A Vikingek kereszténysége

Sok lakó még mindig úgy véli, hogy a Vikingek csak olyanok, akik kegyetlen hadjáratokat végeztek. Azonban a történelem azt is mutatja, hogy a Vikingek nagy része kiváló kutatók, hódítók, gyarmatok, kereskedők és kézművesek voltak. Jogos törvényeket és demokratikus kormányzati rendszert hoztak létre.

A jelen munkában, a történelmi bizonyítékok és a népi epikusek alapján elmondták a skandináv népek kereszténységének népszerűsítését, ami szintén befolyásolta az ókori rusz kereszténységét.

Kivonat a munkából:

A pogányságtól a kereszténységig

Abban az időben, amikor a kereszténység még közeledik a skandináv országokban és a létesítmény az időben a hivatalos vallás már hosszú idő, sok skandinávok már ismeri, vagy legalább van egy ötletem a külső formák a kifejezés. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy a tény, hogy a kampány a vikingek, a kereskedelmi és diplomáciai utazások Európába és Bizánc látta a skandinávok templomok és kolostorok, volt alkalmam meghallgatni a prédikáció, a püspökök és papok, hogy megismerjék a hagyományok és normák a kereszténység. Tartós benyomást keltettek e vallás erejéről. Kőből készült fenséges katedrálisokat láttak, amelyekben gyönyörű ünnepségeket játszottak himnuszokkal. Ők tisztában voltak a hatalmas vagyon a templomok (ami gyakran kirabolták), valamint az a tény, hogy a nagy császárok és királyok tisztelettel, hogy a mindenható Isten és a fiát, Jézust.

Sok Vikings kapta a keresztséget egy idegen országban, és többször is ezt az ünnepséget hajtotta végre. Az ilyen keresztség azonban gyakran csak egy politikai unió vagy béke megkötésének feltétele volt, ráadásul a keresztségben új ruhát és keresztelő ajándékokat kaphat, amelyek után fesztiválokat tartottak. Néhány skandináv ember átvette az úgynevezett primer keresztség szertartását. Elfogadták a keresztet az első beavatás jeleként, és a keresztény hit szimbóluma pozitív szerepet játszhat a keresztyénekkel való kommunikációban, például amikor velük foglalkozik a kereskedelem. Ugyanakkor ez nem akadályozta meg a skandinávok számára, hogy egyidejűleg imádják korábbi isteneiket. Vannak olyanok is, akik az új vallásról ismertek barátiakat vagy rokonokat, akik keresztény országokat, például Angliát, Írországot vagy Normandiát látogattak. A helyi telepesek gyorsan csatlakoztak a helyi valláshoz. Így az új hitre való áttérés előtt a skandináv emberek már több száz éve kommunikáltak a keresztényekkel. Kereskedők és diplomaták voltak, akik Skandináviát látogatták, valamint az egyház által küldött misszionáriusokat.

A viking korban Skandináviában és azon túl is a régió bennszülöttei eltérő viselkedést tanúsítottak egy új hitre való átmenethez. Néhányan komolyan vették, teljes tudatossággal, hogy mi történik, de mások többnyire csak Krisztust vették fel a pogány istenek számos panteonjába, sőt néha áldozatokat is végeztek tiszteletére.

Skandinávia első keresztény misszionáriusai. Természetesen a skandinávak valódi kereszténységében különleges szerepet játszottak azok a misszionáriusok, akik behatoltak a népesség sűrűjébe, ugyanolyan körülmények között éltek vele, és megpróbálták hozzáigazítani a kereszténység előírásaihoz.

Itt volt a kiindulópont azoknak a misszionáriusoknak, akik Skandináviában aktívak voltak. Ez a püspökség volt a skandináv templom hivatalos vezetője egészen 1103-ig, amikor a püspökséget Lund-ban alapították (Skåne, Svédország). Az Ansgaria és segédeinek tevékenysége főként olyan nagy bevásárlóközpontokkal volt összekötve, mint Birka, Hedeby és Ribe, ahol már sok keresztény volt és keresztény kereskedők folyamatosan érkeztek. Itt templomokat építettek. A Rib és a Hedeby-ben engedélyt kaptak a csengő harangra is, bár a pogányok nem tolerálták.

A kereszténység hivatalos elismerése és az egyház látogatásának lehetősége újjáéledt a nemzetközi kereskedelemben, és ezt folyamatosan hangsúlyozták Ansgaria életében. A kereskedelem újjáéledése arra késztette a királyokat, hogy ösztönözzék a keresztények missziós munkáját ezeken a nagy bevásárlóközpontokon. Skandináviában az Ansgaria missziós tevékenysége a paganizmus híveinek ellentmondásos reakcióját idézte elő, és a nyolcvanas évek második felében a politikai légkör nyilvánvalóan nem támogatta a keresztény küldetést.

A 930 éves érsek Unni ment címkézni, hogy továbbra is ott a kereszténység terjedését és 934 dán király vereséget szenvedett a német király Madarász Henrik, megkeresztelte erő. A keresztények missziós tevékenysége nőtt, és 948 püspököt kinevezettek Hedebyben, Ribeban és Aarhusban. Kétségtelenül ezek voltak a misszionáriusi püspökök, akikre a keresztény hit terjesztésének kötelessége bízott.

A keresztség szertartása azt jelentette, hogy egy embert új hitre szentelnek, és néha először végeztek el, amikor egy személy már a halálos ágyánál volt. Uplandban egy egész emléktábla emléktárgyat emeltek a "fehér ruhában" elhunyt emberek emlékére. Ezeket a ruhákat a keresztség szertartása során viselték, aztán egy hetet kellett viselniük.

Milyen érveket hoztak a misszionáriusok, amikor kampányoztak egy új hit mellett? Először is, a kereszténység volt a győztes vallás, amely egyre szélesebb körben terjedt. Isten és Krisztus hatalmas istenségek voltak, segítettek a személyben és védették őt. Ez meggyőzte a gyülekezet erejét, gazdagságát és fényességét, amelyet idegen országokban megfigyelhettek. Csodálatos képek a győzedelmes Krisztust ábrázolták. Ugyanakkor nyilvánvaló volt a régi vallás gyengesége is. A misszionáriusok összetörték a pogány szentélyeket, és a büntetés nem esett rájuk. Nyilvánvaló volt az az előnye, hogy imádják az egy Istent, nem sokakat, hanem nem is jót tesznek. Az idők erőszakosak voltak, és a keresztény egyház békét és irgalmat adott a szomszédnak. A misszionáriusok legjobbjai a gyakorlatban betartották ezeket a dogmákat, és az igazak életét vezették. Feláldozták magukat, átvetették a rabszolgaságot foglyok helyett, vagy megveszik őket a rabságból, alamizsnát adtak a koldusoknak. Az erőszak visszautasításának előléptetésével azt állították, hogy minden ember egyenlő az Istennel szemben, és az életben lévő szerencse csak a személy cselekvéseitől függ. Az volt a dolog, hogy eldöntsék, hogy "a fényhez és a paradicsom életéhez" jön-e, ahogy azt az Upland Runecones egyikén mondta. Nem az Odin isten és az isten akarata oldotta meg az ember sorsát. Mindazok, akik igazlelkű életet vezetnek, találkoznak a halottak ugyanazon birodalmában.

Ezenkívül fontos volt a királyoknak, hogy az új hit a központi hatalom megerősítését jelentette mind a jelenben, mind a jövőben. Az egyház központosított szervezet, nagyrészt a királytól függött. Továbbá Isten szolgálatát különleges egyházmunka végezte el, amely megszüntette a helyi hódítások vallási fölényét, ezáltal gyengítve erejét. A régi hagyomány összeomlása megkönnyítette a királyok számára, hogy új szabályokat vezessenek be a közéletbe, és új kormányzati formákat vezessenek be. Ráadásul a kereszténység bevezetése segített kapcsolatot teremteni a többi keresztény ország hatóságaival és népekével. Ha Knud király Nagy pogány maradt, soha nem lesz képes Anglia királyává válni. A hivatalos keresztény hit nem engedte meg a többi ország uralmának kiterjesztését az igaz vallás terjedésének ürügyén. A kereszténység önkéntes átalakulása kizárta a keresztény hit bevezetését kísérő erőszakos intézkedések lehetőségét.

A misszionáriusi tevékenység legnagyobb sikere érdekében a misszionáriusoknak meg kellett tanulniuk a helyi szokásokról és hagyományokról, és meg kell tanulniuk a helyi nyelvet. A misszionáriusi tevékenység engedélyezéséhez általában engedélyt kellett kapnia a királytól vagy a helyi uraktól. Sok forrás szerint a misszionáriusok gazdag ajándékokat és fesztiválokat hoztak. Vendégeiknek tekintették, és ebben a minőségben mentelmi jogot élveztek, a helyi hatóságok védelme alatt. A keresztény források felsorolják a misszionáriusok sajátosságait. Megfigyelték Krisztus szövetségeit, a jámborság, az ösztöndíj, a tisztaság, az élettapasztalat megkülönböztette a jó cselekedeteket, röviden, teljes összhangban azzal, amit hirdetett. Ez megtapasztalta a pogányokat. Gyakran a papok megváltották a rabszolgákat az akaratba, annak érdekében, hogy átváltoztassák őket a keresztény hitbe, és segítséget nyújtsanak nekik.

A kereszténység valódi vallás volt, és ezért a követői - a keresztények nem tartották szégyenletesnek a pogány szentélyek összetörését. Történetek vannak arról, hogyan történt Norvégiában és Svédországban. Adam Bremen azt mondja, hogy a jámbor püspök Adalvard, ami körülbelül 1060 missziós munka között sveev Sigtuna, megállapodott a püspök Aegina Skåne együtt menni Uppsala, hogy elpusztítsa a pogány templomban van. Mert "ha a templom elpusztul, vagy még jobb is ég, akkor a lakosságnak a keresztény hithez való fellebbezése önmagában történik". Azonban Svéd Svéd keresztény király, aki felszólította Adalvárt a Sigtunára, visszatartotta őket ettől a szándéktól. Elmondta, hogy az eredmény nem lesz az elvárásuk. A Svei elárulja mindkettőjüket, a királyt kiutasítják, és azok, akik már átváltottak a keresztény hitre, visszatérnek a pogánysághoz. Ezután mindkét püspökök Goethe földjére mentek, és ott "összetörték a pogány bálványok képeit, és több ezer embert keresztény vallássá alakított át." Itt a keresztény hit már szilárdan megalapozott, ezért a pogány szentélyek megfertõzésének bosszúja nem volt olyan nagy.