Az orosz kunyhó titkai
Az orosz kunyhó titkai és rejtelmei, kis bölcsessége és hagyományai, az orosz kunyhó építésének alapvető szabályai, a "csirkecomb-kunyhó" megjelenésének jelei, tényei és története - minden nagyon rövid.
Általánosan elfogadott tény, hogy a leginkább környezetbarát és emberi lakásra alkalmas házak csak fából készülhetnek. A fa a legősibb építőanyag, melyet a Föld - Természet legtökéletesebb laboratóriuma adott nekünk.
A fa szerkezetek helyiségeiben a levegő páratartalma mindig optimális egy személy életében. A kapillárisokból álló fatemplom egyedülálló szerkezete felszívja a felesleges nedvességet a levegőből, és ha túl száraz, akkor a szobába kerül.
A rönkök házai természetes energiával rendelkeznek, különleges mikroklímát hoznak létre a házban, és természetes szellőzést biztosítanak. A fából készült falakról gondoskodik a háztartásról és a békéről, nyáron védi a hőtől, télen a fagytól. A fa tökéletesen megtartja a hőt. Még a fagyos fagyban is a fa keret falai melegek.
Bárki, aki valaha is volt az orosz kunyhóban, soha nem fogja elfelejteni neki bájos áldott lélek finom feljegyzései fagyanta, az illata a frissen sült kenyér egy orosz sütő, fűszernövényeket. Tulajdonságai miatt a fa semlegesíti a nagy szagokat, ozonizálja a levegőt.
A fa ereje már évszázadok óta bizonyult, hiszen a nagyapáink által a 16. és 17. században épített rönkházak napjainkig állnak.
És nem véletlen, hogy a faépítés iránti érdeklődés ismét felmerül, és hihetetlen sebességgel nő, egyre népszerűbb.
Szóval, az orosz kunyhó bölcsessége, titkai és titkai!
∇
Az orosz "izba" ház neve a régi orosz "isba" -ből származik, ami "házastársak, fürdők" vagy "forrása" a "régi történetek" című történetéből származik. A faház régi orosz neve a szláv szláv "jstba" -ra nyúlik vissza, és a német "csonk" kölcsönzésének tekinthető. Az ősi német "stubában" azt jelentette, hogy "egy meleg szoba, egy fürdőház".
∇
Amikor az épület egy új kunyhót, őseink betartják a szabályokat, fejlődött az évszázadok során, mint az építkezés egy új otthon - ez egy fontos esemény az élet egy parasztcsalád és minden hagyományok tiszteletben a legapróbb részletekig. Az ősök egyik fő előfeltétele volt a jövőbeli kunyhó helyének megválasztása. Egy új kunyhót nem szabad olyan helyre építeni, ahol egy temető, egy út vagy egy fürdőház volt. De ugyanakkor kívánatos volt, hogy az új ház helyét már élték, ahol az emberek teljes jólétben éltek, világosak és száraz helyen.
∇
Az orosz faszerkezetek építésének fő eszköze egy fejsze volt. Ezért azt mondják, nem építeni, hanem lebontani a házat. A fűrészt a XVIII. Század végén használták. és néhány helyen a XIX. század közepétől.
∇
Kezdetben (a 10. századig) a kunyhó egy log szerkezetből állt, részben (egyharmadig) a földre. Vagyis egy ásást ástak ki, és több mint 3-4 réteg vastag rönköt hajtottak végre. Így maga a kunyhó félig dugott.
∇
Az ajtók eredetileg nem voltak benne, egy kis bejárati nyílás váltotta fel, kb. 0,9 métert 1 méterrel, egy pár logörrel és egy lombkoronával borítva.
∇
Az építőanyagok fő követelménye a szokásos - a fát, a fenyőt, a fenyőt vagy a vörösfenyőt vágták. A csomagtartó fenyőfák egy magas, karcsú, jól kezelt és a kapott baltával ugyanakkor erős volt, a falak fenyő, erdei fenyő vagy vörösfenyő jól tartja a hőt a ház nem fűtött, télen és nyáron, a nagy melegben, miközben kellemes hidegvérrel. Ugyanakkor a fa kiválasztását az erdőben több szabály szabályozta. Például lehetetlen volt levágni a beteg, öreg és szárított fákat, amelyeket halottaknak tartottak, és amelyek legendák szerint betegséget okozhatnak a házban. Lehetetlen volt levágni az utakon és az utak közelében növekvő fákat. Az ilyen fákat tartották „erőszakos” és a faház rönkök úgy gondolják, kieshet a fal, és nyomja le a ház tulajdonosai.
∇
A ház felállítását számos szokás kísérte. Fektetése során az első hasított korona (szóló) minden sarkán alátét érme vagy bankjegy papír, a másik darab a gyapjas juh gyapjú, vagy egy kis gombolyag fonal, a harmadik tüskés gabona, és egy negyedik put füstölőt. Így az elején az építőiparban a kunyhóban, őseink ezeket a szertartásokat a jövőben a hazai, mely jelezte a gazdagság, a család melegét, a teljes élet és szentség az élet későbbi szakaszában.
∇
A kunyhó légkörében nincs egyetlen felesleges véletlenszerű tárgy, mindegyiknek megvan a maga szigorúan meghatározott célja, és a tradícióval megvilágított hely, amely egy néplakta jellegzetessége.
∇
A kunyhóban lévő ajtók a lehető legalacsonyabbak voltak, az ablakok pedig magasabbak voltak. Így hát a hő kevesebbet hagyott a kunyhóból.
∇
Orosz fakunyhó volt „chetyrehstenkoy” (Egyszerű állvány) vagy „pyatistenkoy” (állvány, megosztjuk a falon belül - „áttört”). Az építés során a kunyhó a fő hangerő ketrec csatlakozott tároló helyiség ( „veranda”, „átjáró”, „bíróság”, „hidat” a kunyhóban és udvar, és így tovább. D.). Az oroszországi földeken, amelyeket nem melegítettek meg, az épületek egész komplexe próbált összegyűjteni egymást, egymást nyomva.
∇
Az udvaron álló épületegyüttesnek három típusa volt. Egyetlen, kétemeletes ház több család számára, egy fedél alatt, "pénztárcának" nevezték. Ha a közműteret oldalra csatolták, és az egész házat a "G" betű alakjában vették, akkor "ige" -nek nevezték. Ha a háztartási hosszabbításokat a fõkeret végérõl állították be, és az egész komplexumot egy vonalban feszítették, akkor azt mondták, hogy ez egy "vidám".
∇
A ház tornácz mögött általában követték a "lombkorona" (árnyék - árnyék, árnyékos hely). Úgy rendezték őket, hogy az ajtó nem nyílt közvetlenül az utcára, és a hő nem tért el a házból. Az épület elülső részét, a tornácon és a verandán, az ősi időkben "lőnek" nevezték.
∇
Ha a ház egy kétemeletes épület volt, akkor a második emeleten "povetyu" volt a gazdasági épületekben és a "kamrában" a nappaliban. A második emelet fölötti helyiségeket, ahol a lány általában ott volt, a "tornyot" nevezték.
∇
A házat ritkán építették mindenkinek. Általában az egész világot meghívták építésre ("közösség"). Az erdőt télen betakarították, míg a fákon nem volt áramlás, és kora tavasszal kezdtünk építeni. A rönkház első koszorújának elhelyezése után az első "pomochany" ("salátabár") kezelést rendezték. Az ilyen bánásmód az ősi rituális ünnepek visszhangja, amely gyakran áldozatokkal történt.
A "bonanza" után elkezdték építeni egy keretet. A nyár elején, a fektetés után a mennyezet szőnyegek után egy új rituális kezelni a pomoches. Aztán folytatta a tetõ készülékét. Miután elérte a csúcsot, lerakva a lovakat, új, "gerinc" fogást szerveztek. És befejezése után az építési az ősz elején - egy ünnepe.
Demyanov fülét. Művész Andrey Popov
∇
A régi időkben a redőnyök egyszárnyúak voltak. A régi időkben sem volt kettős keret. Télen, a hőség érdekében, az ablakokat kívülről szalmaszálak fedették, vagy egyszerűen csak szalmaszálka borította.
∇
Az orosz kunyhó számos mintája (és szolgálja) nem annyira dekorációt, mint a ház védelmét a gonosz erőketől. A szimbolizmus szentképgyűjtemény jött pogány időkben: Napfény, mennydörgés jelek (nyilak), a termékenység jelei (nem pont), lófej, patkó mélységbe az ég (a különböző hullámos vonalak), és a szövés egység.
∇
A kunyhót közvetlenül a földre vagy a pólusokra szerelték fel. A sarkok alatt tölgyfedeleket, nagy kövek vagy csonkok voltak, amelyeken a keret állt. Nyáron a szél a kunyhó alatt sétált, az alatta lévő "fekete" emeletek szárítását. Télen a ház földet borított, vagy egy padlót gyepből készítettek. Tavasszal feltárták a feltárást vagy a töltést bizonyos helyeken a szellőzés kialakítása érdekében.
∇
Az orosz kunyhó "vörös" sarkát a kunyhó túlsó sarkában rendelték el, keleti oldalán átlósan a kályhából. Ikonok kerültek a dobozba a szobának "vörös" vagy "szent" sarkában, hogy a házba belépő személy azonnal észrevegye őket. Ezt tekintették fontos elemnek a ház védelmében a "gonosz erők" miatt. Az ikonoknak mindig állniuk kellett volna, és nem kellene lógniuk, mert "élőnek" számítottak.
∇
A megjelenése a kép a „The Hut Chicken Legs” történelmileg társul egy fakeret, amely az ókorban oroszországi hozott egy csonk, amelynek gyökerei vágott le, hogy nehogy a fa rothadó. V. I. Dal szótárában azt mondják, hogy a "csirkék" a paraszti kunyhók szarufája. Mocsaras helyeken a házak ilyen szarufákra épültek. Moszkvában, az egyik legrégebbi fatemplomok úgynevezett „Nikola csirkecomb”, mert a mocsaras terep volt a tuskók.
A csirkehalakon található kunyhó - valójában ezek a kurzus szó, a csirkehomok szó. A kurnymi házakat kunyhóknak hívták, "fekete" vízbe fulladtak, vagyis nem volt kéményük. Kandalló nélküli kályhát, "kályha kemencét" vagy "fekete" néven használták. A füst az ajtón keresztül kijött, és a tűzoltópad alatt vastagon lógott a mennyezet alatt, ami a kunyhóban levő rönkök felső részeit borította.
Az ősi időkben temetkezési rítus volt, beleértve a "kunyhó" lábának dohányzását ablakok és ajtók nélkül, amelyekbe a holttest került.
A népi fantázia csirke lábán lévő kunyhót a szláv temetőkép, a halottak kis háza képe után modellezték. A házat pillérek voltak. A tündérekben csirkecombokat is bemutatnak, nem véletlenül. A csirke egy szent állat, amely számos mágikus rítus elengedhetetlen tulajdonsága. A halottak házában a szlávok az elhunyt hamuit behajtották. Maga a koporsó, a házvezetőnő vagy az ilyen házak temető temetője ablakként jelent meg, felmászott a halottak világába, az alvilágba való átjutás eszköze. Ezért a mesés hősünk folyamatosan a csirke lábakhoz érkezik, hogy az idő másik dimenziójába kerüljön, és a valóság már nem élõ emberek, hanem varázslók. Nincs más út.
Csirkecomb - csak egy "fordítási hiba".
"A kuri lábakkal", a kocsisnak nevezett szlávok, amelyeken a kunyhót helyezték, vagyis a Baba-Yaga háza eredetileg csak a füstös csonkokon állt. A Baba Yaga szláv (klasszikus) eredetének szimpatizánsai szempontjából ennek a képnek egy fontos eleme, hogy egyszerre két világhoz tartozik - a halottak világa és az élők világa.
A kúri kunyhók orosz falvakban már a XIX. Századig léteztek, még a XX. Század elején is találkoztak.
Csak a XVIII. Században, és csak Szentpéterváron, Peter I Tsar megtiltotta a házak építését fekete fűtéssel. Más településeken a XIX. Századig épültek.