogy imádkozzunk és eltemesse a halott három esetben: amikor a nap felkel, amíg el nem vették fel (a magassága a lándzsa), délben, amíg a nap elkezdett csökkenni, és röviddel a naplemente előtt, amíg meg nem áll (Muslum).
Ezek a hadísztok azt mondják meg nekünk, hogy megértsük, hogy nem kívánatos az önkéntes imádságok végrehajtása a következő időszakokban:
a) az az időintervallum, amely alatt a nap felemelkedik (a tulu'u ash-shams) a láthatáron a lándzsa magasságáig, más szóval, miközben a nap nem fehérré változik, és sugara nem növekszik, miután a napfelkeltét megelőzően kötelező reggeli ima történt;
b) napkelte után, amíg a lándzsa magasságáig emelkedik; 35-40 perccel a napfelkelte után;
c) rövid idő alatt, amíg a nap (a törmelékben) található nap a napnyugta felé kezd csökkenni, pl. 10-15 perccel a délelőtti szalonna előtt. Ezt az időt "Stead időnek" hívják.
d) a kötelező délutáni ima befejezése után, amikor a nap elkezd hajlani a naplemente felé;
e) a napnyugta előtt (gurub ash-shams) kezdődő idő, amikor sárgától pirosra változik, és végére csökken, azaz Attól a pillanattól kezdve, hogy a nap elkezd kanyarodni a napnyugtaig, amíg le nem esik. Nem megengedett bármilyen kiegészítő imádság elindulni attól a pillanattól kezdve, amikor a nap napnyugta előtt sápadni kezd, egész naplementéig (kb. 45 percig), kivéve a kötelező délutáni imákat. Természetesen, még a délutáni imádság is nagyon kívánatos, hogy ezt az időtartamot elhalasztják.
Ezek az intervallumok a tűzimádók (Majusi) imádatának ideje. A muzulmánok számára tilos az imákért, hogy ne hasonlítsák össze az Egy teremtő - Allah Subhan ya Taal - imádatát a hamis vallás képviselőinek imádatához. Ez azt jelenti, hogy a fent említett időszakokban egy temetési ima nem végezhető el, és további önkéntes imádságokat nem szabad végrehajtani ezen idő alatt, és csak akkor lehet kompenzálni (kad) a hiányzó kötelező imákat. Ennek jelzése megbízható üzenete az "Amra ibn" Abas-nak, amelyet egyszer megkérdezett:
"O Allah prófétája, mesélj az imáról." Azt mondta: "A reggeli ima, és ne imádkozz, amíg a nap fel nem emelkedik és nem emelkedik, mert felemelkedik a Sátán szarva között, és abban az időben a hitetlenek imádják őt. Ezután végezze el az imákat, mert figyelik és jelen vannak. Ha a lándzsa árnyéka nem keletre vagy nyugatra hajlik, ne imádkozz, mert ebben a pillanatban a Gehenna-ban lőttek ki egy tüzet. Amikor az árnyék ismét megjelenik, ismét imádkozzatok, mert figyelik és figyelik őket. Miután délután imádkoztok, ne imádkozzatok addig, amíg a nap lemegy, mert a Sátán szarva közé kerül, és abban az időben a hitetlenek imádják őt "(Ahmad, muszlim).
Anás szavaiból azt mondják, hogy Allah (Allah békéje és áldásai) minden bizonnyal kijelentette: "Ez a képmutató imádja! Leül, és várja a naplemente, és amikor ez a két szarva a Sátán, aki feláll, és puszit négy raka'ata, emlékezve Allah nagyon kevés „(Ahmad, muszlim, Abu Dawud, at-Tirmidhi, egy-Nasa'i).
Az alábbiakban felsorolt esetekben nem kívánatos az összes imádság végrehajtása, kivéve a temetési imát, és a hiányzó fard imák visszaállítása:
- Az idők kezdete óta, reggeli ima (Fajr-i Sadik), és addig a reggeli Farda, nem kívánatos, hogy végezzen további ima, kivéve a sunnah reggel
- a reggeli fard kivégzése és a napfelkelte előtt,
- napnyugta előtt a délutáni saláta után,
- az esti ima imádatát megelőzően, az odaítélt időben,
- napkelte után és az ünnepi ima előtt,
- otthon és a mecsetben az ünnepi imák imái előtt és a mecsetben, az ünnepi ima után,
- két együttes imádság között, Arafat és Muzdalifah látogatása közben,
- miután a hívás (ikamat) a fard namaz minden további ima,
- attól a pillanattól kezdve, hogy az imam megjelent a minbáron, hogy meghirdesse a khutbah-ot, és a pénteki imádság végéig,
- ha az idő elég csak a kötelező imádság (Fard) teljesítéséhez,
- amikor már főtt ételt, az illata, amely serkenti az étvágyat, és az idő a végrehajtás az ima elég
- amikor természetes szükségletet kellett küldeni.