Priest Andrew lorgus bűnbánat, vallomás, samoyedstvo
Ha az élő szervezet nem fejlődik, elkezd romlani. Ha a helyiséget nem tisztítják, akkor poros lesz. Ha nem rendezi a dolgokat a gondolataidban, akkor ellenőrizetlen káosz fog felmerülni. Az Úr nemcsak tehetségekkel jutalmazott minket, hanem minden szükséges eszközzel lelkileg és személyesen is. És itt van, hogy segítünk nekünk abban, hogy megbánjuk a bűnbánatot és lehetőséget kapunk az egyházi szertartásokban való részvételre.
- A vallomás egy szentség, és az eredmény az emberi lélek felszabadítása a bűntől, de a bűnbánat előzi meg a vallomásnak, és kíséri. Ez egy folyamat, amely hosszú ideig tart a lélekben.
A vallomás a bűnbánat koronája, és ez csak egy része, nagyon rövid távon időben, de nagy jelentőségű, titokzatos. És ha vallásról beszélhetünk szentségként, akkor a bűnbánatról mint lelki, pszichológiai folyamatról, eseményről, tevékenységről kell beszélnünk.
Nem minden bűnbánat magában foglalja a Vallást, de vallomás nélkül nem beszélhetünk a lélek bűntől való felszabadításáról misztikus és szellemi értelemben.
A púpos sír helyes lesz?
- Ha egy személy rendszeresen ugyanazokat a bűnöket vallja, akkor mit beszélhetne?
- Az ismétlődő bűnök mindenekelőtt azt tanúsítják, hogy vannak fontos, összetett, alapvető problémák az ember lelkében, a személyiségében, amellyel valamit meg kell tennie. Egy komolyabb, átgondolt lelki munkához irányítják, és a keresésre irányulnak, hogy tisztázzák ennek vagy ismétlődő bűnnek az eredetét. Mi ennek a bűnnek a szenvedélye, szokása, körülményei vagy gyávasága, közömbössége, félreértése lelki életének igényeiről?
Az ismétlődő bűn ténye, hogy egy embert arra késztet, hogy megkeresse az ismétlődés okait. Így az ismétlődő bűn nem hagyható figyelmen kívül, magára vonzza a figyelmes magatartást.
- De vannak emberek, akik azt mondják: íme, már 10 éve templomba jártam, de ugyanezt mondom; Valószínűleg nem fog segíteni, és a süllyesztett sír helyes lesz.
- Ezek a szavak valószínűleg mentő, és valószínűleg azt javasolják, hogy az emberek nem is ismeri a feltételeket és értelmét a lelki élet, mert a lelki élet nem néz mechanisztikus: jönnek, bűnbánatra és elfelejteni. Ez nem történik meg!
A lelki élet egy hosszú és összetett folyamat, amely hasonlítható ahhoz, hogy egy szobrász kőből szobrot kovácsol. Ő kezeli azt sokáig, először elzárja a nagy sziklák, majd finom, aztán őröl, hews ... fokozatosan vékonyodik válik a munka, de nagyon hosszú, és minden új nap kő növekszik az új szám. Tehát a lélek a spirituális munkában folyamatosan élesre emelkedik, amíg ez a munka nem hoz létre sima felületet.
Vannak olyan bűnök, amelyek az ember életét megváltoztatják. Ez lehet csatlakoztatni a közösség, amelyben benne van, egy baráti társaság, a munka ... Egyszer egy ember megváltoztatni a környezetet, a munka vagy visszavonul a korábbi cég, mint a tartalékok és a függőség. Vagy valami visszavonul a korral, valami változik a szellemi növekedés következtében. Az ember szellemileg fejlődik, személyesen fejlődik, valami megváltozik vele.
- Minden ember képes megérteni saját cselekvéseit, kritikusan értékelni, következtetéseket levonni az életükről?
- Nem, persze! Általánosságban a bűnbánat kultúrája, a spirituális élet művészet, mind a tudatos felkészülést, mind a gyakorlat gyakorlását és mentorálását igényli. Senki sem áll készen a lelki életre gyermekkora óta. A bűnbánat művészete, az önmegfigyelés művészete és az önbecsülés éretté válik.
Vannak olyan emberek, akik gyermekkoruktól megszokták a gondolkodást, valamiféle mélyreható samoyedstvo-t, de egyáltalán nem állnak készen arra, hogy megbánják magukat. A bűnbánat és a szamópodzsika teljesen más dolog, ezért nem tény, hogy azok, akik ilyen állandó nyomozást szenvednek magukban, jól bánnak. Egyáltalán nem! Szüksége van egy másik kultúrára és más készségekre.
A megbánás képessége a tanításon, a tudáson keresztül, a lelkiség, a mentorálás és a munka révén jön létre.
- És mi a különbség a bűnbánat és a samoyedstvo között?
- A bűnbánat célja a bűn önmagában való felfedése, felismerése, gyökereinek megértése, bűnbánat és megszabadulni Isten segítségétől a vallomás szentségén keresztül. Egy samoedstvo bántani magad, hogy bebizonyítom magamnak, hogy rossz vagyok, ha áthelyezem a felelősséget valakire, hogy bebizonyítsam magamnak, hogy nem tudok semmit tenni, hogy nincs szükségem semmire, és hogy minden rossz azok, akik szültek nekem, hibáztatják.
Néha samoedstvo is rejlik, hogy az ember újra és újra jön az ajtót, majd elfordul, és azt mondja: „Nem, nincs mód” -, és továbbra is a következő körben a sötét belső „barlang”.
- A vágy megváltoztatni valamit az életedben vezethet egy embert ebből a komor labirintusból?
- Így van! Amikor az ember fáradt, séta körbe, elkezd keresni, és kiteszi a kritikus kérdés a szokásos útvonalakat és fordulatok, majd megáll, és azt mondja: „Tehát, állj! Valami baj van itt. Meg kell nézni, hogy a másik oldalon”, és elkezdi keresni más szempontból magát, és a helyzetet, újragondolják értékeket keres egy másik élettapasztalat, a tapasztalat az önismeret, megkéri olvas érdekel.
A változás, növekedés, fejlesztés vágya - ez az egyén alapvető szükséglete. Az önfejlődés vágya az, amit az Úr adott nekünk. Amikor azt mondjuk, hogy "a képen és a hasonlatosságon", akkor csak a fejlesztés szükségessége, és a fejlesztés részeként a változás szükségessége is felmerül.
Ez valóban mély szükséglet a személy számára, de elalszik, amíg az illető személy nem fejlett. Lehet, hogy néhány villog, de néha az idő csak „alvó”, és az ember marad a hatalom az öröm annak stabilitását, ami következetesen ad egy személy öröm állandóság, a szokások, a kényelem. - Bár rossz, de szokásos.
- Ha valaki megváltozik, kezd válni a válság, beleértve a hit válságát?
- Természetesen. A hit válság önmagában az idejéhez érkezik a hívő emberhez, valamint az egyén válságához. Ha valaki úgy dönt, hogy változtatni, akkor veszi az utat az új, az utat a pusztulás, a régi és az új keresést, és ez mindig a válság, mert az idő az átmenet során a régi és az új személy a kiegyensúlyozatlan állapot.
Amikor egy kígyó megváltoztatja a bőrét - elrejti, hogy senki ne érje hozzá. Vagy elképzelni egy házat, amelyet át kell alakítani egy új alapra. Miközben mozog, nincs benne teljes élet. Tehát az emberrel. Ez persze válság, és nagyon nehéz!
- És mit kellene tenni egy személy azért, hogy túlélje ezt a válságot, mert nehéz?
- Nehéz tehát azt kell szem előtt tartani, hogy ha egy személy, mondjuk, egy komoly stressz - például felmondás a munkából, vagy a házasság, a házasság, a gyermek születése, dolgozat, súlyos betegség, vagy bármi mást -, hogy tárgyilagosan nehéz megfosztani egy személy a felesleges erőforrások, többlet erők. Ebben az állapotban nagyon nehéz egy ember számára, hogy túlélje a válságot, a változást, a bűnbánatot, a hit válságát. Egy ilyen válság esetén többé-kevésbé objektív helyzetben van stabilitás.
Nos, valójában ez történik: amikor egy személynek bánata van, amikor rosszul van, ritkán tesz valami oly komolyat. De ha belső erőforrásai vannak, ebben a pillanatban ébred fel, és valamit megváltoztatni akar.
Az öröm a vallomás forrása
- Milyen erőforrásokról van szó?
- Az erőforrás az erő, az idő, a figyelem, az egészség, az öröm, a vágy megváltoztatása.
- Joy? Általában a bűnbánat a sírás ...
- Az öröm az az energia, amelyet az Úr bőségesen adott a léleknek. Ez az energia, amely kimeríthetetlen a lélekben. Az élő lélek folyamatosan táplálja az embert ezzel az örömrel.
Érdemes meggyőzni a napot, és máris boldogok vagyunk. Érdemes a madarak énekelnek, az első levelek pedig egy törött vese, meg kell látni a virágokat, mosolyog kedves és szerettei - és az öröm a lélek felébred, ha csak mi nem „lépés a torkát.”
Ezért a normális állapotban lévõ lélek folyamatosan és folyamatosan örömet szerez, és örömet sugároz.
Az öröm a lélek fénye, amely meghatározza, mert Isten teremtette. Isten maga - a szeretet és a jó, ezért isteni alkotása - az ember - a természet által örömteli. Az ő lelki természete örül.
De nem engedjük magunkat örülni. A gyerekek megengedik maguknak ezt, de mi, felnőttek, nem engedjük, így örülünk nekünk, máris feladat. Vissza az örömhöz.
- És hogyan járul hozzá az öröm a bűnbánathoz, a változáshoz?
- A léleknek az élet teljessége, az integritás érzése, és ez csak a szükséges feltétele a mélységekbe való belépéshez ...
Ez az, amikor egy személy úszik és merülni fog - előbb fel kell emelnie a fejét, mélyen belélegezni, levegőt venni, majd merülni. Ahhoz, hogy merülj a bűne mélyén, kicsit fel kell emelned a fejed, nézd a napot, örülj és - ott.
Sírásra van szükség, de annak a következménye, hogy keserűen látom a bűnömet. De nem látom a bűnömet a fekete feketére, feltétlenül fehér háttérre van szükségem.
És mi ez a fehér háttér? A belső érzésem egy adott természet Istene, a belső fényem. És ennek a belső fénynek a hátterében, az én lelkem kezdetétől, és az Ő irgalmasságától kapott isteni kegyelemtől már látom a cselekedeteimet, értékelem őket ebbe a fénybe.
- Milyen lépéseket kell tennie ahhoz, hogy a vallomás valóban gyümölcsöt teremtsen, és megváltoztassa az elmét?
- Itt az őszinteség, az őszinteség és a hit abban az áldott erőben fontos, ami megváltoztathatja a szentség idején.
De a legfontosabb feltételek az őszinteség és az őszinteség. Ha valaki a gyónás nem teljesen becsületes és őszinte, mint általában, sor többé már nem.
Forrás: ORTHODOX ÉS PEACE Napi internetes média