A szerelem szerepe a Goncharova Oblomov regényében
1859-ben Otechestvennye Zapiski-ben megjelent Goncharov Oblomov regénye azonnal felkeltette az olvasóközönség figyelmét. Mindenki kiemelkedő művészi jelenségként ismerte fel Oblomovot, de a regény fő pátoszának megértésében nincs egységes vélemény a mai napig.
Miután elolvasta a regényt, L.N. Tolstoy írta A.V. Druzhininhez: "Mondd meg Goncharovnak, hogy örülök Oblomovnak, és újra ismételgetem. De ami kellemesebb lesz neki, az Oblomov nem véletlenszerű, nem zűrzavaros, de egészséges, tőke és idők folyamán. Más szóval, Tolsztoj a regényben az emberiség józan eszét látta.
Ennek ellenére, bármennyire kezelt kritika a regény, megváltoztathatatlan tény is, hogy a cselekmény alapja „Oblomov” a történelem, a sorsa a főszereplő, az ő szeretete Olga Elias, egy lány, egy szilárd és erős karakter.
Felmerül a kérdés, hogy miért sem a barátság, sem a szeretet nem tudta legyőzni Oblomov lustaságát, "tüzes fejjel, emberi szívvel". Milyen szerepet játszott Oblomov szellemi "álma" -ban: az Oblomovka életében és neveltetésében, vagy más ellenséges körülmények között, amelyek megakadályozták a szellemi személyiséget, hogy felismerje magát?
Először is, Oblomov karakterének és elképzeléseinek magyarázata az ő natív Oblomovka nevelésében és életmódjában rejlik. A Oblomov álmában leírt gyermekkori kép kimerítő választ ad. azonos Goncharov maga írta, hogy „ez az első rész csak egy bevezetés, előszót az új ... és a regény nem!” Tény, hogy ez igaz, mert Oblomov feküdt a kanapén, nem egészen az a személy, látjuk a kapcsolatok Olgával.
A főszereplő elismeri Olga a második rész elején, ezért a munka kompozíciós központja itt mozog, mert csak Oblomov elismerésével szereti meg Olga új akcióját. A második rész elején Oblomov magyarázatot ad életének apátiájára. Stolz-val folytatott beszélgetés során Ilya Ilyich panaszkodik életének hiányára, életének hiányára és ürességére. Oblomov azt mondja, hogy lelkében "a fény be van zárva, amely keresi a kiutat, de csak égette a börtönét, nem szabadult fel és elhalt." Az összes hibája az ő inaktivitása Oblomov áttér egy erkölcstelen társadalomra.
Hirtelen Oblomov találkozik Olga Ilyinskaya-val. Annyira elbűvöl annyira, hogy elfelejti az apátiáját, lelke tele van egy mély és elnyelő érzéssel. És Oblomov érzése olyan természetes és tiszta, hogy helyes, hogy nem ellenzi a gyakorlati gondokat, a közügyeket, új életet tölt be beléjük.
Olga maga nagyon szervesen vonzza ezt az életet. Túlzott volt a tilalom bármely osztályán és terjedelmén, és egy teljes, szellemiségű személyiséggé alakult. A regényíró szerint Olga-nak össze kellett vetnie a konkrét történelmet
a keresztény kezdettel.
Olga egy ideig sikerül felébredni Oblomovot. Kényszeríti, hogy dobja el a köntösét. Kezdje aktívan mozogni és élni. Az élet ritmusában bekövetkezett változások kedvező hatást gyakoroltak a hősre:
- Hét órakor feláll, olvas, könyveket hordoz valahol. Az arcon nem alszik, nincs fáradtság, nem unatkozik. Vannak festékek is rajta, csillogtak a szemükben, olyanok, mint a bátorság vagy legalább az önbizalom.
Miután szerelmes lett Olga iránt, Oblomov minden érzékenyen érzi magát. Ilya Ilyich megnyitja a lelke új aspektusát, megérti a férfi és a nő közötti kapcsolat lényegét, amelynek szükséges befejezése a házasság. A családegyesítést illetően Oblomov nagyon korán van saját véleménye. A Oblomovka-ban nőtt, a hős nagyon gyorsan felszívta szülei életének idillikus képét.
Felnőve Ilya Ilyich nem változtatta meg preferenciáit, hozzátéve "jegyzetek, könyvek, zongora" számukra. Még mindig a patriarchális-idilli szellemben szeretett volna élni a természetben. Ilyen az élet nem állandósul a gyakorlati oldalról, mert szerint Oblomov, turistaosztályon kénytelenek leereszkedni a szédítő magasságban a „vulgáris” valóság fájdalmas „megérintette” Ilya Iljics.
Pontosan azért, mert Goncharov megjegyzések végén a második része, amely Oblomov „felzárkózott az életet, hogy tanult újra valamit, ami elmaradt sokáig”, hozzátéve, hogy Oblomov „tanult csak, hogy körben forog a napi beszélgetések házában Olga, amit olvasni a kapott vannak újságok ... Minden más megfullad a tiszta szerelem birodalmában. "
Fokozatosan azonban az élet gyakorlati oldala figyelmet fordít magára. Az Ilya Ilyich-nek nagyon nehéz a házépítés Oblomovka-ban, pénzhiány. Hirtelen hisz az ereiben, kétségbe vonja Olga érzelmeinek valóságát, a házassággal kapcsolatos álma megvalósításának lehetőségét. Ennek eredményeképpen a Vyborg oldalán van, csak ritkán látogat Olga, egyre moráliabb veszéllyel. Az új otthonának hősje Oblomovkahoz hasonlít, az érzelmi impulzusok egyre inkább lemondtak, és átadják az utat az apátiának és az inaktivitásnak. Végül feleségül veszi a házigazda Agafia Pshenitsynát.
Ennek az ötletnek a megértéséhez segít a fazekas filozófiája a szeretetnek. Az író úgy vélte, hogy "a szeretet, az archimédiás kar erejével, mozog a világon", hogy ez a lét fő elve. Ezért mondhatjuk, hogy Oblomov egy különféle szeretetről szóló regény. Egy személy, Goncharov szerint, felfedheti magát, csak a "szeretet iskola" elhaladása után mutatja be lényegét. A regény összes hőse eljut az iskolába. Még Stolz is, aki egész életében elfoglalta ügyeit, miután megkapta Olga egyetértését, felkiált: "Várt! Hány éves szomjúság érzés, türelem, megmentve a lélek erejét! Mennyi ideig vártam - minden jutalmat kapott: itt van az utolsó boldogság egy emberben!
Sok kritikus negatívan kezelte Stolzot. Sok szárazságot, önzést talált. Talán igaza volt. Ezt a karaktert azonban ideálisnak tekintették, amely képes kombinálni a különböző nemzeti és kulturális elemeket. Az apja német. A fiúba szerette a munkát, a mérlegelést. Anya - egy orosz nemesnő - sok spirituális tulajdonságot adott Andrejnek. Úgy tűnik, Stolznek harmonikusan kell összeállítania mindezt önmagában.
Sőt, Stolz nem felelt meg az író elvárásainak. "Utolsó boldogsága" nem ideális, bár nagy erőfeszítéseket tesz. Szerelem elveszíti a főbb, Goncharov szerint, az értelem - humanizálni, lágyítani a nyilvánosság "akut szög". Olga néha meglátogatja a szomorúságot és az elégedetlenséget. Annak ellenére, hogy külsőleg szeretetük ideálisnak tűnik.
Stolz a feleségével telepedett a Krímben a saját házában. A hely megválasztása nem véletlen: a természet harmóniáját jelképezi. A házukban mindig van egy "feltétlen gondolat", tele van kecses dolgokkal, a civilizáció ajándékaival, és körülötte a természet "örök szépsége". De még mindig nincs harmónia ebben a házban, ami azt jelenti, hogy nincs ideális szerelem. Ez azt jelenti, hogy Goncharov azon reménye, hogy egy harmonikus ember képét és egyenlő harmonikus szerelmét lefordítja a kortárs valóságban utópia. Írt: "A valóság és az ideális hazugságok között ... egy mélység, amelyen keresztül a hídot még nem találták meg, és aligha fog épülni".
Egy teljesen más fényben a Oblomov képét észlelik. Stolz Oblomov egyik megjegyzésével kapcsolatban: "Vagy nem értettem ezt az életet, vagy nem jó". Véleményem szerint Oblomov valóban nem értette az életet anélkül, hogy megmutatta volna a szükséges tartósítást, amely nélkül nem lehetett szeretetet elérni. De Stolz sem képes erre a feladatra, bár ő fáradhatatlanul elment hozzá. Ezért nem annyira Oblomov hibája, mint a szerencsétlensége. Ezért Ilya Ilyich választása nem annyira szörnyű, hogy milyen szörnyű a környező valóság.
Az idilli pihenés megválasztása Pietroviumból, egyfajta üdvösség volt. Ez az elgondolás Pshenitsyna és Olga összehasonlításával történik. Agafya Matveyevna teljesen más módon jellemezhető, mint Olga Ilyinskaya. Nem rendelkezik gazdag belső világgal, sem állandóan dolgozó gondolattal, sem nagy impulzusokkal. De tökéletesen kezelte a gazdaságot, érezte, hogy kinevezését nõként és feleségül látja. Szerette Oblomov nélkül gondolatai megfelelőségét az érzelmek és az „alá került édes iga természetesen ellenállás nélkül és a hobbi, anélkül, hogy homályos előérzet, vágyakozás, anélkül, hogy a zenélés és az idegek.”
Ilya Ilyich szeretetének és erkölcsi gyötrelmének drámai története tehát a "Oblomovban". A szerelem feltárta a hős karakterének valódi természetét, ezért arra lehet következtetni, hogy a regényben lévő szerelmi kapcsolat fontos szerepet játszik. A szeretet érthetőbbé és közelebbé teszi, és maga Oblomov, és mi körülveszi őt, az időtlen regényt teszi, és egyetemes jelentéssel tölti el.