Macska és sötét erők
Ördög utóda.
A középkorban egy ördögi támadóként kijelölt macska erősen gyűlölte, megégette a tétet, és a legbrutálisabb kínzásnak volt kitéve.
A középkorban, különösen 1180 és 1233 között, A macskák titokzatos és gyakran gyanútlan viselkedésükkel mindenféle támadásnak vannak kitéve. Megemlítik azokat a hihetetlen bűncselekményeket, amelyekben a pogányok a keresztényeket, majd maguk a keresztényeket - a gnosztikusokat és a zsidókat - vádolják. Macskák szívesen használja a saját mágikus rituálék eretnekek, beleértve a katharok, ami létezett főként Olaszországban, Flandria és Dél-Franciaországban, különösen a kézművesek és a parasztok. Véleményük szerint az ördög gyakran veszi fel a macskát. Nem indokolatlanul a párizsi püspök, az Auvergne Guillaume, 1230-ban készült feljegyzéseiben. Luciferet egy varangy, majd egy macska képe veszi. És a „Dictionnaire Infernal” Collin de Plansi megjelent 1863-ban, leírja a Három arcú démon Bael formájában, amely egyesítette a három ördögi lények: varangy, pók, és, természetesen, a macska.
Átkozott fekete macska.
A gyapjú színe szorongást idéz elő a környező emberek között, ami azt jelenti, hogy elítéli a szegény állatot egy irigylésre méltó sorsra.
A fekete macska sok ember irritációt és gyűlöletet okoz. Az eredete a fenntartható ellenszenv nyúlik vissza ókorban: uralkodása alatt az egyik fáraók Psammetichus II XXVI dinasztia (594-588 BC.) Elrendelte a felbomlásával a szobor az etióp uralkodók. Echoes of the a fáraó átka az ország a gyűlölt megszállók, túlélte a középkorban, amikor a démon gyakran ábrázolják nem más, mint a fekete.
A félelem a kezdete 1000 okozott robbanást az ellenségeskedést a fekete macska a papság körében, és hozzáállás őket gyökerezik a fejében a gyerekek. Nem csoda, hogy a több mint 200 éves, Gergely pápa IX aki uralkodott a római katolikus templom 1227 által 1241 egy bika ki őket már komolyan leírja a démon formájában egy fekete macska, amelynek minden résztvevője egy orgia előtt elején kötelesek csókolni nemi szervek.
És a fiktív ellenség feltétlenül megjelenik, és kitalált bűnözők. Így 1307-ben Coventry püspököt azzal vádolták, hogy egy fekete macskát imádott, majd ugyanabban az évben egy próba alatt ezt a díjat kiterjesztették a templomos lovagrend tagjaira is.
A fekete macska anatéma és az akkori Aszculapius volt. Még a híres milánói orvos Girolamo Cardano figyelmeztetik a betegeket a veszély ez a „ördögi” állat, brutális és pimasz, a test, amely állítólag a nagy számú „humors”, azaz a nyálka, fekete és sárga epe, és a pokoli keverék és provokálja melankólia emberben. Röviden, a macskák tömeges megsemmisítésének korszaka kezdődött.
Állandósítják a kép az ördög képében egy fekete macska nagy mértékben hozzájárult ahhoz, hogy az újbóli mint a keresztes háborúk, és kitört a pestis. Élesen negatív hozzáállás, hogy az állat továbbra is a XV században: akkoriban Elzászban például gyakori volt a hit, hogy az ördög egész rokonságát hajt a kocsi által felvett négy fekete macska.
Még a XVII században Skóciában, volt egy nagyon komor barbár szertartás, neve „taghairm” vagy „Ördög vacsora”, abban a tényben rejlik, hogy a baleset életben macskák köpött és sült lassú tűzön két napig. Holt azonnal cserélni az élő, úgyhogy a segítségével egy vérfagyasztó sikoly szerencsétlen teremtmények vonzza a figyelmet az ördög, ami a megjelenését.
Ördög társa.
A boszorkány rituálékkal keveredve gyűlöletet és bosszúvágyat eredményez.
Gyengéd, hangtalan mozdulatokkal, egy macska, aki éjszaka vándorol, olyan ravasz képességgel rendelkezik, hogy észrevétlenül behatol az otthonába. Ez nem titok, hogy megoldja a közvéleményt: valószínűleg varázslatokkal és ellopásokkal jár. És a gyerekeket a bölcsőben is megfojtja, és ha a szülők megfelelően szarognak, akkor a verések nem maradnak a macskán, hanem valami gonosz idős asszonyon; ilyen beszélgetést készítsen, és bevallja, hogy ő újra meg tud újulni.
Természetesen a macska fontos összetevője volt számos varázslóitalnak.
Itt van az egyik ilyen "recept". Fedjük le a fekete macska bőrét a kukoricával, a rozsával, a búzával és a zabkal, - varrni és vízbe önteni. Három nap alatt, hogy ki és font. A keletkező por nagyon szörnyű tulajdonságokkal rendelkezik: ha szeles nappal a hegy tetején leválik, akkor az egész kezelt terület kopár lesz.
Mindenki, aki megvetette magát, mindenki elkövetett, a macska kegyetlen kínzást kapott, és a hagyományos ünnepeken kegyetlenül égett a téten. Sok észak-franciaországi és lotharingiai város lakói hírnevet szerzett a koshkonenavistnikov számára. Arrasban, Metzben és Ypres-ben, Flandriában, ahol a nyári napforduló napján a macskákat egy magas toronyból a vidám tömegbe tüzelték. Csak a fehér foltokkal rendelkező fekete macskák sikerült elkerülni a halált, mivel úgy vélték, hogy egy angyal vagy egy isteni ujj ujjlenyomatát hordoznak.
Metzben a 13 macska égetésének szokása 1733-ig létezett. Yeprában egy ilyen kegyetlen rituálé tovább tartott, egészen 1817-ig.
A gonosz hordozója.
A macska varázsló varázsa a fejébe és a farához van zárva.
A szakirodalomban a középkorban a macskafélék expozíciója megszaporodott. Gyakran közmondásban vannak, amelyek közül sokan a flamand mesterek vásznaiban testesítenek meg. A kormányzó, a képmutató imahéj - egy macska ilyen jellegzetes képeiről irodalmi, festészeti és egyéb művészeti formákból származik.
A macskabőrben lévő hősök mindig megtévesztik és alaposan gonoszul. Érdemes emlékeztetni Tiberre a "Róka a róla" (XIII. Század) és különösen a Rabálais Pantagruel által a Tsaptsarapáról. Valóban nehéz meggyőzni egy meggyőző képet az igazságszolgáltatás kettős gondolkodású képviselőjének. És úgy tűnik, hogy nem véletlen, hogy a bírósági ruhákat macskaprém borítja.
Úgy gondolják, hogy a macskák mágikus varázslatai a fejükben és természetesen a farokban vannak, és nem ok nélkül a XV. Században. A francia lányok megpróbálták elkerülni a lépést, különben búcsút mondhatnak a házasság álmairól egész évben.
A mese a francia író Ms. Aulnoy létrehozott 1697-ben azt mondja a misadventures hercegnők, gonosz tündér vált egy macska. Megszabadulva boszorkányság szerencsétlen lány csak képes egy jóképű herceg, amit meg kell levágni a macska - egy ördögi állat - fej és a farok, és dobja a tűzbe, megszüntetve ezáltal a káros részein a macska testét.
E tekintetben indikatív a régi legenda, amely egyszer Poitou-ban élt. Amikor Isten úgy döntött, hogy hozzon létre egy macskát, azt mondják benne, az ördög megkérdezte tőle: "Készítesz egy macskát, adj magadnak a fejed". Ettől az időtől kezdve az átkozott állat koponyáján a démoni erők el vannak rejtve. Ha a macska törzsét néhány országban különösen ízletes ételnek tartják, különösen Spanyolországban és Olaszországban, akkor az agy el nem ismerhetőnek tekinthető: állítólag mérgét tartalmaz, ami megfosztja az okot. Könnyű megmagyarázni és félni a macska farkát, mert állandó mozgásban van, még akkor is, ha maga az állat alszik. Miért? Másként nem tartalmaz titokzatos sötét erőt (akár egy féreg, akár egy kígyó, vagy egy hajszálcsont, vagy egy méreg, amely vándorol), hogy harcoljon, amire szükség van.
A macskák tömeges leölése.
Máglyák Szent János, amely jelenlétében a király égett életben macskák a Place de Greve in Paris, már betiltották, csak a XIV. Néha ilyen kivégzéseket még a nyitott ég alatt sem rendeztek, hanem a katedrálisok boltívében. Tehát 1638-ban Angliában, a William Smith sokat tett a zaj, kiagyalt, hogy éget egy macska egy ilyen szent hely, mint az ősi székesegyház város Ely. Uralkodása alatt Charles VII (1660 - 1685) egy év alatt az anti-pápai felvonulások égettek egy képet a római pápa és ustraiteli részvények nem elégedett meg csupán a portré, és épített egy nagy töltött, töltött ő él macskák. Az ilyen "rendező felfedezése" lehetővé tette a tömeg felmelegedését a kívánt hisztérikus állapotba. És mi a helyzet a vidéki vásárokon elterjedt, egyszer népszerű szórakoztatással, mint a macska lövés? A szegény állatot egy kosárba akasztották, aztán egy hagymáról lõttek rá, mulatva félelemének és gyászos meowingjének a megjelenését.