Az igazi orosz férfi - aki ő
Ki lehet valódi orosz személy? Van-e az "orosz nép standardja"? A közelmúltban ezt a kérdést az orosz keresztény humanitárius akadémia "Orosz gondolkodás" szemináriumán vitatták meg. A jelentést Ph.D. Alexey Gosudarev professzor.
Amint az európai nagykövetek megkérdezték az orosz császárt, hogy mi az orosz személy. A császár Begovirra, Kalmyskre, Tatárokra mutatott. - És hol vannak az oroszok? - kérdezték. - És ők mind oroszok együtt - felelte a császár.
Ma lehetetlen meghatározni az oroszokat nemzetként. Csak oroszok élnek Oroszország határán, ismerik és reprodukálják az állam nyelvét, kultúráját, történelmét és hagyományait.
Az oroszok az egyetlenek, akik pontosan nemzet szerint határozzák meg állampolgárságukat, és nem a lakóhely szerinti ország, a régió stb. Orosz - mindenhol orosz, míg a sok nemzet van egy belső felosztás „alfaj” (pl német / porosz olasz / szicíliai).
Az orosz lehet német, amerikai, és még afrikai is. Mert az "orosz" egy melléknév (mint a "jó" szó). Tehát a Bashkirs, a Tatárok, a Kalmsy és a Chukchi jó orosz emberek!
A melléknév mindig a főnévvel együtt jár. Ezért van egy orosz pogány, orosz ortodox, orosz munkás, orosz programozó, orosz művész, orosz utazó, orosz német, orosz amerikai ...
Az orosz orosz melléknév Rus (-yi) a rusz gyökeréből jön létre a -sk-suffix segítségével, amely a terepnevek származékait képezi. Rus (s), oroszok, oroszok, nagy oroszok.
Még a IX. Század arab és görög forrásaikban is van egy rövid orosz / ross formája. A XVI-XVII. Században a görög nyelv befolyása alatt a Ross (Orosz melléknév) orosz formája. A XVIII században a szót Oroszország kapott véghasználattal a „eloroszosodott” formája az oroszok (más ritka változatok: rossiytsy, rossiyschiki, és az orosz melléknév). Ez a szó azonban nem az orosz birodalom lakosainak vagy alanyainak nevezte, hanem az orosz néphez tartozó etnikumot.
A XVIII-XIX. Században az oroszok új kollektív etnímát vezettek be, amelyet mindhárom keleti szláv nép egyszerre kijelölt. Rus - ugyanakkor a keleti szlávok államának neve volt.
A 19. század közepétől az oroszok, mint az államhoz tartozók és az orosz (férfi, nyelv) az emberekhez tartozó különbségek fejlődnek. A XVII-XIX. Században is elmélet született az orosz nép három ágra osztására: Nagy oroszok (Nagy oroszok), Kis oroszok, Bjellorusok. Az 1920-as évektől kezdve. csak a nagy oroszok kezdték kijelölni az oroszokat.
G. Vernadszkij szerint a "Rus" kifejezést a VIII. Század Alan nyelvéből kölcsönzik, ahol a "Rukhs" azt jelenti, hogy "fény".
A legtöbb világnyelvben a gyökér használható. (Rus, rusin, nyúl, orosz). Ezért helyesebb lenne felhívni az országot, amelyet a külföldiek tesznek.
A nyugati filisteus sztereotípiát hozott létre, hogy az orosz vagy egy részeg vagy egy bandita. Gogol tudja leírni az oroszokat a "Halott lelkek" versében. Csehov képében az orosz szellem frusztráló vesztes. Dosztojevszkij azt mondta: az orosz széles, szűkítem.
Az oroszot a bipoláris gondolkodás jellemzi. Folyamatosan az egyik végletből a másikba dobjuk. Ezért valószínűleg, és közbenső "purgatórium" nincs vagy közvetlenül a mennybe vagy a pokolba.
Az, hogy orosz vagyok, nem jelenti azt, hogy jobb vagy rosszabb, mint más nemzetiségek képviselői.
A nemzeti önazonossággal kapcsolatos minden vitás kérdés a "megosztottság és a hódítás" fátyolos stratégiája.
A nemzeti államok az elithez fordultak a benne élő lakosság akadálytalan kizsákmányolása céljából. Ők szervezték a háborúkat, hogy megvédjék érdekeiket. Az elitek harcoltak, és az emberek meghalták! A polgárháborúk száma az államközi háborúk számával szemben érvényesül. Sőt, ezek túlnyomó részét etnikai és vallási alapon végezték.
Európa fokozatosan elhagyja a politikailag helyes multikulturalizmust. A más nemzetek és kultúrák képviselőinek feloszlatása az úgynevezett "tituláris nemzet" uralkodó kultúrájában már elterjedt.
Nem vagyok a patriotizmus ellen. Bár van egy vélemény, hogy a patriotizmus a gazemberek menedéke.
A hazafiasság a saját szeretet. A chauvinizmus az idegenek gyűlölete. A nacionalizmus a nemzeti önzés. Fasizmus - mindenek fölött.
A "nemzeti (faji) fölény" elképzelésének zászlaja alatt más népek elpusztultak.
A "Németország mindenek felett" szóló nacionalista szlogen a második világháború felszabadításához vezetett.
Az "oroszok oroszországi" szlogenje minden kísértésének valójában abszurd, mert hogyan lehet meghatározni, mi az "orosz ember". Talán a koponya szerkezete miatt?
Meg lehet jegyezni az alábbi jeleket, amelyek megkülönböztetik az oroszokat a nyugat-európai populációktól: könnyebb pigmentáció; a haj és a szem könnyű és közepes árnyalatainak aránya nő, a sötétek aránya csökken; a szemöldök és a szakáll növekedése; mérsékelt arcmaszk; az átlagos vízszintes profil és a közepesen magas közlekedés előfordulása; kisebb homloklejtés és a szemöldök gyengébb fejlődése.
Véleményem szerint az állampolgárság, metafizikai értelemben, egy dolog áthalad. Az utolsó megítélésen nem lesz sem Hellén, sem zsidó.
Ha az etnográfia valóság, akkor a nemzeti államok az uralkodó elitek találmánya az adott területen élő népek kiaknázására.
Egészen a közelmúltig felajánlották, hogy filozófizálják a "szovjet népet", most az orosz népről.
Az orosz orosz állampolgárságú. És az "orosz" olyan ember, aki az orosz kultúrával azonosítja az orosz kultúra hagyományait.
Ha az utcai nyugati ember személyes boldogságot keres, az orosz szerencsére egyetemes.
Nyugati emberek "minden ember magának." És Oroszországban régóta megértettük, hogy csak együttmentedhetsz! - ez az "orosz ideáció" lényege.
Egy nemzet érdekeinek szemszögéből, hanem egyetemes pozícióktól kell vitatkozni.
Egyetlen hatalom még nem tudta megvalósítani a világuralomra vonatkozó terveit, de összeomlott a misszió megvalósíthatatlanságából.
A világuralomra vonatkozó minden igény, függetlenül attól, hogy milyen jó progresszív célokat nem indokoltak, mindig elkerülhetetlenül háborúhoz vezetett.
A D.Held politológus arról beszél, hogy a globális világ elszáradja a nemzeti államot. A nemzeti szuverenitás akadályt jelent a transznacionális vállalatok számára, amelyek a világ felosztását és ténylegesen a világot irányítják; és a nemzeti kormányok számukra az ötödik kerék a kosárban.
A globalizáció mellett a globalizáció kompromisszumos stratégiaként felmerül, amely új iparágak létrehozását kínálja a régiókban, és a fogyasztók igényeihez és a fogyasztók ízléséhez igazodva.
A kisebb államok törekvése az önfenntartásra a nemzeti államok létrehozása révén. A nagy multinacionális államokban és megacitákban nagy diaszpórák jelennek meg, amelyek arra törekednek, hogy megvédjék hagyományaikat, nyelvüket és kultúrájukat a tituláris nemzet kultúrájának dominanciájától.
Valamilyen oknál fogva, az etnikai csoportok nem akarják feloldani a világ kulturális "zabkását", elveszítik saját identitásukat. Egy személy az egyetemes emberiség részévé kíván válni, amely egy különleges közösséghez tartozik, és megőrzi egyediségét és egyéniségét.
Galina Starovoitova (híres politikus és szociológus, akit személyesen ismert dolgozni a leningrádi egyetem), míg a teremtés egyetlen közösséget a „szovjet nép” és a „az amerikai nép” a leves főzés során, aminek következtében még kiderül vinaigrette. Ez azt jelenti, hogy egyetlen közösségben való teljes feloldódás nem érhető el - minden nemzet meg kívánja őrizni egyediségét.
Nem a vágy, a nemzetek önfenntartás és izolálása megerősítését hipotézis okairól Boris Porshnev emberi település a bolygón eredményeként intolerancia a psziché másnak javaslatát (a reakció a javaslat merül kontrsuggestiya)?
Egy évvel ezelőtt részt vettem a II Kulturális Kongresszus "Kulturális sokszínűség: a múltból a jövőbe" munkájában. Én, mint sokan, aggasztják az orosz béke problémáját. Természetesen ez a fogalom nem annyira területi, mint az etnokulturális.
Az orosz és az orosz fogalmak szorosak, de nem szinonimak. Az orosz nem lehet orosz. És egy orosz nem lehet szellemben, az orosz mentalitás szerint.
Ha a bolygó minden hetedik lakója az orosz birodalom területén él, akkor minden ötödik ember Oroszországban él!
Az orosz a negyedik leggyakoribb a világon. 300 millió ember tartja őt natívnek.
Miután az "állampolgárság" oszlop eltűnt az útlevélben, felmerült a kérdés, hogy hogyan határozhatja meg állampolgárságát. Végtére is, bármit is megadhat a népszámlálásnál. Például, az anya orosz, és az apukája ... ügyvéd.
Most nincs az állampolgárság az útlevélben, és csak az állampolgárság jelzi. Tehát most nem vagyok orosz, orosz vagyok, vagyis Oroszországban él.
Néha azt mondják nekem, hogy tatárnak tűnnek, mások kérdezik, hogy zsidó vagyok-e. Igen, ez olyan fontos, orosz vagyok, tatár vagy zsidó vagyok. Ha úgy gondolja, hogy a néger Nagy Péter etióp a királyi család, ami leszállt a Sába királynője, aki élt a Salamon király, akkor lehetséges, hogy Puskin zsidó volt.
Ember - programozható. Mely kultúrában nő, úgyhogy magát a bőrszíntől függetlenül maga is hívja. Ezért egy orosz származású orosz lehet amerikai, és egy orosz lehet orosz.
Elméletileg az állampolgárság meghatározása érdekében van egy "földi elv" (születési hely) és "vér elvétele" (a szülők állampolgársága szerint). Amikor az apja orosz, anyja zsidó, Szentpéterváron született, Londonban tanult, Franciaországban, Portugáliában, Spanyolországban és Izraelben dolgozott; kettős állampolgárságot (izraeli és orosz); szereti az orosz irodalmat, hittel vallja magát, de nem ragaszkodik semmilyen különleges hithez, - ki ez az egész az állampolgárság által?
Egyesek azt mondják: hol van otthonod - van haza. Mások azt mondják: hol van jó, van egy szülőföld.
Ha Amerikába költözöm, amerikai leszek vagy orosz maradok? Vagy talán orosz amerikai leszek? Valószínűleg ez nem csak a nemzeti identitás változása, hanem a világ viselkedésének változása.
Az "első hullám" sok kivándorlója soha nem szokott nyugatra, nem vesztette el az oroszságukat, nem változtatta meg a hozzáállásukat. És hogyan változtathatod meg? Ez nem ruhát, nem útlevelet, nem házat, hanem lelkiállapot! Vladimir Nabokov orosz író maradt. Joseph Brodsky megkérdezték, hogy mit érez, azt válaszolta, hogy ő egy orosz költő, angol esszéista és egy állampolgár az Egyesült Államokban.
Minél többet utazom, annál inkább úgy érzem magam, hogy a világ polgára vagyok. Oroszországban tévedek egy ortodoxnak, Egyiptomban muzulmánként, Finnországban protestánsnak. De tényleg olyan fontos vagyok, ki vagyok? Sokkal fontosabb, amilyen vagyok.
Én vagyok a világ orosz állampolgára!
Bárki, aki azt mondja, hogy Oroszországban rosszul él, kicsit utazott. Még a vakok sem tudnak segíteni, de érezni a nyilvánvaló változásokat a jobb mindennapi életünkben. Amikor visszatérek a boltból, mindig emlékszem a szovjet idők végére a kártyarendszerrel és a vodkával szembeni verekedésekkel.
Nem arról van szó, hogy a szülőföldje jó vagy rossz, fontos, hogy ő a tiéd!
Szeretem Oroszországot, függetlenül a politikai rendszerváltástól.
Az országotok szidalmazása olyan, mint a feleséged, és ezáltal magának.
Követve Chaadayev, azt meg kell ismételni: „Inkább büntet otthonába, inkább felidegesíteni, én inkább megalázzák, de ez nem csaló!”
Marina Tsvetaeva írta: "Az anyaország nem területi egyezmény, hanem a memória és a vér változhatatlansága".
"Orosz - ez nem állampolgárság, ez a hozzáállás! Van egy gyermek lelke! Más nemzetekkel összehasonlítva úgy tűnik, hogy gyermekkorban ragadtunk. Nehéz megérteni, milyen nehéz egy felnőtt számára, hogy visszatérjen a gyermekkorba. És ne keresse azt, ami Nyugaton van Oroszországban. Oroszország soha nem lesz komfortérzet - sem kézzelfogható, sem szellemi. Ő volt, az, és lesz a Lélek országa, a folytonos párbaj helye az emberek szívének; és ezért az út más országokban különbözik. Saját történelmünk és kultúránk van, és így a saját útunk. Talán Oroszország sorsának szenvednie kell az egész emberiségért, felszabadítva az embereket a földi gonosztól. Oroszországban élni azt jelenti, hogy felelős a világ sorsáért. Minden nemzet saját maga és saját sorsuk van. Oroszország szabad szellem országa volt és lesz. Ez a hely, ahol a Fate ismert. Ezért csak hinni lehet Oroszországban. "
(az én furcsa furcsa furcsa furcsa furcsa idegen című regényemről az új orosz irodalom honlapján
És hogyan definiál egy orosz személyt?