Emlékezés Allahra (dhikr) imádságra
Dicséret legyen Allahhoz, Ki ad szolgáit az istentiszteletben és megkönnyíti őket! Áldás és üdvözlés a legjobbat mindazok közül, akik imádkoznak, böjtölnek és gyorsan törnek - Muhammad prófétánk!
Valóban, az időtartama az éjszakai ima Ramadán egy hívás, hogy gondolkodás és a koncentrációt, a felszabadulás a szív osztályok ezen múlandó és a létesítmény kommunikációs ő Teremtő, az Úr a menny és a föld, swt.
Allah, Mindenható Ő és Nagy dicsérte azokat az embereket, akik imádkoznak, és meghajolnak Allah előtt, félelmet éreznek tőle. Allah mindenható mondta:
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
Ibn Kathir (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Az alázat (Hushu) - ez a nyugalom, derű, nyugalom, méltóság és az alázat, és arra szolgál, mint a hordozó, a félelem Allah, és az állandó érzés, hogy ő lát.”
Az imádság alázatossága (hushu) a lemondás és tiszteletlenség előtt áll, és megalázza magát. Ez a minőség az imádság fő eleme. Az alázat az erős hit és nyugalom gyümölcse.
A hushu (alázat) helye a szívben, és annak hatása más szervekben, az imádkozás testében jelenik meg. Egy személy nem találja meg az alázatosságot az imában, amíg csak az imádságra hagyja a szívét, és nem vonzza el minden mástól, nem szereti minden másra. Csak akkor fog örömet találni az imádságban, és ő lesz a szemének gyönyörűsége, ahogy a Allaah [Allah] békéje és áldása rám vette: "A szemeim öröme az ima" [1].
Akkor lesz egy ima, Isten iránti engedelmesség tartva az ő parancsolata, de mi lesz, ha mindezt svedosh semmivé, hiába megtesz annak nagy felhajtás és elvonja a figyelmet annak teljesítése alatt. Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Az ember befejezi az ima, és ő levelet egytizede, a kilencedik, a nyolcadik, a hetedik, egy hatodik, ötöde, egynegyede, egyharmada vagy fele«[ 2].
Azt is megbízhatóan számolják be, hogy Allah (Allah és Allah békéje és áldása) mindenki azt mondta: "A legrosszabb az ember, aki ellopja az imáját." Az emberek megkérdezték: "Ó, Allah Küldötte, hogyan tudja ellopni az imádságát?" Azt felelte: "Ez az, amikor nem megfelelően végzi el az öv végét és a földi engedelmességet" [3].
Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta, a következő a híreket, nagy öröm számunkra,„Minden muszlim, hogy amikor eljön az ideje, a kötelező ima fürdeni neki rendesen, és megmutatja a tranzakció során, benyújtására, teljesíti a íjak, mint amilyennek lennie kellene , kiérdemelve a megváltás az ő bűnöket korábban, ha nem követtek tolkoon (halálos) bűn, és mindig is az lesz.”[4]
O muszlim! Ez az ötszörös kötelező ima imádkozik ezen a nagyszerű hónapban éjjel és nappal, majd Taravih és Tahajjud imák. Ezért elmondom neked, hogy mi volt ez a Muhammad ummah prófétája (a béke és áldás Allaah legyen rajta), hogy tegyen példát tőle. Ő az, akire a múlt és a jövő bűneit megbocsátották.
Umar ibn al-Khattab (aki Allah elégedett vele) azt mondta: "Egy személy szürke lehet, az iszlámban élt, de nem imádkozik." Megkérdezték: "Hogyan lehet ez?" - Ő így válaszolt: "Anélkül, hogy az imádságban az alázatosság, az engedelmesség és a szív megtérése Allahhoz tartozna".
Tekintettel arra, hogy ezek az éjszakai ima hosszadalmas, sokan kérdezik, „Mit is mondhatnék az imában, hogy kérni” Az alábbiakban adok néhány telepített Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam), dhikr (emlékezés Allah) ami az imádság idején elmondható:
1. Zikra (Allah emlékére), amelyet a derék alatt (íj) kell szólítani:
1) "Dicsőség az én Uramnak! »/ Subhana Rabbiya-l Azim! /
2) "Dicsőség a legszentebbnek, legboldogabbnak [6]. Az angyalok és a szellem ura [7]! "/ Subbuhun, Quddusun, Rabbu-l-malyayyati v-r-ruh / [8].
3) "Tökéletes [9] Te, O Allah, a mi Urunk, és dicséretet nektek! O Allah, bocsáss meg nekem! "/ Subhanaka, Allahumma, Rabbana wa bhamhdikya! Allahumma a Gphir! /
Gyakran szólította ezeket a szavakat a biztonsági öv és a földi elhivatottságok során [10].
4) „Ó, Allah, én meghajlok neked, akkor úgy vélem, már engedelmeskedett, Te engedelmeskedett a fülem és a szemem és az agyam, és én csontom és én inakat” / Allahumma, lyakya rakya'tu wa bikya Amantea wa lyakya aslyamtu, hasha'a lyakya sam'i, Basar wa wa wa muhhi 'Azmi wa' Asaba /.
5) "A hatalom, a szuverenitás, a fenség és a nagyság birtokosa hibátlan! »/ Subhana zi-l-jabaruti, va-l-malakuti, va-l cybriani, wa-l-azamati. Ezeket a szavakat kimondta, egy extra éjszakai imát [11].
2. Zikra (emlékezés Allahra), amelyet a derék íjból való kiegyenesítés után kell beszélni.
1) "Ó, Allah! Uram, és dicséret legyen Te! "/ Allahumma, Rabbana, lakya-l-hamd! / [12]
2) Előfordul, hogy a fent említett, tette hozzá a következő szavakkal adta muszlim imám (Allah legyen irgalmas neki):”... hagyjuk, hogy töltse ki a menny és föld kitöltés, és a kitöltés az a tény, hogy több mint szeretné. Méltó a dicséret és dicsőítés. Mindannyian - a szolgák, és a leginkább megfelelő, amit lehet mondani a szolga, a szavak: „Ó, Allah, senki nem fogja megfosztani, amit adtál, és senki nem ad, amit kirabolták, és haszontalan lenne Hozzád erő, amely erő "" / ... mil'a-to-samavati, mil'a wa al-Ardi, wa ma mil'a shi'ta perc shayin ba'du, ahlya-a-Sanaa wa-l-Majd, ahakku mala kal-l-'abdu, va kullulya lyakya 'abdun. Allahumamm, la mani'a lim A'tait, a Mu'tya lim mana'ta, a la yanfa'u zal-jaddi min-kya-l-jaddu / [13].
3) És néha a következő szavakat adta: "... dicséret többször, jó és áldott" / ... hamdan kyasiran, tayyiban, mubarakyan phyhi / [14].
3. Zikra (Allah emlékére), amelyet a földi (sadjah) alatt kell mondani:
1) "Dicsőség a legfelsõbb Uramnak! »/ Subhana Rabbi-l-A'la! /
2) "Dicsőséges, legszentebb, az angyalok és a szellem ura! "/ Subbuhun, Quddusun, Rabbu-l-malyayyati va-rukh / [15].
3) "Te vagy tökéletes, Ó, Allah, Uram, és dicséret legyen Te! O Allah, bocsáss meg nekem! "/ Subhanaka, Allahumma, Rabbana wa bhamhdikya! Allahumma a Gphir! /
Gyakran szólította ezeket a szavakat a biztonsági öv és a földi elhivatottságok során [16].
4) "Ó, Allah, előtte meghajoltam és tiben hittem, és beadtad. Arca, estem le, mielőtt az, aki létrehozta, odaadta alakja és tökéletessé annak képét, felruházva őt hallás és a látás, Áldott legyen Allah, a legjobb alkotók „/ Allahumma, lyakya sadzhadtu wa bikya Amantea, wa lyakya aslyamtu, Sajjad vadzhhi li-Llyazi halyakahu WA savvarahu, Ahsan suvarahu wa wa shak'k'a sam'ahu basarahu, Tabarak Allaah, Ahsan-l-halikin / [17].
5) "Ó, Allah, bocsáss meg minden bűnöm - kis és nagy, és az első és az utolsó, és nyílt és rejtett" / Allahumma-gfir hogy zanbi kullyahu, dik'k'yahu wa wa dzhillyahu wa wa avvalyahu ahirahu, 'alanyiyatahu wa sirachu / [18].
6) „Ó Allah, menedéket keresnek a jó öröm haragod, és a megbocsátás a büntetés, és menedéket keresnek You Tőled! Nem tudom számolni a dicséret, amit megérdemel, mert csak magát adta őket elegendően! „/ Allaahumma inni a'uzu biridakya perc sahatikya wa bimu'afatikya percnyi ukubatikya wa a'uzu bikya Mink, la uhsy sana'an 'alyaykya, Anta Kamal asnayta' Ala nafsikya / [19].
4. Zikra (emlékezés Allahra), amelyet két földi elkötelezettség között kell mondani:
1) "Ó, Allah, bocsáss meg nekem, és irgalmazz nekem, adj erõt és felmagasztalsz engem, és vezetj engem egy egyenes úton, és bocsáss meg nekem, és adj nekem a megélhetés eszközeit!" "/ Allahumma, Gfir li, vahramni, va-jburni, va-rfani, v-hdini, va-'affini], va-rzukni / [20].
2) "Uram, bocsásson meg nekem, bocsáss meg nekem! "/ Rabbi-gfir li, gfir, hogy / [21].
5. Zikra (Allah emlékére), melyet az utolsó tashahhuda után kell beszélni [22]:
1) „Ó, Allah, bizony én keresnek menedéket Ön a gyötrelem a pokol, és a gyötrelem a sír, és a kísértések az élet és a halál, és a gonosz kísértés dajjals (Antikrisztus)” / Allahumma, Inni a'uzu bikya percnyi Azab dzhahannama, WA min „Azab l'Cabra, va min fitnati Mahya-l-WA-l-Mamati WA min Sharri fitnati- masiihi-l-d-Dajjal / [23].
2) „Ó, Allah, bizony, én megsérültem egy csomó idő (azaz sin), és senki, de a bűn nem könnyű! Bocsáss meg, adj a megbocsátás és könyörülj rajtam, bizony, Te - Megbocsátó és Könyörületes! „/ Allaahumma, inni zalyamtu Nafs zulman kyasiran wa la yagfiru s-zunuba illa Anta, F gfir akár magfiratan percnyi WA Indica-rhamni, innakya Anta Gafur-l-p-Rahim / [24].
3) „Ó, Allah, bocsáss meg azért, amit tettem előtt és mi marad későbbre, csináltam egy titok, hogy ő tette, amit kifejezetten túllépte, és mit jobban tudják, mint én! Te - haladunk előre, és akkor - Állj félre, és nincs isten méltó istentiszteleti kivéve You „/ Allahumma-gfir hogy kaddamtu ma wa ma ahhartu wa ma asrartu wa ma a'lyantu wa ma asraftu wa ma és Anta! „lyamu Behe perc audio, Anta-l-Mukaddymu WA Anta l'Muahhiru, la ilaha Anta / [25].
O muszlim! Próbáljon összpontosítani az összes figyelmét és koncentráljon az imádkozás során, még akkor is, ha álláspontod alázatosság és beadvány kifejezését fejezi ki. Érezd az Egység nagyságát, mely előtt állsz. Fordítsd Őt őszinte imádsággal, töretlen könnyekkel és alázatos szívvel, kérd meg tőle, hogy ez a nagy hónap a társaid közül. Ne légy önmagad és az egész iszlám Ummah kérdése.
Legyen Allah, a mi szüleink és muzulmán testvéreink a Firdaus magasabb kertjeinek lakói körében! Ő pedig őszinteséget ad nekünk szavakban és cselekedetekben! Allah áldja meg Muhammad prófétát, családját és minden társát!
Abdul-Malik al-Qasim
"40 óra azok számára, akik Ramadant találtak"
A "Miért az iszlám?"
www.whyislam.to
- [1] "Musnad" Ahmad (3/128) és a "Sunan" NASA (3950), Albani a "Sahih dzhami al" (3124) megerősítette a érvényességét ennek hadíszt.
- [2] "Musnad" Ahmad (4/319) és a "Sunan" Abu Dawood (896), Albani a "Sahih al-dzhami" (1626), elismert Hadísz jó.
- [3] "Musnad" Ahmad (5/310) és a "Mustadrok" Hakim (896), a Albani "Sahih al dzhami" (986) felismerte hadíszt megbízható.
- [4] "Szeh" a muzulmán (228).
- [5] A muzulmán "Saheeh" (772).
- [6] Abu Ishaq azt mondta: "Subbuh azt jelenti, hogy Allah minden gonosztól mentes, míg Quddus azt jelenti, hogy Boldog vagy Tiszta".
- [7] Ez a Jibril angyalra utal.
- [8] "Szah" a muzulmán (487).
- [9] Vagy. Bizonyságomat teszem arról, hogy a dicsőséged mindenek felett mindenekelőtt az, ami Önnek tulajdonítható.
- [10] "Sahih" Bukhari (817) és "Sahih" muszlim (484).
- [11] "Sunan" Abu Daoud (873) és a "Sunan" NASA (2/191 és 1049), Albani a "as-Sifat pácolás en Naby", pp. 133.
- [12] "Sahih" Bukhari (795).
- [13] "Szah" a muzulmán (477).
- [14] Bukhari "Sahih" (799).
- [15] Sahih muzulmán (487).
- [16] "Sahih" Bukhari (817) és a "Sahih" muszlim (484).
- [17] "Szah" a muzulmán (771).
- [18] Sahih muslimán (483).
- [19] Sahih muslimán (486).
- [20] "Szunani" Abu Dawood (850), "Szunani" al-Tirmidhi (283), "Szunani" Ibn Majah (898) Hakim "Mustadrak" (1/271) hívják ezt a hadísz hiteles és Dhahabi egyetértett vele.
- [21] Sunan Abu Dawood (874), Sunan Nasai (2/231), Sunan Ibn Majah (897), Albani ezt a hadíszt hitelesnek nevezte.
- [22] A tanúk szavai az imában imádkozva ülve.
- [23] Sahih muszlim (588).
- [24] "Sahih" Bukhari (834) és "Sahih" muszlim (2705).
- [25] Sahih muslimán (771).