Olvassa el a Manasról szóló legenda - a Baydian Mar - 1. oldal
A kötelesség, amelyet Istentől kapott, teljesül ...
A. Puskin "Borisz Godunov"
Itt a számomra, valamint a "Manas" elnökei is álmodtak ...
Elmentem látni a Manas-ot, és látom: ő jött ki az érzéki yurt-ból, és minden harci dicsőségében a fehér lánnyal a toll zárt körében ugrik. Az emberek állnak körül, csodálva a kirgiz hős nagyságát. És a vezető mondja elragadtatásáról híreiről és múltbéli kihasználásáról. Manas maga már szürke, Ak-Kula pedig sötét foltok vannak a szeme körül. Megpróbáltam kinyitni a toll kapuját, de sajnos az erőm nem volt elég. És én, mint mindig, hívtam hűséges és hatalmas barátomnak - a nagy orosz nyelvnek, és leültem a fordításért, vagy inkább a "Manas" költői átültetéséért.
A történészek azt mutatták, hogy az események a legenda történt a középkorban a mai kor, úgyhogy fel kellett adnia a fantázia és a tündér túlzás, vallási és egyéb rétegek pántörök ideológia és pán-iszlamizmus készült narrátor a tragikus események után 1916, amikor a kirgiz nép, fogott két nagyhatalom: Oroszország és Kínát kegyetlen népirtásnak vetették alá.
1856-ban Charles Valikhanov az epikus Manas nevű sztyeppet "Iliad" -nak nevezte. Úgy gondolom, hogy az epos "Manas" - a hegyek és a sztyeppek Biblia, ezért megpróbáltam megőrizni a bibliai indítékokat, tisztázni és általánosítani a Nagy Legendának példázatait. Legjobb képességei mellett megpróbálta megőrizni az epikus kanonikus ábrázolást, megépíteni a hősök magatartásának logikáját és az események fejlődését, hogy közvetítse a kirgiz nyelv fantáziadús ízét.
A Legend második kiadását a B. Yu. Yunusaliev akadémikus retrospektív preambuluma kiegészíti a könyv végén - a GN Khlypenko professzor tudományos generalizációjával. Kétségtelen, hogy a jól ismert kirgizsi tudósok munkája kiegészíti az olvasók tudását a kirgizsiak remek mesterműveiről.
Remélem, hogy a "Tales of Manas" orosz szövege alapul szolgálna ahhoz, hogy a kirgiz epikát más nyelvekre fordítsák, és a legendás batyurák a földgömb egyenlítője mentén haladjanak.
Sok szerencsét neked, kedves Manas!
Akadémikus BM Yunusaliev
KYRGYZ HEROIC EPOS "MANAS"
A kirgizsiaknak joguk van, hogy büszkék legyenek a szóbeli költői kreativitás gazdagságára és sokszínűségére, amelynek teteje az epos "Manas". Eltérően sok más nemzetek epikusitól, a Manas összetett a vers elejétől a végéig, ami ismét megmutatja a kirgiznek a versezés művészetének különleges tiszteletét.
Epic áll félmillió sornyi költészet, és kimagaslóan Ami az összes világhírű eposzok: hússzoros „Iliász” és „Odyssey”, ötször - „Shakhname” két és félszer - „Mahábhárata”.
Az epikus "Manas" nagysága a kirgizsi epikus kreativitás egyik jellegzetessége. Ezt számos jelentős körülmény magyarázza, és mindenekelőtt az emberek történelme egyediségét. A kirgiz, Közép-Ázsia egyik legősibb népeként, évszázados történelmükben támadták Ázsia hatalmas hódítói: Khitan (Kara-Chinese) a 10. század végén. Mongolok a XIII. Században. Dzhungarov (Kalmyks) a XVI-XVIII. Században. Számos állami szövetség és törzsi szövetség csapódott be, az egész nemzeteket kiirtották, eltűntek a nevük történetének oldalain. Csak az ellenállás ereje, a kitartás és a hősiesség mentheti meg a kirgizt a teljes megsemmisüléstől. Minden csata tele volt kihívásokkal. A bátorság és a hősiesség az istentisztelet tárgyává vált, a kántálás témája. Ezért a kirgizikus epikus költemények hősiessége és az epikus Manas.
Az egyik legrégebbi kirgiz epika, a Manas a legjelentősebb és széles művészi képviselete a kirgiz emberek évszázados harcának a függetlenségéért, az igazságosságért és a boldog életért.
Ennek hiányában zárható történetek és írásbeliség az epikus tükrözi az élet a kirgiz nép, etnikai összetétele, a gazdaság, életmód, szokások, erkölcsök, esztétikai ízlését, az etika, az ítéletét az emberi erények és bűnök, ötletek a természet, vallási előítéletek, a nyelv.
Ami az epikus, független tündérmeséket, legendákat, epókat, ideológiai tartalmú verseket fokozatosan vonzott a legnépszerűbb munkához. Okkal feltételezhetjük, hogy az epikus epikus epizódok, mint a "koktélvárakozás", "Almambet története" és mások, önálló művekként használatosak.
Sok közép-ázsiai népek közös eposzok: .. A Uzbeks, kazah, Karakalpak - "Alpamis", kazah, türkmének, üzbégek, Tajiks - "Ker-oglu", stb "Manas" Csak a kirgiz. Mivel a jelenléte vagy hiánya közös eposzok kapcsolatos közös vagy távollétében kulturális, történelmi és földrajzi viszonyok közötti időszakban a megjelenése és létezése eposzait, azt a következtetést lehet levonni, hogy megalakult a kirgiz eposz történt más földrajzi és történelmi körülmények, mint Közép-Ázsiában. Az események, amelyek a kirgizsiak történetének legősibb korszakairól szólnak, ezt megerősítik. Tehát, az epikus vezethető néhány jellemzője az ősi kialakulását a társadalom - a katonai demokrácia (egyenlőség között tagjainak megoszlása a hadizsákmány, a választási parancsnokok-kán, és mások.).
Az archaikus természet az úgynevezett települések, a népek és törzsek neve, az emberek megfelelő neve. Archaikus és az epikus költemény vonala. Egyébként az epikus ókorban a "Majmu at-Tavarikh" - a 16. század elején írott műemlék - történelmi adatait megerősíti. ahol a fiatal Manas hősi akcióinak történetét a 14. század második felének eseményei kapcsán vizsgálják.
Elképzelhető, hogy eredetileg kis prózai történet alakult ki és létezett olyan emberek hősies tetteiről, akik hősiesen megmentették az embereket a megsemmisítésből. A fokozatosan tehetséges narrátorok ének-eposztává változtatták, amelyet minden egyes nemzedék erőfeszítései nagy versává nőtte ki, amely új történelmi eseményeket, új karaktereket tartalmazott, egyre összetettebbé válik a telekszerkezetben.