Ki az Isten, miért vannak különböző istenek és különböző szentírások, érdekes, Lazarev Sergey
Ki az Isten? Miért vannak más istenek és különböző szentírások?
Néha az igazságt kereső személy elméjében felmerül a kérdés: "Ha Isten egy, miért olyan sok különböző vallás, mindenféle isten létezik? Ki kövessem? Melyik útra kell mennem az Isten Királyságához? "Isten egy, és ezért a Szentírás, Isten igéje is egy. Ennek a ténynek a különböző időpontokban való félreértése vallási konfliktusokhoz és háborúkhoz vezetett. Az igazság az, hogy Isten közvetlenül, vagy egy megbízotton keresztül adja meg a tudást, mivel a címzettek képesek megérteni azt.
A szellemileg fejlett társadalom számára a tudás tiszta formában jelenik meg. Ha az erkölcsi és szellemi értékeket a társadalomban elvész, ha az emberek bomlanak arra a szintre, az állatok, a tudás kerül átvitelre alkalmas formájának, amelyek biztosítják, hogy egyrészt, hogy egy kis előrelépés a lelki életben, és a többi - nem torzítja a tudás maga.
Az iszlám és a kereszténység az idő, a hely és a körülmények szerint alakult ki
A próféták és a messiások a szellemi elvek követésére való képességének értékelése egy bizonyos módon átruházták a lelki tudományt. Megérthetjük, hogy Mohammed próféta átadta a Korán üzenetét teljesen elromlott embereknek.
A Biblia azt mondja: "Ne ölj." De ki kell tanítani, hogy ne ölje meg? Csak egy gyilkos. Jézus csak három évet prédikált, miután keresztre feszítették. Mit mondhatnék a köznépről, ha egyik legjobb diákja eladta 30 ezüstöt, és egy másik tagadta, hogy általában ismerős volt?
Krsna elmondta a "Bhagavad-gitát" Arjunának, aki a legjobb emberi tulajdonságok megtestesülése volt. Ez az indiai civilizáció csúcspontja alatt történt.
A Srimad-Bhagavatamban Suta Gosvami beszél Naimisaranya bölcsekkel, az aszketikusokkal, akik életüket áldozta az egész emberiség javára. Ez volt a Bhagavad-gita és Srimad-Bhagavatam hallgatók szintje.
A vallások különbözőek - az üzenet egy
Vyasadeva, Jézus Krisztus és Muhammad egyformán lelkileg fejlett és felhatalmazott. De isteni okosságuk miatt pontosan úgy fedezték fel az igazságot, ahogy a társadalom elfogadta.
Az összes szentírás lényege a következő:
- 1) Isten egy, és szeretet;
- 2) engedelmeskedni Isten törvényeinek;
- 3) Isten szolgálata;
- 4) az Isten Királyságába való visszatérés lehetősége;
- 5) A bűnös cselekmények elutasítása;
- 6) A Szent Név dicsősége;
- 7) az anyagi élvezetek visszautasítása;
- 8) Lelki útmutatás elfogadása.
Minden vallásban vannak szabályok és korlátozások a húsevés és a szexuális kapcsolatok és a házasság területén. Az egyik szkript lehetővé teszi, hogy egy személynek négy felesége legyen, a másik pedig szorgalmasan feleségül mondja a feleséget, és a harmadik azt tanácsolja nekünk, hogy teljesen feloldjuk a szexuális kapcsolatokat. Egy forgatókönyv lehetővé teszi, hogy az áldozatot követően húst is fogyaszd, miközben megtiltod a sertéseket és a kutyákat, a másik azt javasolja, hogy pénteken ne húsot eszek, és a harmadik azt tanácsolja, hogy húsát teljesen feladják.
Hogyan magyarázhatunk ilyen különböző szabványokat ugyanabban a kérdésben? Minden egyszerű. Bár az Úr minden hírnöke ugyanazokkal a tudással rendelkezik, azt adják, amit a hallgatók észlelnek.
Muhammad egy kicsit el tudott adni, de halálának fájdalma miatt el kellett menekülnie Mekkáról.
Három év prédikálás után Jézust keresztre feszítették. Nem csoda, hogy Jézus maga mondja a Bibliában: "Sok mindent meg akartam mondani, de ne tedd most."
Lord Sri Krishna Arjunának mondja a Bhagavad-gitában. "Teljesen teljességgel elmondom neked, hogy az érzékek és az isteni tudás által megismert tudás, mikor tudni kell, nincs mit felfogni (B.G.7.2).
A transzcendentális (isteni) tudás magában foglalja mind az anyagi, mind a szellemi világ tudását.
Például, van egy zsebkönyvtár és egy nagy terjedelmes szótár. A kanonikus vallások, mint a kereszténység és az iszlám, összehasonlíthatók a zsebszótárakkal, ahol az igazság részben a társadalom fejlettségi szintje szerint valósul meg. De olyan szentírások, mint a Bhagavad-gita. mint egy nagy magyarázó szótár, mert teljes ismereteket tartalmaznak, amelyek közül többet lehetetlen megismerni. Az egyszerű szavak, mint a "go", "eat", "sleep", mind a zsebében, mind a nagy szótárban vannak.
Hasonlóképpen, az egyszerű igazságokat, mint a "Ne lopj", "Szeresd a szomszédodat", "Búcsúzz az ellenségnek", "Jó másokkal". minden szentírásban van.
De olyan szavak, mint a "kataklizma", "előre meghatározás". csak nagy szótárak vannak. A témák körén belül a tiszta jóság (például „odaadás Isten akarata eredményeként tiszta, ötvözetlen szerelem”, „szolgáltatás és Isten emlékezete a nap 24 órájában, és feladta minden világi örömöket”, „vágy, hogy az Urat, az élet utáni élet, nem törekvés a felszabadításra "), csak a legmagasztosabb írásokban találhatók, amelyek a sanatana-dharmát képviselik.
Azonban minden szentírás tökéletes. Az iszlámban a szufi szentek tartózkodnak a húsuktól, és a koránt követve magas spirituális szintet érnek el. A kereszténységben a ferences testvérek és a bencés szerzetesek követik a szigorú vegetarianizmust, megfigyelik a józanságot és az absztinenciát, és lelki magasságokat is elérnek.
Bhagavata-dharma - szellemi szupermarket
A Lord of the 4th fejezet, azt mondja: „Én adtam ezt elévülhetetlen jóga tudománya a napisten Vivasvan, Vivasvan adta Manu, az apa az emberiség, és Manu viszont odaadta Iksvaku. Megmagyarázom neked a legmagasabbakkal kapcsolatos legősibb tudományokat, mivel Ön az én bhaktám és a barátom, és ezért megértitek e tanítás transzcendentális misztériumát (B.G.4.1-3.).
Figyelembe véve azt a tényt, hogy még születése előtt Manu „Gita” beszélték az Úristen a Nap Vivasvan, azt mondhatjuk, hogy az első alkalommal, „Gita” hangzott körülbelül 120400000 évvel ezelőtt, és tartott két millió évvel az emberi társadalom. Ötezer évvel ezelőtt Krsna átvette a spirituális tudományt Arjunába. Ez a Bhagavad-gita története a Gita és a narrátor, Lord Sri Krsna véleményével összhangban.
Így a bhagavata-dharma a különböző vallások legrégebbi vallása és szupermarketje. A vallások e sokféleségét azért hozták létre, hogy megfeleljen minden ember természetes hajlamának, mind a leépített, mind a szellemileg előrehaladottnak.
- Hatan közülük íródott az emberek számára, akik tudatlanok. Felhívják az embereket, hogy imádják Shivát és feleségét Durgát.
- A következő hat puranák azoknak szólnak, akik szenvedélyesen vannak. Ezek a puranák dicsőítik Brahmát és más félisteneket, és azt ajánlják, hogy imádják őket.
- Az utolsó hat embert a jóság kedvéért teszik, és ajánlják, hogy imádják közvetlenül Lord Hari-Krsnát.
A védikus hagyomány minden korban írott. Ezek az írások olyan emberek számára készültek, akik egy bizonyos időben élnek, figyelembe véve érdemeiket és hátrányait.
Közülük egy Upanisad íródott Kali-yuga, a kor, amelyben élünk.
Ez a szentírás a Kali Santaran Upanishad néven ismert. A név maga jelzi, hogy ez az Upanisad segít átkelni Kali óceánján. Ebben a Upanisadban említi a Maha-mantrát. Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare / Hare Ram Hare Ram Parama Hare Hare. Beszélve Isten ezen 16 nevét, akkor elérheti az élet célját - a Legfelsőbb Úr iránti szeretetet.
"Bhagavad-gitát" az Úr Krsna beszélt Dvapara-yuga végén, ezért Kali előrehaladási korának generációi számára készült.
A Srimad-Bhagavatamot Sukadeva Gosvami (és Suta Goswami újraszámlása) is közölte, kifejezetten a Kali-yuga népe számára.
A Kali-yuga bölcs embereinek tanulmányozniuk kell a Kali Santaran Upanishadot. "Bhagavad-gita" és "Srimad-Bhagavatam". Ezekben az írásokban megtalálhatunk egy módot, hogy elkerüljük a szerencsétlenségeket, amelyeket ez a század készül nekünk, és elérni az élet célját - az Isten szeretetét.
Isten nevét különböző nevek adják
Isten a Legfelsőbb élő lény. Senki sem hasonlítható össze vele. Nincs olyan személy, aki a minőségben nagyobb vagy egyenlő lenne az Úrral. És minden tulajdonsága tükröződik bármelyik nevében.
Például: "Mindenható" azt jelenti, hogy Isten bármit tehet. Az Úr határtalan lehetőségekkel rendelkezik, és nincs rajta semmi.
"Sun" úgy hangzik, mint a "san" angol, a "suraj" a hindi, "surya" a szanszkrit. De amikor az emberek, akik ezeket a nyelveket beszélik, mondják ezeket a szavakat, mind ugyanazt a napot jelentik.
Isten nevét más néven is nevezik, például Jehova. ami azt jelenti, "Mindenható", Allah. ami azt jelenti, hogy "a legnagyobb" Krisna "Minden vonzó", Rama "a legfőbb élvezõ".
Isten legegyszerűbb definíciója: "Az, akinek mindenki jön (B.1.1.1.)".
A Bibliában Jézus magát Isten Fiát és Isten képviselőjét hirdeti. A Koránban Muhammad Istenbe küldött próféta vagy hírvivője. De ki az Isten? Csak ő maga tökéletesen ismeri a kérdésre adott választ, ezért magától hallgatnunk kell.
A Bhagavad-gitából. a legnagyobb a védikus szentírások közül, megtudhatjuk, hogy az Úr Krsna az Istenség Legfelsõbb Személyisége. Itt ő is megerősíti fölényét minden félisten fölött.
Isten egy személy?
Definíció szerint Isten tökéletes és teljes önmagában. Az a személy, aki azt mondja, hogy Isten nem lehet személy, korlátozza a Legfelsőbbet. Ha Isten nem lenne formája, vagy ha valamivel kisebb az alkotása, akkor nem lehet tökéletesnek nevezni. A teljes egész mindent tartalmaz, ami mind az érzékeinken belül, mind pedig kívül áll, vagy pedig nem lehet teljesnek nevezni. Egy olyan ember, aki hibátlan és teljes lehet, lehet személy, de nem is jelenhet meg személyként.
A Srimad-Bhagavatam szerint. Isten létezik három szempontból: Brahman, Paramátmá és Bhagavan: „A tudósok bölcsek értik az Abszolút Igazságot három szempontból: mint Brahman, Paramátmá és Bhagavan (SH.B.1.2.11).”
Brahman egy személytelen brahmajyoti, amely hasonlítható a napfényhez vagy a nap energiájához. A hétköznapi tanítványok meg vannak győződve arról, hogy felismerték a napfényt, az átjáró természetét és sugárzását: ebben a helyzetben vannak olyanok, akik Brahmanot értették. Ez a brahmajyoti az Úr transzcendentális testéből származó sugárzás, és a jnanik is tudják.
A Paramatma az Isten mindent átható, lokalizált aspektusa, amely minden élő lény minden atomjában és szívében jelen van. Ha a tanuló szorgalmasan folytatja tanulmányait, rájön, hogy a nap gömb alakú, és a tükörben tükröződik a napelem. Ez a felfogott Paramatma szintje. A jógi látja szívében a Vishnu (Krsna tágulata) négykezes formáját a meditáció folyamatának eredményeként.
Bhagavan az Abszolút Igazság teljes megnyilvánulása, az utolsó lépés a transzcendentális megértésében. Azok, akik felismerik Isten személyes tulajdonságait, összehasonlíthatók azokkal, akik behatolnak a Nap szívébe. A Bhagavan aspektusa Krsna gyönyörű kétkezes formája, három helyen ívelt (Syamasundara). A Bhagavan tulajdonságainak megvalósítása magában foglalja Brahman és Paramatma tulajdonságainak megvalósítását. Ha legalább egyszer látja a Napot, akkor rájön, hogy mind a napfény, mind a reflexiók forrása a tükörben van.
A Biblia szerint az Úr úgy néz ki, mint aki "emberi formát lát". A Genesis könyve (18. és 19. fejezet) előtt Ábrahámnak, az izraeli nép atyjának, emberi formában jelenik meg, bár ezt a formát nem részletezzük részletesen.
A Bibliában is találkozunk ilyen kifejezésekkel:
- "Lába alatt" (Kivonulás 24:10),
- "Az Úr ujjával nyomon követve" (Kivonulás 31:18),
- "Az Úr keze" (Kivonulás 9: 3),
- "Az Úr szemei" (Genesis 38: 7),
- "Az Úr fülei" (Számok könyve 11: 1).
Jézus az Úrról beszélt, Abháznak hívta. Apa. és nagyon személyesen kezelte.
Az iszlám misztikái azt is kijelentik, hogy az Úr formája. Amint fentebb látható, a Biblia emberről is beszél. Egyébként hogyan lehet egy személytelen Istennek lábak, ujjak, kezek, szemek, fülek?
A Védák, amelyeket jó ideje a Biblia és a Korán, a lelki kultúra csúcspontján hoztak létre, feltárják nekünk az Úr formáját, tulajdonságait, cselekedeteit és személyiségét. Természetesen az Úr tulajdonságai korlátlanok, és a szavak csak az ő dicsőségének homályos elképzelését adják.
Az Úr formája nem azonos a miénk - nem anyagi test, amely csontokból, izmokból és székletből áll. Az Úr formája transzcendentális, az érzékek nem érzékelhető, és mégis formája.
"Felszólítom az Úr Krsnát, aki örökkévalósággal, tudással és boldogsággal teli formában van (Gopal Tapani Upanishad 1.1-1.2)."
Brahma-Samhita első versje azt mondja: "Krsna - (Úr) a Legfelsőbb Vezérlő. Egy formája tele van örökkévalósággal, tudással és boldogsággal. Ő az oka minden oka. "
Azt is mondja: "Imádom Govindát, az eredeti Urat. A nyakát, melyet egy holdérmével díszítenek, virágvirágba csomagolják. A kezét fuvolával és karkötőkkel díszíti drágakövekkel. Mindig élvezi a játékokat. A formája, kecsesen ívelt három helyen, örökre létezik. "
Sok hasonló leírás van az Úr formájáról. Teljesen különbözik a hétköznapi élőlény anyagi testétől. Testünk ideiglenes és tele van tudatlansággal; ez a szenvedésünk oka.
Hogy Krsna testének valódi természetét megértsük, amely örökkévaló, tele van tudással és boldogsággal, a Srimad-Bhagavatam következő példája segít. Yasoda, az Úr Krsna anyja a Földön, a kisbaba Krsna szájába néz, hogy lássa, nem ettem agyagot. Ha egy közönséges ember szája felé nézünk, ott csak ott találunk nyelvet, fogakat és ínyt. Amikor Yasoda egy kis Krsna szájába nézett, látta az egész univerzumot. A világegyetemben Krsna szájába bámult. Ez a példa azt mutatja, hogy bár Krsna Yasoda előtt áll, mint kisfiú, egyszerre tartalmazza az egész univerzumot magában.
Isteni Kegyelme AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada. aki Istennel szeretett mézzel nyitotta meg a hajót, és megosztotta ezt a szeretetet mindenkinek, könyveiben az "Istenség" szó helyett a "Legfelsőbb Isteni Személy" szót használták. Ezekben a szavakban van forma és személyiség is. Az "isteni személy" (nagybetűvel) azt jelenti, hogy Krsna mindenekelőtt az istenek egy kis betűvel áll.