Az iszlám és a válás az iszlámban -
A muszlimok közötti válás feltételei
Az iszlám átlagos helyzetben van a válással kapcsolatban a keresztény és zsidó törvényekkel szemben. A házasság az iszlám szerint szent és nem indokolható jó ok nélkül. A házastársakat arra utasítják, hogy minden lehetséges eszközt használjanak a házasság megőrzése érdekében, ha fennáll a veszélye a szétesésnek. A válást nem utasítják el, ha nincs más út.
Végső megoldásként az iszlám elismeri a válást, de minden lehetséges módon figyelmeztet. Az iszlám elismeri mindkét házastárs jogát, hogy megszüntesse házassági kapcsolatukat. Az iszlám jogot ad a férjének a talkra (válás), ráadásul a zsidóságtól eltérően feljogosítja a feleségnek a házasság felbontását a kula néven ismert eljárással.
A muzulmánok közötti válás a szülői kapcsolatok szüneteltetése szóban, írásban vagy jelként kifejezve.
A muzulmánok közötti válás lényege abból a tényből fakad, hogy az hibás. mert a házasság méltósága elveszett, a család felbomlik. Tekintettel azonban arra a tényre, hogy a válás néha elkerülhetetlen, mivel a házasság okoz szenvedést az egyik házastárs, vagy bármely más okból, Allah azt mutatta, irgalmasságot rabszolgáit, és hagyjuk a válás, anélkül, összekapcsolva azt a szankciókat. Ha egy férfi nem szereti a feleségét, és nem folytatja a házassági kapcsolatokat vele, akkor jogosult a válásra. Az alábbi feltételeknek azonban teljesülniük kell:
1. A menstruációs ciklus alatt nem lehet muszlim nőnek válni a válás. Ha egy férfi elválasztja a nőt egy olyan időszakban, amikor menstruációja van, akkor sérti a tilalmat. Ebben az esetben a házasság felbontása érvénytelennek minősül, és a menstruáció végéig a férje házában kell maradnia. Ezt követően válás lesz, ha a férje meg akarja csinálni. A menstruáció második ciklusa után a férj elhagyhatja, vagy felbonthatja.
2. Ha a férj a ciklus befejezése után intim kapcsolatot alakított ki a feleséggel, akkor lehetetlen, hogy váljon, amíg nem válik világossá: teherbe esett vagy sem.
Ha a férj a menstruáció befejezése után intim kapcsolatot alakított ki a feleségével, és elkezdett válni, akkor válás esetén meg kell várnia a menstruáció új ciklusának befejezését, függetlenül attól, hogy mennyi ideig tartanak. Ezt követően, anélkül, hogy intim kapcsolatot alakítana ki, megadhatja neki a válást. Nem számít, hogy terhes lett-e vagy sem. Mondta Allah mindenható:
Ó próféta! Amikor elválik a feleségeitektől, elválaszthatja őket a nekik rögzített időpontban, és számolja az időt ... (Szurah Divorce, 65: 1)
Said Ibn Abbas (Allah legyen elégedett mindkettőt): „Ne hagyd, hogy a válás, ha a menstruációs időszakban, vagy ha volt már szexuális kapcsolata vele, miután a menstruációs Adj egy válás, ha a menstruációs időszak véget ér.”.
Nem lehet egyszerre igényelni a válást. Például azt mondja: „Te - elvált kétszer” vagy „Te - elvált háromszor”, vagy „Te - elvált, akkor - elvált, akkor - elvált.” Ismételjük háromszor, „Do you - elvált” tilos összhangban hadíszt a Próféta (béke és áldás legyen vele), aki azt mondta, a férfi kijelenti válás háromszor: „Lehetséges, hogy játsszon a Szentírás Allah, míg én köztetek.”
Sokan nem ismerik a válással kapcsolatos előírásokat, és elválnak tőlük, amikor kedvelik, nem figyelnek arra, hogy mikor és hányszor megengedhető. Allah szolgája köteles betartani az Allah által létrehozott határokat, és ne kössön át. Allah mindenható mondta: "Akik átkelnek Allah határain, ő sértődik meg." (Sura "Válás", 65: 1)
Azt is mondta: "És ha valaki átlépi Allah határait, akkor igazságtalan." (Sura "The Cow", 2: 229)
A muszlimoktól való válás
Mivel a válás az iszlámban a feleségével fennálló kapcsolatok felbomlása, számos előírást szabályoznak, amelyek közül az alábbiakat említjük:
1. Az iddah periódus betartásának szükségessége, amely alatt a férj a házasság felbontása vagy halála után nem férhet hozzá újratalálkozáshoz, ha a férj szexuális kapcsolatban áll vele.
Ha valaki elválik egy nőtől, vagy meghal, mielőtt intim kapcsolatba lépne vele, nem köteles megfigyelni egy olyan időszakot, amely alatt nem tud újból feleségül venni. Ez a Legfelsőbbek következő szavainak felel meg:
Ó, aki hisz! Ha feleségül veszi a nők hívőit, majd elválik velük, mielőtt megérintené őket, akkor nem kötelezheti őket arra a határidőre, amelyet gondol. (Sura Saunma, 33:49)
Vannak a következő kifejezések, amelyek során a házasság felbontása után egy nő nem vehet fel újszülöttet:
három menstruációs ciklus, ha egy nőnek menstruációja van;
három hónap, ha nincs menstruációja;
a gyermek születése előtt, ha terhes.
A feleség megtiltása a férjének (vagyis a házasságkötés tilalmának) abban az esetben, ha korábban kétszer felbontotta a házasságot. Ez azt jelenti, hogy a következő helyzetben van: a férj elvált a feleségét, majd visszaadta az iddah idõszakának végéig, amely alatt nem jogosít fel újra feleségül venni; vagy feleségül vette őt az idõszak végén, második alkalommal felbontotta a házasságot, és a megadott határidõ lejárta elõtt visszaküldte; vagy házasságot kötött ezen időszak végén, majd harmadszor elvált. Ebben az esetben a férje számára tilos, amíg törvényes házasságkötésbe lép egy másik férfival, aki vele él, és bármilyen okból felszabadul. Csak azután, hogy az egykori férj visszavitte a feleséghez. Ez megfelel a Mindenható szava következő szavainak: A válás kétszeres: utána - vagy szokás szerint tartja, vagy hagyja el a jó cselekedeteket. Sura "A tehén", 2: 229
Ha ő adta neki a válást (a harmadik alkalommal), akkor nem engedélyezett neki, amíg ő megjelent, hogy egy másik ember, és ha ő adta neki a válás, nincs hibás rájuk (azaz az első férj és feleség), hogy Ők visszatérnek egymáshoz, ha úgy gondolják, hogy teljesítik Allah korlátozásait. Ezek a határok Allah, amit magyaráz meg az emberek számára, akik megértik. Sura "A tehén", 2: 230
Így Allah feleséget tesz a férjének tilosnak, aki három alkalommal osztja meg a házasságot, amíg nem férj hozzá. Ez annak köszönhető, hogy az iszlám első éveiben a feleségek korlátlan számú alkalommal kaptak válást, és ismét visszaküldték őket.
Tehát az, aki egyszer aggódott a felesége miatt, azt mondta: "Allah által nem foglak menedéket nyújtani, de nem fogok veled részt venni."
- Hogy van? - kérdezte a felesége.
„Adok egy válás, - mondta a férj -, ahogy közeledett a vége a határidő, hozok akkor majd ad egy válás és újra visszatért az esedékesség napja előtt.”. A nő azt mondta róla, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele), és Allah leküldte a következő: „Válás - kétszeres,” korlátozza a válások száma háromszorosa, hogy megvédje a nőket a zsarnokság férjük.
Ha a férj elvált a feleségétől, nincs joga visszavenni az ajándékokat esküvői ajándékként. A Korán tiltja férjek így válás feleségeik, hogy igényeljen vissza az esküvői ajándékok nem számít, mennyire drága és értékes voltak: „Ha akarod, akkor cserélje ki egy feleség a másik, és ha az elsőt az Ön által kiválasztott [mint Mahr] még Kintaro arany, ez nem ne vegyen el semmit ebből a gazdagságból: tényleg mindent megtesz-e igazságtalanul, és nyilvánvaló bűnt követ el? (Korán 4:20).
Ha a válás kezdeményezése a feleségtől származik, akkor az esküvői ajándékokat vissza kell adnia a férjének. Az esküvői ajándékok visszatérése ebben az esetben kártérítést jelent a férje számára, aki meg akarja tartani vele, míg a felesége elhagyta. A Korán azt tanítja muzulmánok ne vegye vissza ajándékokat adományozott felesége, kivéve abban az esetben, hogy ő a kezdeményezője a válás: „Válás nyilvánítják kétszer, és akkor sem tartani feleségét békés úton, vagy hadd menjen a méltó módon (azaz. . nem viták ingatlan és rágalom). nem hagyjuk, hogy tartsa semmit adományozta [mint Mahr], kivéve ha nem mindkét oldalán a félelem, hogy azok sértik ezek a törvények, Allah alakult., és ha félek tőled, hogy megtöri férj és feleség ezek a törvények, nem kötelezik el és a bűn, ha vásárol egy válás [miatt Mahr, meghatározott házasság] Ezek a törvények által létrehozott Isten, így nem törik ugyanaz, és azok, akik nem felelnek meg a törvény a Felséges - a gonoszok „(Korán, 2: 229) ....
Egy napon az asszony eljött Mohammed prófétahoz (béke legyen rajta), aki támogatást keresett a házasság felbontására vonatkozó eljárásban, és azt mondta, hogy nem panaszkodott a férjétől vagy a bánásmódjáról. Az egyetlen gond az, hogy már nem támogatja a házasságot vele. A Próféta (békesség vele) kérdezte tőle: "Visszaszállsz hozzá a kertjéhez (adott neki esküvői ajándékként)?" És azt mondta: "Igen." A próféta (Allah és Allah béke és áldása) kötelezte el az embert, hogy vegye el a kertjét, és döntsön a házasság felbontásáról (Bukhari).
Bizonyos esetekben egy muzulmán akarná menteni a házasságot, de kénytelen keresni válás jogos indokok, amelyek a következők: a feladását férje révén kötelező rendelkezések az iszlám, a kegyetlen férje, így neki minden ok nélkül, elmulasztása férje házastársi feladatait, stb Ezekben az esetekben a muzulmán bíróság feloldja a házasságot.
Más szóval, az iszlámban egy nőt egy bizonyos egyenlőséget kínálnak: meg tudja állítani a házasságot a kul kulisszióján keresztül, és képes válást elérni. A makacsság miatt a férj nem tud kötni a muzulmán feleségét magához. Az ilyen jogok jelenléte egy nőben vezetett ahhoz a tényhez, hogy a zsidók, akik a hetedik század elején iszlám társadalmakban éltek. egy muzulmán bíróság segítségére hívta fel a férje válási levél megszerzését. A Rebbe elutasította az így szerzett válólevelek illetékességét, és megsemmisítette a keresetüket. Ennek a gyakorlatnak a megszüntetése érdekében a rebbe új jogokat és kiváltságokat biztosított a zsidó nőknek azzal a céllal, hogy megakadályozzák a muzulmán bíróságokba történő áttérést.
A válás szabadsága a muzulmánok között
Következtetés a muzulmánok válásáról
A világ, amely körülvesz minket, gyönyörű, az Univerzum gyönyörű. Ez a világ, melyet a Legfelsőbb Teremtő teremtett, tökéletességgel és szépséggel csodál. A kormányzó szerepe benne egy férfi, egy férfi és egy nő. Ember és nő - egymástól elválaszthatatlanul egymástól elválaszthatatlanul egymáshoz viszonyított két fele ugyanolyan egyenlő értéket foglal el a Mindenható Allah előtt. Világ muszlim nő egész életében alapján fejlődik a vallási és szellemi értékei, szem mély értelme és a bölcsesség a Teremtő. Miután kinyitotta, és tudván, ezt a csodálatos világot, lehetetlen, hogy továbbra is közömbös, hogy az élet „titokzatos nő a keleti”, amely nem oldja meg a puzzle nem érzi az édes istentisztelet a Mindenható Allah és az Ő szabályozások.