Az aeolus fiai és leszármazottaik

Aeolus fiai és leszármazottaik.

Eola, az eoliai törzs őse, hét fia volt köztük: Afamant, Creteil, Sizif és Salmon.

Boeotiaban Afamant uralkodott. Felesége, Nephela fiát, Fricket és lányát Gellát hozta. De ez a házasságtörés felbomlott, és Athamant feleségül vette Inot, aki megszületett neki, Learch és Melikert. Ino nem szerette Afamanta gyermekét az első házasságából, és megpróbálta tönkretenni őket, saját szellemiségét okozta az országban. Athamasz követeket küldött a delphoi Oracle, de Ino meggyőzte Athamasz őket jelenteni, hogy a szárazság véget ért, meg kell feláldozni Phrixus [22]. De Nephela megmentette a fiát. Elküldte őt és Gellát Hermesről a Colchisig. Gella az úton halt meg, belevésve a szoros vízébe, melynek neve - a Hellespont (Gella-tenger). Fricke biztonságosan Kolchisz, Eez birtokában a király fia, Helios és nimfa Perseidák, testvére Kirké és Pasiphae, a hírhedt felesége Minos. Aet védte Fricket és feleségét Halkiopa-nak adta. Fricke feláldozta a Zeust a kos Szabadítójához, és aranyfabrikát lógott egy Ares ligetben lévő fán.

Közben Héra őrületet küldött Afamantának és Inónak, és megölték a gyermekeiket. Félelem megúszta az őrültségtől, Afamant megtanulta az orákulumból, hogy egy olyan várost keres, ahol a vadon élő állatok kezelni fogják a kezüket. Egyszer Afamant eljött egy farkascsomagot, aki elmenekült, és hagyta el a juhok húsát, amelyet megöltek. Ezen a ponton Athamant megalapította a Afamanti nevű városot.

Euripid tragédiájában az "Ino" -ról beszélnek Afamanta harmadik házasságáról. Ino visszavonult a hegyekbe, hogy szolgálja Dionüszoszot, Afamant pedig úgy döntött, halott, feleségül vette a Themistót, aki megszületett Orchomenus és Sfinguia. De Ino titokban visszatért a városba, és Afamannába jött, és bevitte őt a palotájába, mint szolgának. Themisto észrevette, hogy Ino életben van, de nem ismerte fel, hol van. Ezután a Themisto úgy döntött, hogy megöli az Ino gyermekeit a sötétség borítása alatt, és megkülönbözteti a többiek gyermekeit a sajátjától, az Ino gyermekeit fekete ruhában és fehérjében. Úgy döntött, hogy szüksége lesz egy szolgálóra, Themisto elmondta neki a tervét. A szolga (egyértelmű volt) volt Ino. A Themisto titkos terveiről tanult, megváltoztatta a gyermekek ruháit, és Themisto, mikor véletlenül meggyilkolta a gyermekeit, öngyilkos lett.

Aeolus egy másik fia Sisyf volt, ravasz, aki még az isteneket is megtévesztheti (egy változat szerint ő az Odysseus apja). Odiseusz (Homerben - nem a Sziszfusz fiaként), miután megjelent a földalatti országban, látta, hogy Sisif büntették bûneit.

Sziszifoszot is láttam, szörnyű kivégzéssel:

Mindkét kezével az alatta lévő nehéz kőt hozta.

A hegyre; izomtörést, a földre rúgva,

A kő felfelé mozdította, de alig érte el a csúcsot,

Egy megtévesztő kő gördült le a hegyről a síkságra.

Homer nem adja, amit botránkozás az istenek megbüntették Sisifa, hanem egyéb forrásokból kiderül, hogy amikor Zeusz elrabolta a lányát a folyó istene Aszóposz Aegina, Sisif úgynevezett apja nevét a tolvaj, az, hogy Zeusz támadt egy villám.

A mítosz egyik változata Sziszifet Odysseus apjának tartja. Az autolycus, okos rabló, megpróbálta elrabolni a sisif teheneket, de elítélték, mert Sisyph titokban megjelölte az állatait egy különleges jelzéssel. Ahhoz, hogy bosszút álljon a tolvajon, Sisyf vette fel az Autolycus Anticleia vőlegény lányának képét, és elsajátította. Ebből a szakszervezetből Odysseus született.

Sziszif kétszer sikeresen megtévesztette Thanatosot (halál). Először láncolatba lendítette, és az emberek nem haltak meg, míg az istenek nem kényszerítették Sisyfet, hogy vegye le Shamatos láncát. Az elszabadult Thanatos Sisyphust választotta első áldozatává. De ismét megtévesztette. Közvetlen halála előtt Sisif felkérte feleségét, hogy ne temesse el testét, és áldozzon a földalatti isteneire. Amikor az alvilágba került, Sisyph felszólította Thanatosot, hogy engedje meg neki, hogy térjen vissza a földre, hogy büntesse a feleségét, aki megsértette a szokásokat. Thanatos ideiglenesen felszabadította Sziszifet, de nem akart visszatérni, és az élők között maradt, élettartamra élt. Az istenek azonban szigorúan büntették őt, és büntetést választottak, ami szimbolizálja Sisyf próbálkozásait hiábavalóan megtéveszteni.

Aeolus Salmoneus egy másik fia megalapította a lazac városát Elisben. Túlságosan arrogáns volt, elkezdett Zeuszhoz hasonlítani, és ragaszkodni ahhoz, hogy az áldozatot hozzák. A szárított bőröket és a rézdobozokat a szekér mögött viselte, és kijelentette, hogy mennydörgést és villámcsapást vált ki az égbe. A felháborodott Zeusz valódi mennydörgéssel és villámlással csapta meg, majd elpusztította a lazacot az egész népességgel együtt.

Salmonay és felesége, Alcideki volt egy lánya, Tiro. Apja halála után bátyja, Creteil hozta fel. Tiro elakadt az Enipa áramlásától.

A szívem Enipey, az isteni fény folyója.

A föld folyók között a legszebb volt, Tiro el volt ragadtatva;

Gyakran meglátogatta az Enipya gyönyörű folyóját;

A képen Poseidon a rágalmazó, hogy vele.

A hullámzó folyó torkolatánál a szerelem összekapcsolódik.

A lila vizek felálltak, és átlátszóvá váltak.

A hajtás fölött mind az isten, mind a szűz szeme el volt rejtve.

Miután elvesztette szüzességét ilyen módon, Tiro titokban két ikert szült, de nem emelte fel, és a sors kegyére hagyta őket. Abban az időben a pásztorok elhajtották a csordát, a kanca pedig az ikrekkel ütközött, egyiküket egy patával megérintette, sötét foltot hagyott az arcán, ezért a fiút Peliusnak hívták. A bátyját Nelei-nek hívták.

Később az anya megtalálta a fiait. Aristotle szerint Sophocles írta a "Tiro" -t: a túlélő mellkas, amelyben az anyjuk elhagyta őket, segített az ikrek azonosításában. De Menander a "Választottbíróság" című vígjátékban azt írta, hogy a gyerekek egy régi co-op-ot találtak, és azonosításuk különleges bőrönd volt.

Apollodorus szerint az iker testvérek, amikor visszatértek anyjukhoz, megtudták, hogy Sidero, Salmoneus második felesége, aki elnyomta őt, elnyomta. Pelius megölte Sidero-t Hera templomában az istennő oltárán, ami haragot okozott. Ezt követően a testvérek megkezdtek viszályt, és kényszerítették Neleust, hogy hagyja el az országot. Pelius Thesszáliában maradt, ahol hamarosan megszületett az Alkaet.

Történet ikertestvérek született egy isten és egy halandó nő által nevelt pásztort és felnőttkorban jöttek össze a harcot, össze lehet hasonlítani a történet Romulus és Remus, és okunk van azt hinni, hogy a mítosz Pelie és Nelee képezte az alapját a legenda alapú Róma leírt római történész, Quintus Fabio Pictor.

Salmoneus Kréta testvére megalapította Iolkot, ahonnan Jason unokája az aranyfehérre ment. Két másik két unokája Biant és Melamp (Blackfoot) volt, aki anyja felügyelete miatt kapta nevét, aki kisgyerekként egyszer beadta az árnyékba, és lassan elhagyta a lábát a napfényben.

Melampa lakóhelyének közelében egy tölgyfa nőtt, amelyben a kígyók beágyazódtak. Amikor szolgáik levágták a roncsukat, Melamp vette a kígyókat, és táplálta őket. Amikor a kígyók nőttek, Melash fülét a nyelvükkel tisztították, majd elkezdte megérteni az állatok nyelvét és megjósolni a jövőt. Ez az eset nem egyedi. Az ikrek Helen és Cassandra pontosan ugyanúgy fogadták el a tisztánlátás ajándékát, mint az Apollo templomának szent kígyóját, ahol felnőttek feledésbe merültek a fesztivál ideje alatt. És sok nép mítoszaiban az emberek megértik az állatok nyelvét kígyók segítségével.

Brother Melampo Bias volt az egyik kezében a versenytársak Pero lánya néleusz pilosskogo király, aki megígérte, hogy a lányát, hogy az, aki veszi a bikák thesszáliai király Filaka [23]. amely őrzi a kutyát. Elfogultság nem ellopni a bikák, majd jön a támogatás a testvére, bár immáron az ajándék az előrelátás, tudta, hogy az ő merész tettel egy évet börtönben. Valójában a lopás pillanatában Melampet elkobozták, majd bebörtönözték. De Melamp, aki megértette az állatok nyelvét, megtanulta a fenyőférgek férgeit, hogy a ház, amelyben ő tartott, hamarosan összeomlik, és megkérte őt, hogy vigye át egy másik szobába. Amikor a ház összeomlott, Filak, meggyőződve Melamp prófétai ajándékáról, megkérdezte tőle, mit tegyen, hogy fia, Iphicles gyógyuljon a meddőségből. Melamp megígérte, hogy megadja a szükséges információkat, ha helyette a bikákat megkapta. Filak egyetértett.

Aztán Melamp megölt két bikát, és megosztozta a hasított testeket, előre látva, hogy a hús elkényeztetése után egy helyi keselyű érkezik. A beérkező griffin, hála a gazdag kezelésnek, Melampának szólt egy olyan eseményről, amely több évvel ezelőtt történt. Miután Filak, Iphicles jelenlétében, majd egy fiú, ivartalanította a juhokat, és véres kést adott a fiának mellé. Iphicles annyira megijedt, hogy a félelem elnyomta a szaporodási képességét. Iphicles elmenekült, és Filak egy késbe ragasztott egy fát. Ha megtalálja ezt a kést, megmondja a nyakát, levágja a rozsdát, infúziót ad, és átadja az Ifikla-nak, akkor megszabadul a szexuális impotenciától. Melamp találta meg a kést, meggyógyította az Iphicles-ot, és bikák beszerzésével Pylost vezette. Miután megkapta a Perotot, átadta Biantnak.

Créteus, az Aeolus fia unokája Admet volt, Fer Ferenc királya Thesszáliában. Amikor az Apollo-t elítélték a Ciklusok Zeusz meggyilkolásáért, egy év szolgálatot kapott az Admetu-hoz. Ekkor kereste Admétosz Alcestis kezet lánya Pelias, de Pelias beleegyezik, hogy a felesége a lánya csak akkor, ha eljön az esküvő egy szekéren húzott egy oroszlán és egy vaddisznó. Az Apollo nem volt nehéz segíteni az Admetu-t, hogy teljesítse ezt a követelményt. Azonban az esküvő során Admet elfelejtette feláldozni Artemis-t, és amikor az újszülöttek hálószobájába lépett, látta, hogy tele van kígyókkal. Apollo azt mondta az Admetának, hogyan kell megtagadni Artemis-t, és utána kijelentette, hogy Admet halálát elhalasztja, ha valaki le akarja cserélni a halottak birodalmába. Amikor azonban az Admet halála valóságos fenyegetéssé vált, senki, még az idősebb apa, Feret sem akart beleegyezni a helyébe a földi királyságba. Aztán elhatározta, hogy feláldozza az Alcestidát.

Döntése meghalni eredt egyfajta kötelessége, hogy a férje (és nem a szenvedélyes szerelem neki), és összhangban áll fenn azokban a napokban, a koncepció a családban, bár nyilvánvaló, hogy Alcestis bátor, kedves és szerető feleség. Szerette Admétosz - és nem kell meghalni a helyén, ha nem szereti - de a halál jelenet azt mutatja, elsősorban a csalódottságát a házasságban: sajnálta az ő elhibázott ígéretet Admétosz a nászéjszakán.

A Kr. E. 5. században, az athéni társadalmi életben, a nők teljes mértékben a férfiaktól függtek, ezért Admét természetesen elfogadta a feleség áldozata. Evripid a férfi és a női szemszögből értékelte a tragédia helyzetét. A férfiak véleményét a helyi vének kórus, az Admetu szimpatizánsai, akik nehéz helyzetben vannak, és a nők véleményét egy rabszolgaként fejezi ki, de ez az ítélet gyorsan eltűnik a memóriából.

Amint Alcestida meghalt, Hercules megjelenik Admet házában, és az Admetu-nak el kell rejtenie bánatát, hogy meleg fogadtatást adjon a látogatónak. De amikor az apjával szemtől szembe marad, mérgesen megvádolja őt:

... Mikor.

A fejemet lógattam a halálom,

Nem jöttél, öregember, sajnáltad.