Gogol és a város élvezi a spirituális útmutatást
Gogol és a város: egy spirituális útikönyv tapasztalata
N.Gogol's Petersburg Stories egy rendkívüli könyv: egy irodalmi portrét tartalmaz a világ egyik legtitokzatosabb városának, melyet az egyik legrejtélyesebb és legelismertebb író ötletes tollából készített.
Mielőtt elkezdenénk beszélni a Szentpétervár-ciklusról, szóljunk néhány szót arról, hogy mi is történt előtte - mint 1829-ben találkozott egy kisvárosból származó, húszéves romantikus fiatalember, az északi főváros találkozásával. A Nizhyn-gimnázium egy közelmúltban végzett doktora meg volt győződve arról, hogy egy különleges minisztériumra szánták, az atlanti térség javára. Szentpétervárra "felemelte a fontos, nemes munkásságát". Álmokban elképzelte a "vidám szoba ablakot a Néven." A távozás előtt a családjához intézett levelei tele vannak a reménykedő reményekkel.
Gyorsan visszatért Lübeck-ből Pétervárba, Gogol belesett a prózai mindennapi életbe. Ugyanakkor a tapasztalat a bürokratikus szolgáltatás nagyon hasznos vele később: Gogol, azt lehet mondani, hogy megértsék a misztikus szinten bürokratikus jellege a birodalmi fővárosban. Rájött, hogy ebben a városban érthetetlenül beleegyezett „bekezdés” és a „mocsár”: egy komplex bürokratikus követelmények ( „a”) kombinált abszurditás, irracionalitás, káosz kapcsolódó képpel mocsár mocsarak, ahol a város és bélelt általa épült immaculately közvetlen "perspektívák". És a városban levő bekezdés és a mocsár nemcsak egymással szemben állt egymással - egymásba behatoltak. Gogol kiderült, hogy nincs több őrült, abszurd, nevetséges képtelenség, mint olajozott gép bürokráciát, mint a „levél a törvény” ellentmondanak egymásnak. Ez a zseniális felfedezés a mai napig érvényes. Elfogadom, kedves olvasó: mindannyian, egy mocsárban, megfeneklik, hogy megfullad a nagy vizsgálatok száma, horgok és bekezdéseket.
De az első Gogol-ciklusban kezdődött, és a démonok elkezdtek betörni az emberek életét. Gogol megkérdőjelezte a gonosz erőket, és harcolni kezdett. Ez a küzdelem - változatos sikerrel - egész életében folytatódott. Démonológia „este” a nyilvánvaló kapcsolatot a német romantikus hagyomány és - még inkább - a hagyomány ukrán népmese, ahol az „ördög küzd Isten”, és a karakterek szerepelnek ebben a harcban az egyik vagy másik oldalra.
... Több év telt el. Felszállás után a kreatív, elragadtatás első siker követte egy mély válság 1833-ban: a bálák égett huzat, hanyatlás, tele kreatív sterilitás, a kétségbeesés ... És ezek után - új, soha nem látott, a hatalom a kreatív impulzus 1834-1835 években, amikor Gogol létrehozza és felfogja szinte mindent hogy ő volt az a szándéka, hogy felismerje az életében. Ekkor jelentek meg egyenként a történetek, amelyek később bekapcsolódtak a szentpétervári ciklusba. A harc a gonosz ellen ebben a ciklus folytatódik, de egy másik szinten, és nem az alapján a népzene és a kortárs valóság a földön keretében a szentpétervári időszakban az orosz történelemben. Fighting különösen nehéz volt, és feszült - elsősorban azért, mert a modern körülmények között a gonosz nem volt világos, koncentrált semmilyen látványos démoni kép (kivéve a szörnyű uzsorás a „portré”), és mintha oldott Petersburg ködben elmerült a szentpétervári mocsarak mocsaraiban és az északi főváros lakosságának többségében "mocsaras" filisztein létezésében. A városlakók már régóta igazítani alapján létrehozott Péter a szabályokat, rutin tőke sújtó bytya, engedelmeskedtek a nyugtató hazugság közhiedelemmel megerősítette egy önelégült meggyőződés, hogy az életmód, hogy ők vezetnek az igaz rendje lény. A gonoszság szokássá vált, amely gyökeredzik benne. A hatalmas komplexitás kreatív feladata, amelyet Gogolnak meg kellett oldania, az volt, hogy ezt a gonoszt láthatatlanná tegye a világnak a nevetés által, amit látott. A vulgáris, rendíthetetlen, szokásos létezés gonoszságát ki kellett húzni a fénybe, hogy megmutassa minden veszélyes veszélyt. Ehhez az író saját paradox művészi világot teremt.
Gogol pétervári térségében minden úgy tűnik felismerhetőnek - és minden rendkívüli. Lezúduló korunkban a különleges hangulatú Nyevszkij, ez a kiállítás bemutatja az északi főváros, egyetértünk a pontos megfigyelés, az író, amely még ma sem veszítette el éleslátó pontossággal. Amellett, hogy az első Nyevszkij, mindannyian ismerik által leírt Gogol „rossz” oldalán, a város: egy piszkos ház, egy sötét sikátorban, felejthetetlen „fekete létra”, tele sárral, áztatott „spirituoznym illata, mely enni a szemét.” Néhányan közülünk nézett St. Petersburg tetőtérben tele vakolat kezét, keretek és egyéb művészeti dolgok ... Gogol minden, még a legkisebb részlet, hű a „természet” pontos saját művészi képeket.
A mai olvasó számára lehet jogos kérdés: miért szokott mai csodája haladás eltűnése nem olyasmi, amit az egyes testrészek vagy szervek, hanem az egész embert, valamint csillagászati összegeket, és számtalan nemzeti vagyon - miért is nézni a különböző incidensek 30- a század utolsó évei, melyet Mr. Gogol feltalált Pietari történeteiben? De érdemes mindent megnézni, és amennyire csak lehetséges.
Gogol Petersburg pillantást a szkeptikusabb és szorongó: látja a „szilárd” jégeső - remegő bog mocsárban, és volt a boltozat felett - bizonytalan támolygó Petersburg köd. A városi kép a toll alatt nem grafikusan világos, hanem fantáziadús, kiméra, és úgy tűnik, hogy ez a város bármikor eltűnhet ", mint egy álom, mint egy reggeli köd". A kihalás veszélye mellett létezik egy emberi lélek is, amely elvesztette a szilárd belső alapot, egy spirituális függõséget. Elfogy, amit "szent a léleknek" neveznek ("szent"), és ezért a lélek elkerülhetetlenül megolvad, a vulgárisság ködébe belefut. "Petersburg Stories" megelőzi a "Dead Souls" problémáit.
A város központi átjárója a Nevsky Prospekt. Gogol ugyanolyan elnevezésű története szintén fontos szerepet játszik a Szentpétervár-ciklus többi regénye között: körvonalazza az összes keresztmetszetű témát, azonosítja az összes olyan alapvető emberi típust, amelyet a későbbi elbeszélések tartalmaznak és kifejlesztenek.
Nevsky Prospect nevét a város fő folyója nevében kapta. És ez érdekes: a finn Neva azt jelenti, hogy "mocsár", "hot spot". Más európai nyelveken a "nebo" gyökere az "új", "modern" fogalomra nyúlik vissza. Gogol történetében "a munka" egyaránt azt jelenti, hogy egy új, Európa-orientált poszt-Petrine-Oroszország életét Nevszkijra koncentrálják. És ez az élet
úgy tűnik, mint egy filiszteres, önelégült mocsár, annak ellenére, hogy minden apró fényesség. A mocsár képét, a kagylót is hozzátartozik a megtévesztés képéhez, illúzióhoz.
Gogol a kedvenc módszere - a groteszk - segítségével mutatja be a világ pétervári képét. A Grotesque segít "rázni" az elmét, csodálkozni, rejteni. A Grotesque olyan akut képregény paradoxon, amely megszakítja a megszokott fogalmakat az ellentmondásos vagy kölcsönösen kizáró jelenségek váratlan kombinációjának köszönhetően. A groteszk befogadása deformálja a képet, átveszi a valószínűség határain, fantasztikus karaktert ad. Az elnevezés az olasz vételét a „barlang”: az egyik barlangban földalatti távú római császár Titus találtak szeszélyes dísz, amelyben növényi, állati, emberi formák néhány fantasztikus játék, a fantázia egymással.