A Capoeira ezoterikus hely

Létrehozta ezt a szakaszt.

"Tanuló vagyok, aki tanul, mester vagyok, aki tanít." Ez az idézet a népszerű capoeira dal beszél az egyik legérdekesebb és egyedülálló Fundamentos (filozófiai alapokra) Capoeira: capoeirista mindig kettős szerepe a tanár és diák, akár zöld vagy szürke hajú nyolcvanéves kezdő mester. Mindig olyan diák, aki sok mindent megtanul a családban és az életben, de tanító is, aki minden területen taníthat riválisát.

Valójában a természetbeni kommunikáció, nem pedig a formalizált képzések valóban megértik a capoeira művészetét. A nemzetségben a játékosok megtanulják egymástól - nem csak trükköket és sztrájkot, hanem stratégiákat is a játékban vagy a nagy pártban játszott viselkedésben, amit nap mint nap játszunk az "igazi" életben.

A játékosok megtanulják egymástól, és a közönség pedig tanulni tanulva. Ezek a különféle, egymással kölcsönhatásban álló különféle megfigyelések az emberi természet tudásának megalapozását, a malicia nevű alapot alkotó tudást képezik.

A "jó régi időkben", amelyek valószínűleg nem voltak olyan kedvesek - a capoeira természetes módon és intuitív módon tanult, figyelte a nemzetség mozgalmát, és megpróbálja reprodukálni őket. Ha szerencséd lenne, találhatna egy mestert. Bárhová is járna a mester, rendszerint két, három gyakornok kísérte, akit eseti alapon tanított.

Most minden megváltozott. Az embereknek kevesebb szabad ideje van a mester keresésére. Majdnem eltűnt az utcai nemzetség, ahol intuitív módon megtanulhatta a capoeira kísérleteket és hibákat. Ma akadémiákon tanítanak, ahol minden mester saját módszereit tanítja.

A regionális stílusú akadémiákban az oktatás strukturáltabb, és célja a technológia gyors elsajátítása, gyakran az improvizáció kárára, a magatartás spontaneitására és a játékos személyiségének fejlődésére.

Angolai akadémiákon, amelyeknek gyors növekedése 1985-ben kezdődött, miután sok évig a regionális stílus árnyékában éltek, a képzés intuitívabban épül fel. Általában Angoleiro mindig rugalmasabb, jobban képes improvizálni és több malicát mutatni. Ennek ellenére először Angoleiro elveszíti a játékosokat a Regionális, mivel a szabványosított technikák és módszerek magabiztos fölényt biztosítanak a képzés első éveiben.

Eltekintve attól a hagyományos stílus a mesterek Angola és két vagy három diák Bimba, akik most körülbelül ötven, és akik próbálják megtanítani az eredeti Capoeira Regional, a túlnyomó többsége a Brazil akadémiák azt tanítják, hogy nevezett stílus Regionális / Senzala épülő tanítási módszerek kidolgozott 60- a Senzala csoport. A tanfolyam alapja a mester Bimba által létrehozott technika.

Így a mai capoeira osztályok számos előre meghatározott támadások és védekező lépések sorozatát tartalmazzák két játékos számára, a Bimba szalagjaira emlékeztetve. Megfigyelheti ugyanazon típusú támadások vagy mozgások ismételt megismétlését is, amelyek jellemzőek a keleti harcművészeti iskolák számára. Az elmúlt harminc évben a capoeira módszertani arzenálját általános fejlesztési gyakorlatok, gimnasztika és rugalmasság fejlesztése gazdagította.

Ideális a tapasztalt játékos kell tekinteni a tudás két stílus és a képesség, hogy játsszon capoeira Angola annak minden rituális és Malis, és játszani capoeira Regional (több regionális / Senzala), annak realizmus harc és harci szellem.

A kezdők, üzleti felhasználásra, akkor a legjobb, hogy kövesse a közismert mondás, amely meghatározza a lényege a filozófia malandragem - „Mi kovácsolás nao kandalló com mandingók nao Carrega patois” ( „Ki nem járnak mandingók ez nem segít patois.”) (Magical amulettek gyakran viselt a nyakán a gonosz szellemektől és a szerencsétlenségektől való védelemhez) Más szóval, mindig ismernie kell képességeinek határait. Még két alkalmas erre az esetre: "A keselyűnek meg kell tanulnia hosszú ideig énekelni", és "A bolonddal való beszélgetés időpocsékolás".

De talán a legjobb az aforizmák, hogy meg kell emlékezni az újonc „Valente nao ekziste” ( „szörnyű ellenfelek nem létezik”). Nagyon fontos, hogy egy kezdő ne tévesszen lenyűgöző megjelenése az úgynevezett „kemény fiúk”, és rájönnek, hogy mindegyikük úgy érzi, a félelem, és mindenki -, hogy kisebb vagy nagyobb mértékben - ki van téve.

A capoeira játékosának meg kell tanulnia látni, mint másoknak és magában, egy emberi lénynek, a fizikai erő és önbizalom homlokzata mögött. Ha ez nem fog megtörténni, akkor a kezdő építette tovább a hamis feltevéseket és sztereotípiákat, mint például az "ellenállhatatlan" csapást vagy az egyik stílus fölényét a másikra. Idővel az agyag lábánál egy kolosszus lesz, egy "szivattyúzott" sportolóval erőteljes ütéssel, de anélkül, hogy hinni akarná, aki ütközik ezekkel a csapásokkal. A külső tulajdonságok fejlődése a szellem erődjének kárára vezetve ahhoz vezet, hogy szükségszerűen folyamatosan bizonyítja fölényét az utcai küzdelmekben, mind a másoknak, mind magának. És amikor forró temperamentummal és hideg fejjel rohanott be az ellenfélbe, akkor egy szörnyű vereséget szenved, amely szörnyű bosszúsággá válik, és további kísérleteket tesz arra, hogy önmagát megerősítse ezt a "szupermárt"

Például elkezdhet pisztolyt viselni, de akkor meg fogja érteni, hogy ellenfele fegyverrel rendelkezhet. Az agonizáltan progresszív paranoia végül gyáva, hüllő lesz, mielőtt a gyengébb és kegyetlen és zsarnokos. És mindez azért fog történni, mert nem volt bátorsága arra, hogy magára nézzen és ott lásson egy olyan embert, aki mindenkinek joga van - akár jó vagy rossz - az emberi megnyilvánulások.

Mi a capoeira?

"Énekeld és táncolj - és mindent meg fogsz érteni magadnak" - mondta Capoeira egyik mestere, amikor egy hasonló kérdésre válaszolt. Mi nem vagyunk mesterek, ezért megpróbáljuk elmondani részletesebben a capoeira-ról a gyönyörű művészetről, amelynek népszerűsítése az elmúlt években egyre növekszik, ahogy mondják, ugrásszerűen.

Tánc, zene, néprajz, hagyományok, vallás, mágia, játék, megtévesztés, harcművészet, lélegzetelállító akrobatika - mindez magában foglalja a capoeira. Egyesek számára a capoeira az élet. A Capoeira az afrikai rabszolgák elleni harc eszközeként jelent meg a portugál gyarmatosítókkal. Africánt exportáltak Brazíliába, hogy dolgozzanak a cukornád ültetvényeken, mert a helyi lakosság (indiánok) gyakran meghalt, és azok, akik életben maradtak, nem hagyta ki a dzsungelben rejlő lehetőségeket. Az afrikaiak gyakran elmenekültek és alakítottak ki telepeket, nevezetesen a kajmorkáknak, amelyeket gyakran követett a portugálok a szabad munkaerő visszaszerzése érdekében. Az egyik verzió szerint a capoeira egy ilyen településen született. Nyilvánvaló, hogy egyetlen mester sem engedné a rabszolga számára a harcművészet gyakorlását, ezért a capoeira táncként álcázott.

Néhány évvel később, amikor a rabszolgaságot már rég eltörölték, a capoeira már nem volt védelem az ellenséggel szemben, hanem jó módja annak, hogy gazdagítsa magát a többi békeszerető ember rovására. A rendőrség üldözte őt, és a capoeiristák bűnözőkkel, banditákkal vagy rablókkal voltak kapcsolatban. Elmúltak azok a távoli idők, és most jött. A mai napig a capoeira foglalkozik, és más feladatot állítanak fel. Úgy néz ki, mint a szórakozás, a sport, a megélhetési mód. A Capoeirát két fő stílus jellemzi: Angola és a viszonylag új Regio. Angolában a földhöz közel járó mozgások uralkodnak. Ennek az iránynak a játékja nagyon lassú lehet, és eléri az észrevehető sebességeket. Gyakran előfordul, hogy a játékosok a Jingi bonyolult mozgalmak mellett, a különböző állatok mozgásaihoz hasonlóan járnak el.

A régió stílusjele közötti különbség az, hogy gyorsabban fut, mint Angola, és magasabb szinten. Itt vannak ugrások, éles csapások. Ezt a stílust a XX. Században a mester Bimba hozta létre, aki a hagyományos capoeira (Capoeira stílus Angola) és az afrikai csata tánc Batuke együttes, és más változásokat tett a technológia.

Játék, azaz. jog di capoeira, a zenére kerül. Készítsen hangszerek, mint berimbau, pandeiro, atabaque, Reco-Reco, agogo és mások. A zene nagyon fontos szerepet az első helyen áll a kíséret. A Berimbau a capoeira szimbóluma, és egy hangos íjat jelent egy tökök rezonátorral. Néha mágikus tulajdonságokkal rendelkezik. Berimbau ritmusok nevezzük áram, és mindegyiknek megvan a saját ritmusa játék az út (a kör tagjaiból álló). Korábban néhány ritmus szimbolizálja ezt a vagy az eseményt: valakinek a halálát, egy idegen érkezését, rendőrséget stb. A születéskor zenészek, majd a játékosok rangsorolása szerint. Két ember játszik. Kezdje közel a zenészek (a helyzet előtt berimbau) után ne érjen a földre, és a keze megengedett (kenőcsöt), a játékosok a játék indításához, majd visszatért eredeti helyzetébe, hogy ismét kezet, és elfoglalja helyét a körben. A Zhogu kezdetének és befejezésének egyéb változatai is lehetségesek. A capoeira technikájáról szólva meg kell jegyezni, hogy viszonylag kevés kézmozdulat van: a vezető szerepet kap a rúgás. Ez annak köszönhető, hogy korábban a kezek támaszként voltak használva, miközben a földön mozogtak, és azért, hogy energiát vegyenek fel az utóbbiakból. Ezenkívül az afrikai népek úgy vélték, hogy a lábak destruktív funkciót és kézfejet alkotnak. A lyukak és a rúgások közé tartoznak a lökések a tenyérrel és a hátul a kéz, ütközik a könyökök, a láb és a térd. De ne tételezzük fel, hogy ez minden és cél - nem. A végtagok fújásán kívül a csapok a medencével és a fejemmel együtt használatosak, gyakran a háta mögött, vannak harcok és harcelemek. A fentiek mindegyike bámulatos akrobatika és megtévesztő mozgások használatával, a banda elnevezésű bámulatos számú szalagba ágyazódik. A helyzetet súlyosbítja az úgynevezett malandrazha nevű megtévesztő csalás.

A nevét a legtöbb mozgás elég jóképű transzfer, például Mealua (félhold), Folha Seca (száraz lap), Bence (áldás) Bananeyra (banánfa), Mariposa (moly), stb

Mint sok más harcművészetek, capoeira osztályozási rendszer létezik. Ennek megfelelően a rendszer, a hitelesített személy kap zsinór (Kordan) - zsinór, ami tovább övek. Kordan színe attól függ, hogy a készség szintjén a személy, aki viseli. Az igazolás a Batizadán történik. A Bataison a capoeiristák beindításának szertartása, amelyben a kezdeményezett személy a korda mellett egy második nevét is kapja, aki a capoeira világában a jövőben kísér. Amely capoeiristas középső neve történt, amióta a régi időkre, amikor capoeira üldöztek, és az emberek részt vesz benne, vett magamnak egy középső neve a saját biztonságuk érdekében. Így voltak kettős életet, különböző nevek alatt: egy normális élet a világon a capoeira

Ahhoz, hogy részt vegyenek a capoeira, néhány ember életük legkorábbi éveiből indul, és ennek végén véget ér. Mivel nincsenek korhatárok, nem kapcsolódnak a nemhez: mind a férfiak, mind a nők nagyszerű magasságokat érhetnek el ebben a gyönyörű művészetben. Tehát, ha még nem döntött: folytatni, vagy sem ezt a gyönyörű művészeti forma, majd jönnek az edzőterembe, és azt hiszem, hogy a capoeira zapadot akkor mélyen a lélek, és akkor nem lesz képes, tagadja meg magát, a tánc minden Jingu vagy puccsot csinál - a másik szédítő Ay.

Grupo Expressao Paulista de Capoeira

Az Expressao Paulista csoportban van egy színes övek - a cordao - rendszer, amely meghatározza a Capoeira-ban résztvevők szintjét. A zsinórban, amely egy bizonyos szintet jelképez, a brazil zászló több alapvető színének egy vagy több kombinációját használják. Összesen négy ilyen szín létezik: zöld (zöld), amarelo (sárga), azul (kék) és branco (fehér).