Cikkek - al-vasatyya fatwa - ahlu-s-sunna val jamaa

"Ő meghaladja azokat a korlátait, amelyeket neki róla terjesztettek, mielőtt egy bizonyos kereten belül vagy részek vagy végtagok voltak. Nem tartozik a világ hat részébe, mint minden teremtett dolog "(" Aqeedah at-Tahaviya ")

- Az ashamiták az al-Bayhaki, an-Nawawi, ibn Hajar Askalani, Salahuddin al-Ayubi és mások imámjai voltak.

- Az Ahlu Sunna Wal Jama'a muzulmánjai közül legtöbbjük Asharites, Imam Abul-Hasan Ali al-Ashari követője.

Ash'arites úgynevezett követői Imam Abul-Hasan al-Ash'ari, razyAllahu anhu, kérdésekben hitvallást, de nem azok, akik vakon követik őt, és azokat, akik megkapják Hidayat alapuló hiteles bizonyíték. Azok, akik a Hidayat nevezték magukat követői a imámok a salaf, például Abu Hanifa, Malik, Shafi'i, Ahmad, Allah legyen elégedett velük kapcsolatos ügyekben fiqh. Bár ezek imámok és diszpergált módszerek ijtihad és döntéseket hoz, mégis voltak egyhangú a fő forrás (Al Sunnah idjma és qiyas). Creed megfogalmazott Imam Ash'ari, alapul a Korán, a Sunnah és ahogyan a Salaf. Ezeket hívjuk hiedelmek asharitskimi mert Imam Ash'ari tudását ragyogott ilyen módon, és megvédte az igaz hit a tárgyalások különböző félrevezetett csoportok. Ezért a későbbi nemzedékek a Salafák hitét a nagy imám nevében kezdték el hívni.

Imam Tajuddin al-Subki, rahimahullah, írja 1:

"Tudja, hogy Abul-Hasan [al-Ash'ari] nem mutatott új nézeteket, és nem hozott létre új medahabot. Ő csak megvédte [az érveket] és igazolta a társak által megosztott meggyőződést. Az imam követőinek tulajdonítani azt jelenti, hogy kövessék a salafák ösvényét, amit egyértelmű bizonyítékok is alátámasztanak. Ezért az, aki ezt az utat követi, bizonyítékokat használva, hamisnak nevezik. "

Aztán [Subki] elmagyarázta, hogy ezt az utat követi az Ummah nagy része:

„Shaykh Ibn al-Islam Izuddin Abdul Salam mondta, hogy Shafi'ites, Maliki, Hanafi és a legjobb hanabalitov egyeztetett asharitskoy Aqidah. Abu Amr ibn al-Hajib és a Hanafi Jamaluddin al-Huseyri Sheikh pedig egyetértett vele.

Al-Hafiz Abu Bakr al-Bayhaki, rahimahullah, az Imam al-Ashari követőinek harmadik generációja szerint 2:

„És [a védelmi hiedelmek Salaf] érte el Sheikh Abul-Hasan al-Ash'ari. Ő nem vezetett be az innováció a vallás, hanem csak a közös hiedelmek társítja Taabi'een és egyéb imámok Salaf kapcsolatos alapokat a vallás és elmagyarázza nekik. Minden általuk vallott, összhangban a saria, és nem ellentétes okból, annak ellenére, hogy néhány téves azt állította, hogy állítólag ellentmond a hit a Salaf elme. Az imám magyarázata szerint erős érveléseket alkalmazott. Kiállt a hit Kufa imámok, mint Abu Hanifah és Sufyan Savr, imámok Shama, mint az al-Avzai, imámok Hijaz, például Malik és Shafi'i imámok és más iszlám országokban. [Kiállt az] meggyőződés Imam Ahmad és más ahl al-hadísz: Leis ibn Szád, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Bukhari és Abu al-Husayn muszlim Ibn al-Hudzhadzha en Nesayburi (két nagy imámok ahl al-hadísz) -, valamint más, a Sunnah őrzői. Ezek a tudósok a Shariát alapítják. "

Al-Hafiz ibn Asakir, rahimahullah, 3:

„Nem hisszük, hogy Abul-Hasan al-Ash'ari madhhab létre ötödik [továbbá a már meglévő hanafi, Maliki, Shafi'i és hanabalitskogo]. Éppen ellenkezőleg, megvédte az Ahl-i-Sunn nagyhabbáját, és legyőzte a rossz újítások támogatóinak hiteit. Megmagyarázta a megelőző négy imám és más Ahlim-s'unn Alim meggyőződését. Megmagyarázta és védte a Sunnah azon részét, amelyet sokan tagadta és cáfolta. Tawheedben nem vakon követjük, hanem támaszkodunk a hitben való bizonyítékaira, és mérlegeljük magunkat, hogy a mazhábja elszakadjon a téves tendenciáktól. Például mutazilites, dzhakhimitov, karramitov, mushabbih és más kóbor. Ez volt az Imám Ash'ari, aki megtagadta és legyőzte őket, és az a tény, hogy tévedtek, nyilvánvalóvá vált még azok számára is, akik ezt korábban nem értették. Nem hisszük, hogy a négy imám akhája különbözik az imám Ash'ari Akidájától. Hisszük, hogy van egy akida: vallják a valódi tawhidet, és meg van győződve arról, hogy Allah nem olyan, mint a teremtmények.

Így az imam követte a négy Imám módszerét az Akydben. És mindenki, aki Ashardnak tartja magát, boldogságot talál, és bárki, aki elfordul ettől az akydától, nem fog sikerülni. Mindazok, akik azt állítják, hogy Allah minden teremtményt illeti (és nagyon sokan vannak), valójában Asharshiták. És Muhvahid 4-et nem károsítja, amit a hibásak tulajdonítanak neki, mert ez hazugság. "

Olvassa el ezeket a szavakat. Ez a nagy Imám azt mondta, hogy a sunnák maguknak az aszaritáknak nevezik magukat, hogy elkülönüljenek a kóboros csoportoktól, mivel az imám Ash'ari és követői követik a négy Imámot és más Salafokat.

Imam al-Murtaza al-Zabidi, rahimahullah, írja 6:

„Tudd meg, hogy e két imámok (Abul-Hasan al-Ash'ari és Abu Mansur al-Maturidi) nem fogalmaztak meg az új gondolatok és vélemények, de csak megvédte madhhab Salaf, megosztva a hitet, hogy tartsák be a Sahaabah, cáfolva minden elveszett.”

Ez az az Asharshites. Ez az, amit az iszlám legnagyobb tudósa írt róluk. És az, aki nem hajlandó követni őket, az arroganciát és ellenségességet mutat a szahabok, a tabiiniak és a szafál imámjai hiedelmével szemben. Az igazság tudja egyetlen, aki követi a Imam Abul-Hasan al-Ash'ari, razyAllahu anhu, és más nagy tudósok Creed ahl al-Sunnah Wal-Jama'ah!

És a végén bemutatjuk bizonyíték arra, hogy a megjelenése ennek a nagy imám megjósolta a mester a Mohamed prófétát, sollyallahu alayhi wa sallam, és ez önmagában is elég ahhoz, hogy tartsa be az utat Asharites.

Ibn'Asakir rahimahullah a „Taabi'een al-Kasbah Al Mouffetard. "Ezt írja, amikor a vers megjelent:" Ó, aki hisz! Ha valamelyikőtök eltér a vallásától, Allah vezet más embereket, akiket szeretni fog, és akik szeretik Őt. Ezek szerény, mielőtt a hívők hatalmas ellen a hitetlenek, harcok, ahogy Allah, és nem félnek a bizalmatlansági elítélve „7 - Próféta sollyallahu alayhi wa sallam, azt mondta, hogy Abu Musa al-Ash'ari, Allah anhu alkalommal - ős Abul-Hassan Ash'ari - és azt mondta, hogy róla és népeiről van szó. Sok Muhaddith, mufassir és jogászok azt mondják, hogy vonatkozik-Abu'l Hasan Ash'ari, mert hála neki alulmaradtunk Mu'tazilites.

Az Imam al-Maturidi által megfogalmazott hiedelmek gyakorlatilag nem különböznek az Imam al-Ashari által megfogalmazott hiedelmektől. Az eltérések tisztán verbálisak, vagy érintik a másodlagos témákat és árnyalatokat. És hogy lehet másképp, ha mindkét tudós azt vallja, amit a próféta jött, akkor Allah áldja meg, és békét adjon neki? Az asharits és a maturidites egy dolog. Ezért, amikor a korábbiat nevezzük, általában a második kifejezést értjük; az utóbbit hívják, szem előtt tartva az elsőt. Végül is ez egy igaz út, amely az örök életben az üdvösséghez vezet.

És az egyik bizonyítéka az igazság asharitskoy Aqidah és megfelelőségi Aqidah Imam ash-Shafi'i az a tény, hogy szinte az összes kiemelkedő Shafi fakyhi és Muhaddith voltak Ash'arites és megvédeni az iskola a félrevezetett támadásokat.

1. Tabakat, 3. kötet, 365. oldal.
2. Al-Hafiz ibn Asakir, Tabiyin al-kazb al-muftari, 103. oldal; Subki, Tabakat, 3, 397. o.
3. Tabiyin al-kazb al-muftari, 359. o.
4. Muhvahid az, aki a tewheed-t vallja; hisz az Allah Egységében lényegében, tulajdonságaiban és cselekedeteiben.
5. Tabiyin al-kazb al-muftari, 357. o.
6. Itkhaf, 2. kötet, 7. o.
7. A Korán, Maidah szára (5), 54.4.6 vers