Szent Hét
Szent Hét. Hogyan kell megfelelően felkészülni és tölteni a húsvétot?
"A Szent Hét első három napjának jelentőségére a három legfontosabb minden bizonnyal a legfontosabb" - hangsúlyozta a pap. Nagycsütörtök - a nap, amikor Krisztus az utolsó vacsorán tanítványaival határozza meg, hogy lesz a központja az Egyház életében - az az Eucharisztia szentségében, a „mikor, az a kenyér és a bor Christian csatlakozik Isten maga nagyon is valóságos módon, hogy eggyé válik vele, nem csak szellemileg , hanem testileg is. " Annak ellenére, hogy ez a nap, népszerű nevén is Nagycsütörtökön, a gondolat, hogy ez egy olyan időszak, amikor szükség van a mosás, a szavak Archpriest Maxim „lemásolni babona”: „Nincs szükség különleges sverhbannogo napon, biztosan kell merülni a fürdőszobában hab, és egy házat takarítanak meg, nem jelenti azt. Sem ebben, sem a következő napokban az egyházi hagyomány nem jelenti a mindennapi életre való koncentrálást. "
Az ortodox egyház liturgiájában mindegyik nap kiemelkedik. De általában két ciklusra oszthatók. Az első három napon (hétfőn, kedden és szerdán), akkor „nap nap után megy szinte az óra a földi életét az Úr Jézus Krisztus - a liturgiában felidézni konkrét eseményekről, ő tanította az embereket, akikkel találkozott.”
"A Szent Hét első három napjának jelentőségére a három legfontosabb minden bizonnyal a legfontosabb" - hangsúlyozta a pap. Nagycsütörtök - a nap, amikor Krisztus az utolsó vacsorán tanítványaival határozza meg, hogy lesz a központja az Egyház életében - az az Eucharisztia szentségében, a „mikor, az a kenyér és a bor Christian csatlakozik Isten maga nagyon is valóságos módon, hogy eggyé válik vele, nem csak szellemileg , hanem testileg is. " Annak ellenére, hogy ez a nap, népszerű nevén is Nagycsütörtökön, a gondolat, hogy ez egy olyan időszak, amikor szükség van a mosás, a szavak Archpriest Maxim „lemásolni babona”: „Nincs szükség különleges sverhbannogo napon, biztosan kell merülni a fürdőszobában hab, és egy házat takarítanak meg, nem jelenti azt. Sem ebben, sem a következő napokban az egyházi hagyomány nem jelenti a mindennapi életre való koncentrálást. "
Archpriest Maxim emlékeztetett arra, hogy a legfontosabb esemény az este ez a nap az úgynevezett szolgáltatási Tizenkét evangéliumokban. „Ebben a liturgia szekvenciálisan olvassák 12 részei a négy evangélista, a narratív Szentírás, amely beszámol az eseményekről Krisztus földi életének csütörtök estétől szombat reggel, amikor már a sírban” - mondta az apa a Max és hozzátette, hogy „ez nagyon fontos szolgáltatás, valamint a csütörtök reggeli szolgálat. amelynek minden arra ösztönzik, hogy vegyenek részt egy út, vagy más módon azonosítja magát az ortodox keresztény egyház és a meghívott, akik nem voltak tisztában az egyház, hanem arra törekszik, hogy csatlakozzon az egyház hagyománya. "
A következő nap nagy pénteken. a Jézus Krisztus keresztre feszítése és halála emléke. Különösen jelentős ez a nap szokatlan napos szolgáltatás - vesperás a eltávolítása a lepel (ikon, amely ábrázolt Krisztus helyét a koporsó körül a legközelebb tanítványai és néha angyalok). A homlokzat a templom közepén van, és ott marad a szombat estéig. „Van egy jó jámbor hagyomány - tanácsolta Fr - Szombat séta a templomok a város, ahol élsz, és jön, karóra, alkalmazzák a lepel, és így tartani magunkat a túlzott szórás és a nyüzsgés, és segít magukat belsőleg, hogy megfeleljen a fő” .
A péntek este szolgáltatása már tematikusan kapcsolódik a Nagy Szombatig. amelyet a Béke Napjává is neveznek. Azon a napon, Krisztus, a test marad a sírban, a lélek, leszáll a pokolba, hogy meghódítsa a halál, istenséget annak elválaszthatatlan, mint valaha az örökkévalóságban, az a másik két személy a Szentháromság - Atya és a Szentlélek nevében. "A pihenés ezen napja és számunkra egy nap legyen, amikor csak lehetséges, pihenni, és ne felzaklatni" - állítja a legbátrabb.
Ez rendkívül fontos, és valójában már megtette polupaskhalnoe istentisztelet szombaton reggel. „Nagyon ősi szerkezetében és hogy az összes ősi szolgáltatás, egészen drámai, demonstratív, - apa Maxim mondja. - A szolgáltatás során van egy világos, nagyon várta a hívők, ha körülötte közepén pomle olvasás apostol sötét ruhákat a templom és a papság változott fényes, csillogó. És a diakónus, mint az angyal, aki tájékoztatta mirha-hordozói Krisztus feltámadását, jön a fehér csillogó ruhák, általában a legjobb, hogy van az egyházban, és olvassa az evangéliumot a feltámadás. " "Általában a húsvéti szolgáltatás csak a húsvét éjszaka. Tény, hogy kezdődik a pillanatban - a kiadás a diakónus fehérbe öltözve, és hirdették az evangéliumot olvasata Krisztus feltámadását, „- mondta a pap.
A hagyomány szerint, a szombati szolgálat végére a templomokban esteig, a sütemények és a húsvéti sütemények szenteltek.
Maxim arcizmus moszkovitákat és gyakorlati tanácsokat adott. „Ha látod végtelen vonalakat lakóterületükkel (alvás), de a jármű áll, vagy nem kell félni, hogy menjen le a metró, akkor megment egy csomó időt vezetés 20 perc a város központjában, ahol a hiánya miatt tömeges lakásépítés épület a húsvéti étkezés lehet véletlen sorrendbe állítani. "
A Tatiana mártír templom rektora is kifejtette a húsvéti szolgálat struktúráját és jelentését. A XIX. Század második felében alapított hagyomány szerint reggel 12 órakor kezdődik a felvonulás. „A hívő, nagyon fontos, hogy ne csak a jelenléte a istentiszteletet, hanem hogy részt vegyen benne” - mondta a pap, azt javasoljuk, hogy ellenőrizze a szöveget és tolmácsolás ma elérhető a különböző előnyöket. Ahhoz azonban, hogy a keresztény részvétel a liturgiában - az elfogadása az egyház szentségei - gyónás és áldozás - hangsúlyozza Maxim apja, emlékeztetve a szavak Aranyszájú Szent János, amely felszólítja a Húsvét napján menni a kupa „és a böjt, és a böjt.” „Még ha valaki nem áll készen, akkor maga a tapasztalat jelenléte, talán néhány tíz perc, az éjszaka Húsvét szolgáltatás sok honfitársunk vált a tapasztalat megkezdése a menny, ha mindennek ellenére benned az ég nagyon közel. "
Protopriest Maxim Kozlov történetét Vladimir Legoyda egészítette ki. Ahhoz, hogy a hívő nagyhét - „nem csak a memória, hogy mi történt kétezer évvel ezelőtt, de az eltelt napokban együtt Krisztus és az apostolok.” Legoyda biztos „kérdésre, hogy az evangélium hozza, mielőtt az emberiség, ezek azok a kérdések, amelyek címzettje mindannyian.” „Nem vagyunk árulja Krisztus, amikor rossz dolgok, amikor elárulja, hogy szeretteik, amikor ténylegesen a napi választás jó és rossz között, hogy a választás mellett a gonosz? Nagyon fontos, hogy a nagyhét liturgiája nagyhét, és a hangulat, hogy jön létre az egyház ebben az időben, segít egy személy egy lelkes módon érezni, és megérteni, „- arra a következtetésre jut.
Legoyda is emlékeztetett, hogy az öröm, a Húsvét - „az öröm, hogy kell viselniük mások”, azaz, hogy nem a jótékonysági munkát, rokonok, stb. „Szeretném, hogy emlékezzünk és megérteni, hogy húsvéti örömet nem csak az öröm az evés a csodálatos, hagyományos húsvéti vacsorát, ami a gasztronómiai értelemben, nagyon meglepő, de ez elsősorban egy belső öröm és az öröm, az ember kapcsolatát a férfi,” - arra a következtetésre jutott, Vladimir Romanovich.
Az újságírók kérdéséről a húsvéti szolgálat közvetítésével kapcsolatos hozzáállásról. amelynek során sok néző teljesen másképpen viselkedik, hogyan fog viselkedni a templomban, Archpriest Maxim Kozlov mondta: „És a tv kell elég mély közönséget. Ha a Tretyakov személy véleménye illetlen karcolja magát, és vegye ki az orrát, majd ugorjon üveg után üveg miközben énekel eucharisztikus kánon - valahogy gól alacsony. "
A tényleges kérdés az volt, hogyan lehet túlélni a tragédiát a metróban a Szent Hét keretében. Vladimir Legoyda mindenekelőtt megjegyezte, hogy a keresztényeknek emlékezniük kell: a halálat legyőzte Krisztus. Hozzátette, hogy Őszentsége a pátriárka azonnal felszólította a halottakat és a sérülteket, és imádkozik számukra; Továbbá a papok meglátogatták azokat, akik most kórházakban vannak. "Mindenki imádkozhat az áldozatokért, így szolidaritásunk nyilvánul meg" - mondta Legoida. És természetesen ne felejtsd el a konkrét segítséget: véradás és hasonlók.
Szerint Archpriest Maxim Kozlov hétfőn reggel a templomban Tatiana, közelében található a „Lubyanka” és a „Park” Kultúra, jött az utasok, akik utazás a Sokolniki metróvonal támadások: „Volt egy ilyen mozgás a lélek -, hogy hála Istennek a megváltás a saját maguk és szeretteiket. Ezek az emberek a szomszédos autókon, a korábbi vonatokon utaztak; néhány perc alatt túlélték a részvételt, és ez egy nagyon jelentős tapasztalat - mondta a pap, aki ezeknek az embereknek kérésére azonnal hálaadó szolgálatot szolgáltatott.
"Nem láttam keserűséget azok között, akik ott voltak" - tette hozzá. Ő is úgy véli, hogy a tragédia ismét tanúi intézkedés a tolerancia és a türelem az orosz nép: abban az esetben, agresszió ellen a nők a hagyományos muszlim öltözet volt, megfelelően a pap egy kicsit. Figyelmeztetve ellen „nagyhatalmi sovinizmus”, ő távollétében, és kérte a képviselők a kisebbségi vallási csoportok, sürgetve őket, hogy oldják meg a viselkedést: „A viselkedés, öltözködési, tökéletesítés a kulturális és történelmi hátterét az orosz társadalom tiszteletben kell tartania minden. Ne okozzon ellenségeskedést. "
Felvetettek egy kérdést a terroristák esetleges provokációiról az éjszaka húsvéti szolgálatában: hogy félsz-e menni a templomba. "Hazudás és félelem - ez a terror célja" - mondta Vladimir Legoida. "Ha elkezdenünk elszenvedni a félelmet, a terroristák kezében vagyunk." Ami a biztonság kérdését illeti, az államnak biztosítania kell. " Megfontolt óvatosságra van szükség, hisz, de "Krisztus szeretete uralkodik az istentiszteleten, és" a tökéletes szeretet félelmet kigomboz "(1János 17,18)."