Bibliai motívumok és numerikus szimbólumok a regényben - bűncselekmény és büntetés
- a numerikus szimbólumokon keresztül mutatja Dosztojevszkij regényének egész komplexitását és mélységét, a bibliai motívumok szerepét a "Krimi és büntetés" című regényben;
- önálló kutatómunka készségeinek képzése;
- gondos hozzáállást a szöveghez, oktass egy értelmes, gondolkodó olvasót.
Munkaforma: csoport, egyén
A munkamódszerek: megfigyelés, kutatás, "bemerítés" a szövegben.
A cél a 7. szám szimbolikus értelmének feltárása, az egész regény szövegének megerősítése és az eredmények bemutatása.
A cél az, hogy megvizsgáljuk a 4. szám szimbolikus jelentését, megtaláljuk az egész regény szövegében megerősítést és bemutatjuk az eredményeket.
A cél a 11. szám szimbolikus értelmének feltárása, az egész regény szövegének megerősítése és az eredmények bemutatása.
A cél a 30-as szám szimbolikus értelmének feltárása, az egész regény szövegének megerősítése és az eredmények bemutatása.
A cél az új kulcsszavak, mondatok és kifejezések szövegének megtalálása, amelyek támogatják a kifejezést (lásd alább).
Egyéni feladatok- Elemezze Raskolnikov álmát az epilógusban, és korrelálja az evangéliummal, következtetéseket vonjon le. Mikor jön az igaz bűnbánat?
- Tekintsük, milyen szimbolikus jelentése van a "BRIDGE" szóban
1. A tanár szavai. A lecke céljának üzenete.
A képek-szimbólumok olyan legfontosabb csúcspontok, amelyek körül a "Crime and Punishment" regény koncentrált. Az evangéliumi szöveg megismerése segít abban, hogy megértsük az író teljes filozófiai és költői rendjét. A regény költészete a fő és az egyetlen feladattól függ - Raskolnikov feltámadása, a "felettes" felszabadítása a bűnözői elméletből az emberek világához való ragaszkodásáért.
Az evangéliumi példázatokkal a regény szimbolikája kapcsolódik. Bemutatjuk a kutatásunk eredményeit.
2. Diákok beszédei. A kutatási szöveg bemutatása.
A csoport munkájának eredménye
Amint láthatjuk, Dosztojevszkij nem véletlenül használja ezt a számot a regényben. A 30-as szám olyan példabeszédhez kapcsolódik, amelyben Judás 30 ezüst érmét árult el Krisztusnak.
A csoport munkájának eredménye
A 7-es számú is a legstabilabb, és gyakran ismételt a regényben. Novel 7 tömegrész, 6 rész és epilógus. Sorsdöntő ideje Raszkolnyikov - 07:00. 7. ábra szó kísért Raszkolnyikov. A teológusok hívja szám 7 szent igaz számot száma 7 - vegyületet a 3-as szám szimbolizálja az isteni tökéletesség (Szentháromság) és 4 - több világrendben. Következésképpen a 7-es szám a szimbóluma az „Unió” Isten és ember között. Ezért a „küldő” Raszkolnyikov gyilkosság este 7 órakor, Dosztojevszkij előre dooms hogy hiba, mert azt akarja, hogy megtörje az unió.
Ezért, hogy újraegyesítsük ezt a szakszervezetet, hogy újra emberré váljunk, a hősnek ismét át kell haladnia ezt a valóban szent számot. A regény epilógusában van a 7. szám, de nem mint a halál szimbóluma, hanem mint egy megtakarítási szám.
A csoport munkájának eredménye
A regényben gyakran megismételik a 4. számot: a létrát és a 4-es számot összekapcsolják, hiszen a létra bizonyos fokú ismétlődő magassághoz vezet - a negyedikig.
Ez a környezet mindegyik esetben kritikus pillanatot jelent Raskolnikov pszichés fejlődésében: gyilkosság, búvóhely keresése, az első találkozó a Sonyával és a végső elismerés.
Következtetések: A 4-es szám alapvető fontosságú. Négy évszak van, négy evangélium, a világ négy oldala. Itt például Sonya szavai: "Légy a kereszteződésen, és az egész világon mind a négy oldalra hajoljon."
A Lazarus olvasása négy nappal a Raskolnikov bűncselekmény után következik be. négy nappal az erkölcsi halál után.
A Raskolnikov és a Lázár közötti kapcsolat nem szakad meg az egész regényben. Raskolnikov szobája többször koporsóhoz hasonlít. A kő alatt eltemette a zsákmányt. Krisztus szavai "elveszik a követ": megbánják, vallják be a bűnözést.
A regényben mélyen és következetesen alakul ki a Lazarus-szal való összehasonlítás.
A csoport munkájának eredménye
Ha a "Bűncselekményről és büntetésről" írsz minden olyan helyet, ahol Raskolnikov valahogy hasonlít a halálhoz. akkor minden idézetben az elhunytnak egy jele lesz, és együtt fognak alkotni. Az író először leírta a halottat egy mondatban, amelyet azután összezúzta és szétszórta a roncsokat a könyv egészében. És ha összegyűjtjük a töredékeket, kiválasztjuk az egyiket a másikhoz, hogyan készítik el a gyerekek a vágott képet, akkor kiderül:
A sápadt holttest egy koporsóban fekszik, a koporsót körkörösen eltömíti, elvégzi, temetik, de feltámad.
Így fejlődik ki ez a képzeletbeli mondat "töredékei":
Dosztojevszkij folyamatosan hangsúlyozza Raskolnikov elhullását.
"Sápadt, mint egy zsebkendő"
"Nagyon sápadt volt"
"Sápadt arccal fordult hozzá", stb.
A "halott" melléknév Raskolnikovot árnyékként követi, és ő maga állandóan hasonlít a halálhoz.
"Megállt és meghalt, mint egy halott", stb.
Raskolnikov gyakran hazudik és hazudik mozgás nélkül
"Feküdt a kanapén, és teljes falba fordult a falhoz"
"Mindig csendben fekszik, hátra", stb.
Dosztojevszkij folyamatosan hangsúlyozza, hogy Raskolnikov lakása úgy néz ki, mint egy koporsó.
"Mi a rossz lakásod, Rodya, mint egy koporsó" - mondta Pulcheria Alexandrovna -
A NAPOKKAL FOGLALJON
Az író magyarázza ezt az epizódot, amely nem kapcsolódik a regény eseményeihez
Az udvarból éles, megszakítás nélküli kopogás jött; valami valahol, mintha vkolachivali, a köröm néhány "
Az a tény, hogy kitart, úgy tűnik, delzíroz
"Úgy tűnt neki, hogy sokan összegyűltek körülötte és el akarták venni és elhelyezni valahova"
Raskolnikov hamarosan elhagyja az édesanyját, az édesanyja és a nővére felháborodik, mert nem sok időt töltött velük
"Valami, amit pontosan eltemettél, vagy örökre búcsúztam" - mondta furcsán.
"De feltámadt, és ezt tudta, úgy érezte, hogy az egész megújult lény az ő"
A feltámasztást az epilógus röviden ismerteti. De a mondatok között az egész regény kerül.
A csoport munkájának eredménye
A 11-es regény ismétlődő jele közvetlenül kapcsolódik az evangéliumi szöveghez.
A 11-es szám itt nem véletlen. Dosztojevszkij jól emlékezett a szőlőtermesztők és a munkások evangéliumának példájára.
(a diákok példabeszédet mondanak).
Hozzárendelése találkozó Marmeladov Raszkolnyikov, Sonya és Porfiry Petrovics 11 óra, Dosztojevszkij emlékeztet bennünket, hogy már túl késő ilyenkor az evangélium bevallani és megbánja, lesz az utolsó jött a tizenegyedik órában először.
Lássuk, miért ilyen gyakran Raskolnikov áthalad a hídon.
Diák válasz:- A hídon, mintha az élet és halál határán Raskolnikov elpusztulna, majd feléledne
- Miután a Vasilievszkij-szigeten szörnyű alvás után belépett a hídba, hirtelen úgy érzi, hogy mentes a meggyalázóan megkínoztól a közelmúltban
- Teljes energiával és energiával a "macska és az egér" játék után Zametovnal, a hídon halad, tele van apátiával ... "
Ő is áthalad a hídon, amikor bevallja a gyilkosságot.
A híd egyfajta nyár (a mitológiában a halottak folyója).
Sokszor Raskolnikov áthalad a Neva-val - mint valami Leto -, és minden alkalommal, amikor Dosztojevszkij különös gonddal jelzi átmenetét.
Forduljunk Martha evangéliumához. Miért hívta az író Svidrigailov feleségét ezzel a névvel? Milyen szerepet játszik ez a példabeszéd a regényben?
A tanítvány válaszai: (Mária és Mária példázata).
A hallgató válasza: (a "Raskolnikov álma az epilógusban" című epizód elemzése)
Következtetések: A szenvedés tisztító erejének gondolatát Dosztojevszkij határozta meg egyértelműen az epilógusban. Raskolnikov álma hasonlít egy példázatra
A világ végeinek evangéliuma.
Dosztojevszkij joggal nevezhetjük egy művész-prófétát. Előre látta a tragikus helyzetet, amelyben kiderült, hogy az emberiség és a modern világban. Író fél mindent: a pénz hatalma, a csökkenés az erkölcs, a rengeteg bűncselekményt. Csak ma, amikor a nemzet és a világ volt a szélén a mélységbe, amikor világossá vált, hogy az erőszak semmilyen formában katasztrófához vezethet, a pusztítás a földi élet, megnyílik prófétai Dosztojevszkij formula „szerény magad, büszke ember!” Számunkra