A nyelv filozófiája
A nyelv összetett társadalmi jelenség, nemcsak a kommunikációs eszközként szolgáló jelek rendszere, hanem elsősorban a gondolkodás eszköze, valamint a tudás megszerzésének módja, amely az információ szervezésére, feldolgozására, tárolására, átadására és generálására szolgál.
A nyelv fontos szerepet játszik a megismerés folyamatában és a világ megértésében. Az a tény, hogy érzékszervek korlátai nem teszik lehetővé számunkra, hogy elég nagy mennyiségű információt érzékeljünk. A közvetlen környezetet túlmutatva egy ember számára a nyelv, a szövegek nyelvi jelenségeken keresztül lehetséges. A világ létezését feltárjuk nekünk a nyelvi lény révén. A nyelv segítségével tanuljuk meg a világot.
Fontosságának köszönhetően a nyelv és a megismerés problémája, a nyelv és a gondolkodás viszonya valahogy, különböző korszakok érdeklődő gondolkodói, és a mai korban is érdeklődést mutat.
E probléma tekintetében három irányzat van:
1. A nyelv és a gondolkodás azonosítása. A beszéd (beszédaktivitás) szintén hangos gondolkodás. Még az ókori görögök is használhatják a "logók" szót a szó, a beszéd kifejezésére, és egyúttal az ok és a gondolat feltüntetésére. A nyelv és a gondolkodás fogalmát sokkal később kezdték megosztani.
2. A nyelv és a gondolkodás nem kapcsolódik egymáshoz, párhuzamosan léteznek. Például A. Bergsonban a világ valódi megértése csak a nyelvtől mentes intuícióval valósítható meg.
Sok tudós úgy véli, hogy a gondolkodás, különösen a kreatív gondolkodás teljesen verbális kifejezés nélkül lehetséges. Wiener, Einstein, F. Galton et al., A tudósok elismerik, hogy ők használják a folyamat a gondolkodás nem a szavak vagy matematikai szimbólumok és homályos képeket, használja a játék a szövetség, és csak ezután megtestesítik az eredményeket szavak.
Valószínűleg hangsúlyozza azt a szempontot, hogy a nyelv és a gondolkodás ontológiailag különböző entitások, és a nem verbális gondolkodásmódot értjük. amely vizuális-érzéki képek segítségével valósul meg, amelyek a valóság benyomásainak érzékelésével, majd az emlékezet által megőrzött és a képzelőerő által újra létrejöttek eredményeként keletkeznek. A nyelvben is vannak olyan speciális nyelvfolyamatok, amelyek nem kapcsolódnak a gondolkodáshoz.
3. A nyelv és a gondolkodás viszonya. Itt is felmerülnek kérdések, mivel a nyelv és a gondolkodás közötti kölcsönhatás mechanizmusa még mindig nem teljesen világos.
Hosszú ideig uralta a metafizikai megközelítés, amely szerint a diád „language-gondolkodás” egyértelműen uralta gondolkodás a filozófia a nyelv és a nyelv másodlagos: történelmileg később jött, és funkcionálisan csak kiegészíti, rajzol egy gondolat. Nereflektiruyuschee gondolkodás jön, és most ki ez a helyzet (tudom, csak nem tudok mondani).
Csak a XIX. Században. a filozófus és a nyelvész V. von Humboldt alapvetően eltérő nézetet mutatott be a nyelvre. Azt mondta, hogy a sokféle gondolkodás a nyelvtől függ: "A nyelv a gondolatformáló szerv", "a nyelv nem csak forma, gondolkodó héj, de nem is gondolkodásmód, hanem inkább az útja".
Humboldt először beszél a nyelv és a gondolkodás egységéről. egyensúlyukról, dialektikus kapcsolatukról.
A pszichológia anyagai egyértelműen azt mutatják, hogy "a nyelv fontos eszköz az érzékszervi megismerés kialakításához és közvetítéséhez". Bizonyos körülmények között az ember bizonyos eszközöket fel lehet osztani, különbséget és hasonlóságot találhat közöttük, az alkalmazott nyelvi eszközöktől függően. A valósághoz való azonnali fellebbezés, a tárgyak "azonnali valósága" mindig vagy olyan módon fordul elő, amely egy személy elméjében megtörik, olyan kifejezések révén, amelyek szorosan kapcsolódnak a nyelvi jelöléshez.
A nyelvnek köszönhetően a személy behatolhat a dolgok mélyébe, túlmutathat az azonnali benyomáson, megszervezi célzott magatartását, komplex kapcsolatokat és kapcsolatokat nyit meg.
A szó, mint egy nyelvi egység. az emberi társadalmi történelem folyamatában létrehozott absztrakció és generalizáció. A szavak vagy mondatok kombinációja a nyelv egyik eszköze, amely nemcsak egy objektumra utal, hanem ismert kapcsolatok és kapcsolatok rendszerébe foglalja be, hanem egy kiterjesztett beszédkifejezés formájában kifejező kifejezést vagy gondolkodást is biztosít. Az emberi nyelven léteznek objektív eszközök mind az absztrakció és az általánossághoz, mind a gondolat, az eszközök megfogalmazásához; évezredek óta teremtik őket, és a tudatképzés legfőbb eszközei. A nyelvi eszközök célja egy olyan személynek a biztosítása, aki nemcsak a szavak kombinációinak megfogalmazására alkalmas objektumok megnevezése és általánossága, hanem egy logikus, logikus következtetésű folyamat létrehozása is.
Beszéd közben "az ember képes következtetéseket levonni nemcsak az azonnali benyomásokból, hanem a generációk társadalmi tapasztalatából is". Lehetőség arra, hogy logikus következtetéseket lehessen tenni anélkül, hogy a közvetlen, érzéki tapasztalatokra hivatkoznának minden alkalommal, a személynek a nyelv miatt keletkező produktív gondolkodása jellemezhető. Ez a tulajdonság megteremti a diszkurzív (induktív és deduktív) gondolkodás legkomplexebb formáinak lehetőségét.
Így, hogy megtalálják a kapcsolatot a nyelv és a gondolkodás, és felfedi a befolyása nyelvet a szenzoros és logikai ismeretek, beszélhetünk az alkotó tevékenység a nyelv az emberi elme, amely képes megragadni az alapvető tulajdonságait tárgyak, jelenségek, folyamatok, és így ki kell alakítani egy holisztikus világot alkotó " nyelvi valóság ", amely az objektív világ és a tárgy között áll.
De a nyelv és a gondolkodás kölcsönös befolyásáról beszélve nem szabad megfeledkeznünk az elsődleges és a másodlagos filozófiai kérdésről. Az elsődleges az igazi világ, logikája és törvényei. Egy személy nem tudott túlélni, ha tevékenysége során nem a világ tényleges törvényeire támaszkodott.
Valószínűleg a nyelv közvetett világnak való tényleges szerepe hasonlít a színes lencsék szemüvegéhez. Ha egy személynek van egy rózsaszín lencséje, minden rózsaszín, kék - kéken lát, de a tárgyak körvonala mindenki számára megegyezik.