Egyiptomi utóélet
Az egyiptomi mitológiában jelentős helyet foglal el a túlvilág fogalmai. Az egyiptomiak úgy vélték, hogy a halottak, mint a megélhetõk, szükségük volt élelmiszerekre, ruhákra és szeretteik figyelmére. Az egyik temetkezési himnuszok fia utal az elhunyt apja: „Apám, podymis az ő bal oldalán, majd jobbra a friss vizet a meleg kenyér, amit hoztam meg.” Meg kell jegyezni. hogy az ókori egyiptomiak jelenleg ismeretlen építési módszereket használtak. Mindenesetre a csúcstechnológiájú eszközök nyomai sokszor megtalálhatók az egyiptomi ősi épületekben.
Már az ősi időkben az egyiptomiak megtanultak bálványozni a halottakat. A balzsamozási módszer feltalálóját, ők az Anubis isteneket tartották. Az ókori egyiptomiak hiedelmei szerint a test mellett - Sah, a lélek - Ba, az életerő - Ka, a szellem - Ah, az árnyék - Shuit és a név - Ren. Így az ókori egyiptomi irodalom egyik történetében az a személy, aki az életével elkényeztetett, és úgy dönt, hogy öngyilkos vitákat folytat a szellemével, aki nem akar eljutni a halottak birodalmába.
A nádasok csodálatos "mezője" példátlan betakarítást eredményezett, de az igazi mezőhöz hasonlóan feldolgozásra volt szüksége. Ahhoz, hogy az elhunyt nem volt, hogy vegyenek részt a mezőgazdasági tevékenység, a sírban tette „usébti” - szobrok, amely felett egy varázslat: „Ha kanonizált halott dolgozik az alvilágban, hogy a fordulóban ő parton, meghintjük területen, melyen homok, -” Itt vagyunk! - Azt fogja mondani a helyedben, vegye be pickaxjait és a kapaidat, az igáját és a vödrödet, ahogyan az ember a mesteréért.
Vizsgálja a túlvilági utat.
Mielőtt az örök életet, az elhunyt, hogy menjen át a megpróbáltatásokat -, hogy jelenjen meg az istenek az ókori Egyiptom - Ozirisz bíró és negyvenkét istenek, találkozó a Hall of Truth. "Egy ember egész életét átnézik, mint egy órát, fejleszti a mellette lévő cselekedeteit, mint tulajdonát" - mondja az egyik ősi egyiptomi szöveg.
Egyiptom utóéletében egy védekező embernek beszédet kellett tartania, amelyben megesküdött, hogy nem tett olyan cselekményeket, amelyek nem voltak elfogadhatóak az istenek számára. A beszéd jelentések és az erkölcsi normák az egyiptomiak - „Én nem követtem el igazságtalanságokat a nép ellen, és nem voltam kegyetlen az állatokkal, nem voltam közömbös, látva gonosz, nem sírásra”; és a vallási utasításokról: "Nem énekeltem, nem oltottam ki az oltár égő tüzét"; és szálló szabályok - „Nem árt az ő szolgájának szemében a tulajdonos, nem növeli a súlyát a súlyok és nem csaló a mérleg, nem telepíti akadályokat víz elterelése.”
Meghallgatása után az elhunyt, az istenek hozott egy bozótosban súlyokat a szíve, de a másik - egy toll, a szimbólum az istennő Maat igazság. Ebben a drámai pillanatban egy ember tudott beszélni a szíve: „A szívem, hogy kaptam anyámtól, nem fordul ellenem, az nem bizonyíték ellenem, mint az ellenség nem válik el tőlem!”.
Toth és Anubis Istenek feljegyezték a mérés eredményét. Egy igaz és tiszta szív könnyebb volt, mint egy toll, a gonosz és a hazugság nehezebb, mint egy kő. Az igazak örök életet vittek, és a bűnös örökre meghalt, és szivárványát egy oroszlán testével és egy krokodil fejével elfogyasztotta.
Az ókori egyiptomi vallási meggyőződések egyik jellemzője a fáraó kultusza volt. Az első fáraók, az egyiptomiak úgy vélték, hogy az isten Osiris és a fia, Horus, és az azt követő fáraók - ezek élő inkarnációi. A fáraó a természet erői mágikus fókuszának tekinthető. A halál után összeolvadt az isteni lényegével. A fáraók istenségének látszólagos szimbólumai voltak a sírjaik - piramisok, amelyek napjainkig még sok megoldatlan misztériumot rejtenek magukban.