Padmasambhava Oral Practice Board
NAMO GHURU DHEVA DAKKINI HUM
Most fogom elmagyarázni a „kívánság-teljesítő Treasury, tele ékszerek”, eljárás megindításáról a gyökerei az erény, nem számít, milyen sokan vannak, és minden érdeme, hogy már összegyűlt, felhalmozni, vagy azok, akik örülnek most, a nagy és páratlan megvilágosodás!
Örüljetek azon elhatározásba, hogy ezeket a jó gyökereket, amelyeket egy magánszemély javára teremtenek, felbecsülhetetlen állapotba kerülnek a megvilágosodásnak! Ahhoz, hogy ez megtörténhessen, fontos, hogy három feltétel jelenjen meg: a kezdeményezett jó cselekedet, a fogadó és a kezdeményezés gondolatai.
A Titkos Mantra gyakorlója a tanító számára egy tisztán érdemi területnek tekinti - ezt mondja Sri Guhyasamaja:
Az egyes ajánlatok elején
Hagyja el az összes többi ajánlatot
És kezdj el egy ajánlatot a tanárával,
Mert örömmel érzi el a teljesítményt,
A legmagasabb tudatállapot.
A szútrák tanítják, hogy a tiszta érdeme a Sangha. A Sutrában az erény növekedésénél:
Mint minden tanítás kincse
És az összes kapu felfedezője,
Azok, akiket Sangha tagoknak hívnak,
Van egy Sangha, amelyet mindenki támogat.
Általában a Három Gyöngyöt a tiszta érdemi mezőnek tekintik. Azt mondják:
Nincs olyan tanító, mint a Buddha.
Nincs olyan védő, mint a Dharma.
Nincs olyan mező, mint Sangha.
Ezért ezt az ajánlatot a Három Ékszer számára nyújtom!
Egy szutrában azt mondják: "Az alsó szekerek követői úgy hiszik, hogy a mező mindenek felett van. Például a vetőmagok - az ok - kiváló mezőn való gondozása és gondos ápolása miatt: a talaj megtermékenyítése, a rögök feltörése és így tovább bőséges betakarítást fogunk eredményezni.
Így még egy érdelmélet tiszta mezőjével a hatás sokszor megnő. "
A Mahayana követői úgy vélik, hogy az alacsonyabb címzettek fontosabbak és támogatják a gyengéket, a kiszolgáltatottat és a magányosat. Egy szöveg mondja:
Azok, akik bánatosak és barátoktól megfosztottak,
Betegek és betegek,
Régi és kiszabadult, érzékszervektől megfosztva,
Needy, éhes és szegény -
Mindezek védtelenek
Támogassa a bodhisattvákat.
Ezekhez a tiszta címzettekhez - magasabb vagy alacsonyabb - kínálunk kínálatot. A legmagasabb, amit anyagi és képzeletbeli ajánlatokat küldenünk.
Külső, belső és titkos ajánlatok óceánját kínáljuk: Samantabhadra ajándékainak páratlan felhői, mind anyagi, mind képzeletbeliek, Minden hatalmas, tiszta tér kitöltése. 1
Azt mondják, hogy a legalacsonyabb címzettek, akik egy négy részből álló adományozást adnak, magukkal hozhatják azokat a tételeket, amelyeket például nem rosszul megtévesztenek, például tisztességtelenül. Ezúttal az egyik sutra mondja:
Nem lopott, nem rablással, nem szerzett a szerzetesből, Nem kár, de ami meg van becsülve és mi örül, és ami mindent megtesz - amire szükségük van.
Azt is elmondják:
Segíts a szegény és gyenge négykezes adományozáshoz
Ehető és kellemes az érzékszervekhez,
De nem a rossz cselekedetekkel vagy fegyverekkel kapcsolatos,
És nem az étel mérgezett
Meggyőzés legmegfelelőbb módja.
Minden buddha és bodhisattva tíz irányban, emlékezz erre az ajándékozó ügynökre! A tiszta szerzetesek tanárai és szanghája, kérem, hogy emlékezz rá!
Legyen bármilyen érdem,
Ezt az adományozót három alkalommal hozta létre,
Egy példa erre a jó gyökér,
Szentelt a végtelenül növekvő
Egy kimeríthetetlen gyümölcs!
Legyen gyorsan megtalálható
Verhetetlen megvilágosodás!
A második kezdeményezés a Dharma bármely külső vagy belső tanulmányának a következtetése, a prédikálás és a meditáció,
valamint a [tíz] lelki tevékenység bármelyikét. Ez az elkötelezettség így történik:
Buddhák és Bodhisattvák tíz irányban, minden guruk, yidamák, dakinisok és mandala istenségek, valamint védők és védők mellett, emlékezzen rám!
A Samantabhadra határtalan nagy Mandala-ban
Legyen minden jó gyökér,
Három alkalommal jött létre
A Guru a vajra és mások tulajdonosa,
És mindazok a vajra testvérek,
Mit mutat ez a Dharma kerék fordulata -
Elkötelezett a Buddha tökéletes állapotának eléréséhez!
Legyen minden és mindenhol Samantabhadra állam!
Tegye meg ezt az iniciációt és tartsa be az abszolút legmagasabb valóságos állapotát.
A harmadik kezdeményezés mindent, amit szentelni szeretne, és minden alkalommal, amikor szenteli vagy bármilyen tevékenység végeztével véget ér. Tegye ezt a kezdeményezést a "nagy tömítés" állapotában:
Győzedelmes és te, a tíz irányú fiai,
Emlékezz rám!
Legyen bármilyen érdem,
A gondolat, a szó és a tett által létrehozott,
Általam vagy más élőlénynek
Három alkalommal, múltban, jelenben és jövőben,
Elkötelezett a megvilágosodás nagy dimenziója mellett!
El kell érni
A felülmúlhatatlan természet legmagasabb gyümölcse!
Minden beavatás kezdetén mutasd be magad a Három Ékszerész tanúinak. Képzeld el, hogy az odaadással és a jó kívánságokkal szembesülnek. Majd mondd el a beavatás szavait, és ne tegyél fel magadnak a kijelentéseknek az elkötelezettségről, az iniciáció tárgyáról, a cselekvésről és arról, hogy ki végzi el. Következtetésként maradjon olyan állapotban, amely túlmutat a szavakon, gondolatokon és leírásokon, ahol a samsara és a nirvana minden dharmája először nem merülnek fel, nem maradnak középen, de végül nem állnak meg. A legtöbbet.
Ezek ügyes eszközt, hogy jó oka van teljes érettség, a szóbeli utasítások az odaadás érdemei úgynevezett „Ajánlás - egy ékszer, a kívánságokat teljesítő”, kaptak vidyadhara Padmasambhava.
Én, Tsogyal, jegyzetek formájában írtam le őket, és titokban tartottam őket. Igen, méltó emberek találják meg őket, ezt a karmát célozzák meg!
Elrejtés pecsétje. Nyomtassa ki a megbízást. A kincs pecsétje. A legtöbbet. Dátumokat.
Ezt a szakítást felfedeztem Puriban a nagy barlangban, Sange Dorje [Sange Lingpa], Shakyamuni vándorló követője.
1. Ez a versszak venni a szöveg „Kimondhatatlan elismerése abszolút”, a negyedik fejezet a „bűnbánat nem ért egyet, az istenek bölcsessége” a „Tantra tökéletes király a bűntudat.”
2. A három szféra a tárgy, az objektum és a cselekvés, és az emelés esetében ez az ajánlat, az akció és a vevő
3. Itt az a személy neve, akinek javára a tettek az érdemek elkötelezettsége.
4. Személyes gyakorlat, gondolkodás, szó és cselekedet, valamint anyagi adomány.