Saratov püspök longin felvétele a szemináriumra szokatlanul bonyolult volt

Saratov és Volsky Longin püspöke

Azt kell mondanom, hogy szokatlanul élünk. Egy generáció számára, az emberek generációival viszonylag fiatal, az élethelyzet radikálisan megváltozott. Ezért azoknak az emlékei, akik egyszerre velem tanultak, szemináriumi éveinkrol radikálisan különböznek a mai szemináriumok benyomásaitól. Nem sok idő telt el - több mint 20 éve, de a helyzet, amelyben éltünk, teljesen más volt.

Először is nagyon nehéz volt a szeminárium bejárata. Az egész Szovjetunió számára csak három szeminárium létezett, nagyon korlátozott számú tanulóval. Nehézségek kezdődtek a gyűjtemény dokumentumok felvételi. Ez már csapda volt, mert amikor dokumentumokat gyűjtöttünk, kapcsolatba léptünk az államgal, ami nagyon barátságtalan az egyház felé. Például, amikor orvosi oklevelet vettek az egyetemre való felvételhez, meg kellett jelölni - hogy melyik. És ha ez a bizonyítvány szükséges volt a Teológiai Szemináriumba való felvételhez, megfelelő esetekben "jelek" voltak, és az illetékes hatóságok intézkedéseket tettek. Volt olyan eset, amikor az embereket bevitték a hadseregbe, még akkor is, ha törvényes lemondásuk volt. Ha valaki katonai osztályból érettségizett, akkor a rendőrkapitányságra vitték. Gyakran előfordult, hogy a rendőrséghez vezető utat gyakorolták, és ha egy tény a személy életrajzában megjelent, akár teljesen megalapozatlan is, akkor a szeminárium álmaival kellett részt vennie.

A helyi hatóságok buzgalmától függően különböző akadályok keletkeztek. Ezért a belépők - szemináriumok leggyakoribb akciója volt, mondjuk, "looping", hogy elrejtse a számokat.

Mindezt is tudtam, és amint gyűjtöttem a dokumentumokat, rögtön elhagytam az én anyanyelvemet Moszkvába, és két hónapig elrejtettem ott, mielőtt benyújtottam a dokumentumokat.

Az egyik jellemzője szemináriumi élet ezekben az években az volt, hogy a vallási iskolák nem veszik az emberek, akik nem szolgálnak a hadseregben. Vagyis először adjon polgári feladatot, majd menjen a szemináriumhoz. Ebből kifolyólag a belépők idősebbek voltak, önállóbbak, felelősebbek. Hála Istennek, ma már a lehetőséget, hogy bárki, aki megmutatja a vágy, de rektor, azt látjuk, hogy a kormány által megszabott a rendszerben, és volt néhány pozitív aspektusait: az emberek tudatosan készült a választott karrierjét.

Nehéz volt belépni a szemináriumba, de a férfi kiderült, hogy még nehezebb helyzetben, ha a szemináriumban is le: ha már legalább két felsőoktatási, több mint egy hely, amit nem számítunk gondnok. A szemináriumon tanult személy - ez egy "márka" az életért.

Ez nem üldöztetés volt, mint az 1920-as, 1930-as vagy az 1960-as évek elején. De ilyen körülmények bonyolították az emberek életét, kénytelenek nagyon komolyan gondolni saját sorsukról, azok életéről, akik a lelki iskolákban tanultak és tanultak. Ezért a tanulmány is kissé más volt, mint ma. A szeminárium olyan hely volt, ahol azoknak, akik életüket az egyházra szeretnék szentelni, lelkesedtek. Boldogok voltak, ha igen.

Amikor eljutottunk a Szentháromsághoz - Szent Sergius Lavra, egy teljesen új világ volt. A Lavra az orosz ortodoxia szíve. A forradalom előtt volt sok kolostor az orosz földön. Oroszország a szovjet években Oroszország szellemi központja maradt, és ma is marad.

Természetesen mindannyian álmodott, hogy bejutni egy ilyen helyre. Az egyház egyházi életének egy további körülményét kell szem előtt tartani: nemcsak kevés templom létezett, hanem a hívők kommunikáció nélküli egyházi formái teljesen elmaradtak, közvetlenül tilosak voltak. Ha a pap valamilyen tevékenységet mutatott a fiatalok körében, bevonva őt a szolgálatba, gyorsan átkerült egy másik helyre, ahol több mint két vagy három nagymama nem ment volna.

És itt találjuk magunkat egy olyan társadalomban, mint a fiatalok teológiai tanulmányai, mi már nem magányos, mit éreztem, mint a hívők a világ, a fiatalok, és egyesülve ugyanaz, mint mi vagyunk - a bajtársaik.

A Trinity-Sergius Lavra-ban minden reggel mentünk a tiszteletbeli rákra, szent emlékeihez. Megpróbálták felvenni a testvéri imát, általában, amint volt szabad idő, elindult a Lavra szolgálatába. A kolostorban lévő szolgáltatások valóban "a mennyek a földön", ami örökké a szívemben maradt: egy páratlan lelki ünneplés. Ugyanazon a helyen sokan gondolkodtak a szerzetességről, a hivatásunkról.

Nincs szellemi irodalom. Képzelje el, - a szemináriumban a rendelkezésünkre áll egy hatalmas könyvtár, a gazdag, egyedülálló könyvtár forradalom előtti kiadásaiban könyvek. Akkor valódi boldogság volt. Számomra a legfontosabb felfedezés volt az aszkéta irodalom az első helyen, természetesen, az összegyűjtött művek Szent Ignác Brianchaninov könyvében, „Tribute to mai szerzetesség”, „épületes tanítása” Abba Dorotheus „A létra” Paterik - egy könyv, amely teljesen megfordult a prezentáció az életről. És valóban, köszönhetően ezek a könyvek, rájöttem, hogy kell lennie egy szerzetes.

Volt olyan osztálytársaim, akik éjjel-nappal a könyvtárban ültek (nem voltam ilyen gyönyörködve) és körvonalazódtak. Ez egyszerűen lázas volt, évek óta a főkönyvek kivonatait készítették. Senki sem számított arra, hogy szó szerint néhány évvel később kezdődik a könyvkiadás fellendülése. Az emberek csak azt tudták, hogy a négyéves iskolai oktatás a szemináriumon, a könyvtár birtokában van, majd el fognak menni a világra, és újra nem találnak szellemirodalmat bárhol. Ezért mindazt, ami hasznos lehet számukra a további egyházi életben, szolgálataikban, "elnyelni" és magukkal vinni őket. Természetesen a hallgatóknak nincs elég vágyunk, olvasási szeretetük. Napjainkban a diákok nagyon eltérő módon kezelik a könyvtárat, nem úgy, ahogy kellett volna.

A kolostorban csodálatos szerzetesek éltek, mindig ott éltek, még ma is vannak.

Archimandrite Cyril (Pavlov)

A legemlékezetesebb pillanat - egy apa Kirill (Pavlov), gyóntatója a kolostor. Diák ment neki az este, apám olvasni a Szentírást - csak olvasni, kezdve a Genesis és végződik Jelenések, ezt követően - egy beszélgetés, beszélgetés, magyarázat. Miután az összes kezelt tea ... a diákok ez egy csodálatos időben, képesek voltak kommunikálni egy személy lelkileg tapasztalt, akik nem olvasták az előadást, és beszélt a szív, hogy született az olvasást a Szentírást.

Ráadásul Lavra-ban mindannyian vallóként találtunk magunkat - papnak, akit bevallott. Valaki számára Cyril atyának volt szüksége valakinek - más tapasztalt szerzeteseknek. Úgy gondolom, hogy ez általában a legfontosabb dolog annak érdekében, hogy tanulj valamit a lelki életben.

Valószínűleg a diák évei minden ember számára a legjobbak az életében. A szemináriák ebben az értelemben nem különböznek más diákoktól. Az osztálytársainkkal kommunikálunk, találkozunk. Majdnem mindegyikük szolgálja az egyházat.

Natalia Gorenokot írta le