Az élet módja (az oroszlán vastag)
A tétlen ember agya az ördög szeretett székhelye.
Az emberek örömet keresnek, rohanó oldalról oldalra csak azért, mert érezhetik életük ürességét, de nem érzik még az új szórakozás ürességét, amely vonzza őket.
Senki még nem számolt a nehéz, feszült munkanapok milliói, és több száz, talán több ezer olyan életet, amelyeket a világunkban szórakoztatásra fordítunk. Ezért nincs szó a világunkban.
Az ember, akárcsak bármelyik állat, úgy van kialakítva, hogy meg kell dolgoznia annak érdekében, hogy ne haljon meg az éhségtől és a hidegtől. És ez a munka, mint minden állat és az ember számára, nem kínzás, hanem öröm, ha senki sem zavarja ezt a munkát.
De az emberek oly módon rendezik az életüket, hogy némelyek, akik maguk nem dolgoznak, kényszerítik másokat arra, hogy magukért dolgozhassanak, és unatkozni vele, feltaláljanak mindenféle értelmetlenséget és fecsegést, hogy elfoglalják magukat; más emberek hatalommal dolgoznak, és unatkoznak a munkájukkal, ami a legfontosabb, mivel nem maguknak, hanem másoknak kell dolgozniuk.
Nem mindkettő. Az első, amely nem működik, az, hogy lelküket pusztítja a magzatotól; A második gonosz az, hogy erõvel töltik a testüket.
De a munka még mindig jobb, mint a nem dolgozó. A lélek drágább, mint a test.
Lehetséges, hogy szégyellni fognak semmiféle munkát, még a legtisztábbt sem, csak egyet: egy üres életet.
Az embereket tiszteletben kell tartani nem a rangjuk és a gazdagságuk miatt, hanem a munkájuk által. Minél hasznosabb ez a munka, annál tiszteletreméltóbb emberek. A világon ez az ellenkező: tiszteletben tartják a tétlen, gazdag embereket, és nem tisztelik azokat, akik mindenki számára a leghasznosabb dolgokat: a gazdálkodókat, a munkavállalókat.
Idle, a gazdagok törődnek azzal, hogyan kell a szemükbe dobni a port. Úgy érzik, hogy anélkül, hogy mindenki megvetné őket, mert megérdemlik.
Szégyen egy személy számára, amikor azt tanácsolják, hogy alaposan kövesse az iparágat. És még kínosabb, amikor nem követi ezt a tanácsot.
Az egyik legmeglepőbb tévhit az a félreértelmezés, hogy egy személy boldogsága nem tesz semmit.
Szükséges lenne az örök lelket beilleszteni a pokol gyötrelmébe, és éppen ellenkezőleg, a paradicsom örömei közé került.
Az, aki nem csinál semmit, mindig sok segítője van.
"A munkamegosztás" többnyire ürügy arra, hogy semmi olyat nem csinál, semmit sem csinál, és eldobja az összes munkát, amire szüksége van mások számára. Azok, akik elosztják ezt a szétválasztást, mindig saját munkájukat veszi, amely számukra a leginkább kellemesnek tűnik, ugyanazt, ami nekik nehéz, másoknak adják. És csodálatos dolog: ezek az emberek mindig hibákat követnek el, hogy a látszólag kellemes munka a legnehezebb végére kerüljön, és az, amit elkerültek, a legkellemesebb volt.
Soha ne zavarj másokat azzal, amit te magad csinálsz.
Kétségek, szomorúság, csalódottság, harag, kétségbeesés - mindezek a démonok őrzik az embert, és amint egy üres életet vezet, azonnal támadják őt. Ezeknek a démonoknak a leghűségesebb üdvössége a testileg kemény munka. Egy ember fogja ezt a munkát, és minden démon nem merészkedik hozzá, és csak távolról morog.
Az ördög, aki az udu-t elkapta, különböző csaléteket ültetett. De egy üres embernek, akinek nincs szüksége rá - megy a csupasz horoghoz.
Kétféle közmondás van: "A munkától fogva egy dögös, és nem gazdag" és egy másik: "Az igazlelkűek munkájából nem készíted a kő palotákat". Ezek a közmondások igazságtalanok, mert jobb, ha meggörnyedik, mint igazságtalanul gazdag, és az igazak munkái jóval jobbak, mint a kőkamrák.
Két testvér volt: egyiket a királynak szolgálták, a másik pedig a keze munkájával etett. Gazdag testvér egyszer szólt a szegényeknek:
- Miért nem mennél a király szolgálatába - nem ismered a kemény munkát.
Ehhez a szegény ember azt mondta:
- És miért nem dolgozol: nem ismered a megaláztatást, a rabszolgaságot.
A bölcsek azt mondták, hogy jobban kell enni a munkád kenyerét, mint viselni egy aranyövűt, és egy másik szolgája lesz. Jobb kezelni a mészet és agyagot, mint a mellkasodra tenni, mint a beadvány jele.
Jobb, ha vontatni a kötelet, és eljutni az erdőbe tűzifára, és eladni egy csomó tűzifát az élelmiszerekhez, mint kérni az embereket, hogy tápláljanak. Ha nem adnak neked, akkor bosszantani fogsz, és ha mégis, akkor még rosszabb lesz: szégyellni fognak.
Ne állj a gazdagok ajtaján, és ne szólj a petíció benyújtójának hangjával - ez a legjobb élet. És ennek elkerülése érdekében nem szabad félnünk a munkától.
Ha nem akarsz dolgozni, vagy megalázod magad vagy kényszerítesz magadat,
A jóindulat akkor jó cselekedet, amikor beadod a munkádból.
A közmondás azt mondja: a száraz kéz szoros, a verejtékes kéz van rendezve. Tehát a "12 apostol tanítása" azt mondják: engedje el az almadját a kezéből.
A szegény özvegy atka nemcsak a leggazdagabb ajándékokkal egyenértékű, de csak ez az atka az igaz szeretet.
Csak a szegény, dolgozó emberek élvezhetik a szeretet boldogságát. A gazdagok, a tétlenek megfosztják tőle.
A gazdag ember mindent megtett, amire az emberek el akarták: pénz milliói, tönkrement palota, gyönyörű felesége, száz szolgája, fényűző vacsora, mindenféle snack és bor, és tele istállókkal. És mindez annyira unatkozott neki, hogy az egész napot gazdag kamráiban töltötte, sóhajtott és panaszkodott az unalom iránt. Csak neki volt a tett és az öröm, hogy az élelmiszer. Felébredt - várta a reggelit, a reggelitől vacsorázott, a vacsora vacsorájából. De hamar elveszítette ezt az örömöt. Annyira és annyira enni, hogy a gyomra süppedt, és nem sürgette az ételt. Felhívta az orvosokat. Az orvosok gyógyszert adtak és elrendelték, hogy minden nap két órát járjanak.
És most sétál, ha egyszer két órát állít, és minden úgy gondolja a bánatát, hogy nem akar enni. És kijött a koldus.
- Adj - mondja -, a Krisztus kedvéért, a szegény embernek.
A gazdag úgy gondolja a bánatát, hogy nem akar enni, és nem hallgatja meg a koldust.
- Kár, uram, nem evett egy egész napot.
Hallotta a gazdag embert az ételtől, megállt.
- Hát, enni akarsz?
- Hogy ne akarsz, uram, szenvedély akar!
- Ez egy boldog ember - gondolta a gazdag ember. És irigyelte a szegény embert.
A szegények irigyelik a gazdagokat, és a gazdagok irigyelik a szegényeket.
Mindenki egyenlő. A szegények jobbak, mert a szegények gyakran nem felelnek szegénységüknek, de a gazdagok mindig hibáztatják gazdagságukat.
Az álnokság bűne a több ember által igényelt tárgyak és pénzek megszerzésével, valamint a tárgyak vagy a pénz megtartásában áll, hogy mások munkájából akarattal élhessenek.
Mi a baja a gazdagság?
A társadalomban lévő személy nem tud aludni anélkül, hogy fizetne a helyére, ahol alszik. A levegő, a víz és a napfény csak a nagy úton jár. Az egyetlen törvény, amelyet a törvény elismer, az, hogy ezen a nagy úton haladjon, amíg el nem tapad a fáradtságtól, mert nem tud megállni, de járni.
Tíz jó ember fog letelepedni és békésen aludni egy érzéssel, és két gazdag ember nem fog eljönni tíz szobában. Ha egy jó ember megkapja a kenyérréteget, akkor a fele az éhesekkel fog részesülni. De ha a király meghódítja a világ egy részét, akkor nem nyugszik addig, amíg meg nem kap egy másikat.
A gazdagoknak 15 szobája van 3 főnek, és nem hagyhatja, hogy melegedjenek és az éjszakát szegénységben töltsék.
A parasztnak hét háza van 7 lélek számára, és készségesen megengedi egy idegennek, hogy mondja: Isten félre osztja a parancsot.
A gazdagok és a szegények egymást kiegészítőek. Ha gazdag emberek vannak, akkor szegény embereknek kell lenniük. Ha van egy őrült luxus, vagyis nem létezik, és nem is olyan szörnyű szükség, ami a szegényt szolgálja egy őrült luxus.
A gazdagok rablók, a szegényeket kirabolják. Ebből Krisztus szerette a szegényeket és elhagyta a gazdagokat. Az ő tanítása szerint jobb kirabolás, mint rabló. És az igazság birodalmában, melyet hirdetett, a gazdagok és a szegények egyaránt lehetetlenek.
A trompa egy szükséges kiegészítés egy milliomos számára. Henry George
A gazdagok örömét a szegények könnyei nyerik.
Amikor a gazdag emberek a közjóról beszélnek, tudom, hogy ez nem más, mint a gazdagok összeesküvése, akik saját javukra keresik a nevet és a közjó ürügyén.