Ki mondta, hogy ez egy szentírás?
A kánon, vagy az Ótestamentum összetétele a különböző keresztény közösségekben szintén nem teljesen azonos. Az orosz ortodox egyház 50 könyvet ismer fel, mintegy azonos számú (minimális eltérésekkel) ortodox és katolikus számokkal. De a reformáció idejétől kezdve, amikor a nyugati keresztények protestánsokká és katolikusokká válnak, a protestánsok nem ismerik azokat a bibliai könyveket, amelyek nem lépnek be a zsidó kánonba. Ezek közé tartozik például a Salamon bölcsessége és a Tobit könyve. Az újszövetség azonban minden egyházban, az egzotikus etióp kivételével, az Újszövetségben 27 könyvet tartalmaz. Az etiópusok között néhány apokrif, azaz olyan könyvek, amelyek ugyanazokat a dolgokat mondják, de nem szerepeltek a Szentírásunkban, hozzá lettek adva.
És ha megnézzük a történelem az egyház, úgy tűnik, hogy még a pontos összetétele a Biblia úgy döntött, nem azonnal, hogy van felépítése - ismerős számunkra egyfajta ... Például, a legrégebbi Oroszországban Ostrom Gospel (XI Novgorodban.) - ez nem a négy szöveg mi megszoktuk a modern kiadásban az Újszövetségben, és nem egy közülük, de egyszerűen gyűjteménye liturgikus evangéliumi olvasmányok különböző vasárnap és ünnepnapokon a húsvét. Az ilyen könyvek a középkor gyakoribbak voltak, mint a teljes kiadása a bibliai szövegeket. A tény az, hogy a hagyományos társadalom Szentírás létezett elsősorban összefüggésben az egyházi élet, és azok, akik hozzá jöttek „az ő szabadidő órával,” nagyon, nagyon kevés, legalább azért, mert a hatalmas költségek a könyveket. Körülbelül ugyanez volt a helyzet a palesztin és a földi élet Krisztus, az egyetlen alkalom, hogy látjuk őt a Szentírás scroll a kezében - a zsinagógában, ahogy szombaton olvas Ézsaiás (Lk 4: 17-18).
Volt-e világosan meghatározott kanon Krisztus földi életében és első tanítványaiban? Nyilvánvalóan nem. A 20. század közepén, a Holt-tenger közelében, elsősorban a Qumran nevű helyen található barlangokban számos olyan kéziratot találtak, amelyek az AD 70-es év körül voltak rejtve. e. A zsidók felkelésének a római uralom ellen. A gyűjtemény könyvei nagyon különbözőek voltak. Egyetlen görgetőben lehetnek azok a zsoltárok, amelyeket ma látunk a Bibliában, és mások, akiket nem ismerünk, de hasonlítanak rájuk. Természetesen, ez túl kevés beszélni néhány speciális „qumráni kánon”: a végén, és ma közzé gyűjtemények szövegek és imakönyvek, ahol a kanonikus zsoltárokat kombinálható más imádságok és énekek.
Mikor jelent meg a kánon? Természetesen az Ószövetség könyveinek listája volt az első. A zsidó hagyomány, amelyet sok keresztény vallja, azt állítja, hogy ez közvetlenül az izraeliek 5. századi fogságból való visszatérését követően történt. BC. e. Ezra Ezred írójának tevékenysége során, de elég nehéz ezt elhinni: túl sok idő választja el Ezrét az első kanonikus könyvek listájáról. Ezen kívül van a Szeptuaginta, azaz az Ószövetség görög fordítása, amelyet a III. Században Alexandriában egyiptomiaként hoztak létre. BC. e. Ez magában foglalja a könyvek nem található a modern héber kánon :. Tóbiás, Judit, Salamon bölcsességét, Bölcsesség Jézus fia Sirach, a Makkabeusok és mások (jelen vannak ma az ortodox és a katolikus kiadás a Biblia, de nem protestáns). Néhányat görögül írtak azonnal, de néhányan a héber eredetiben léteztek - bóA Jézus könyve, a Sirahov fia héber szövegének legnagyobb része korunkban megtalálható.
Zsidók közös szent könyvek a „törvény” (héberül „Tóra”), „A Próféta” ( „Neviim”) és a „Szentírás” ( „ketuvim”). A név a teljes zsidó Biblia alakult az első betű a nevét E három részből áll: a Tanakh (az „a” betű az „ketuvim” végén egy szót érteni „x”). Ugyanakkor a zsidó részlege a könyvek a kánon nem esik egybe a Christian: a „próféták” rangsorolása és a korai történelmi könyveket, de Daniel nevezik „a Szentírás”, valószínűleg azért, mert a könyv íródott, mint az „A próféta” már teljesen meghatározott és lehetetlen új könyv hozzáadásával. Egyébként a hívő zsidók semmiképpen sem fogják beleegyezni, hogy az "Ótestamentum" bibliaiakat nevezzék: nekik nem öreg, hanem az egyetlen.
És mi van az újszövetséggel? A vágy, hogy hozzon létre a listát könyve a Biblia jött a keresztények körülbelül ugyanaz az oka, hogy a zsidók, kezdett kialakulni a különböző szekták és eretnekségek, hogy felajánlották saját szent könyveket. Ezért volt szükség ahhoz, hogy felsorolja a szent könyvek, amelyek megtalálhatók írásaiban az egyházatyák, aki élt a II, III és IV évszázadok - Justin a Filozófus, Irenaeus, Alexandriai Kelemen, Jeruzsálemi Szent Cirill és mások. Mindezen listákban, kivétel nélkül, az Újszövetségben négy ismert evangélium, az Apcsek könyve és Pál szinte minden levele található. Lehet, hogy hiányzik a levél a Zsidóknak, a Kinyilatkoztatás könyve és a katolikus levél egy része. Ugyanakkor a korai listákat tartalmazza, és néhány egyéb szövegek, ma nem szerepel az Újszövetségben: levele Szent Barnabás és Kelemen, Róma „pásztor” Hermász „Didakhé” (más néven „A tanítás, a Tizenkét Apostol”) és a Jelenések Péter. Az Ószövetségben sem létezett teljes egység: egyesek egy rövid listát ajánlottak, amely egybeesett a zsidó kánónkkal, míg mások görög könyveket adtak a szeptuagintól hozzá.
Ennek eredményeként, a IV-V évszázadok keresztény közösségek csak egymás között megállapodtak, hogy elfogadja az Újszövetségben 27 könyv, amit most meg a Bibliában más, mint az etióp. Etiópok hozzáadott újszövetségi teremtés nevéhez Kelemen Róma (Pál levele a „szinódus”), valamint egy könyvet „Ígéretek” és a „Didascalia”. Az Ószövetségben a szerecsenek is elég eredeti: ezek közé tartozik a könyvbe Enoch és Jubilees elismert apokrif a világ többi részén. Ez a funkció az egyházi hagyomány jelzi az ősi időkben, amikor a Biblia kánonja még nem alakult ki teljesen, Efipopiya volt túl messze a többi keresztény világ, és ez így maradt a legkorábbi változata a kánon, például Ausztrália túlélte erszényes emlősök.
Dióhéjban a Biblia lett a Szentírás, mert ezekben a könyvekben a hívők a hitük legteljesebb és legpontosabb tükrözését látták, és felismerték őket az Atya, a Fiú és a Szellem, az Úr az Egyházban. A többi történelmi részletek. A Biblia nem valami kívülálló az egyház számára, hanem a hit legteljesebb és pontosabb kifejeződése. Ez a könyvgyűjtemény, az Egyházban és az Egyházban született.