A mujahid felesége megengedett mártírjává válni, az iddah vége után házasságra engedélyezett

A mujahid felesége megengedte-e, hogy az iddah vége után házassági vértanúvá váljon?

Kérdés: Assalamu alaikum testvérek. Néhány testvér bizonyítani hadeeth narrátora muszlim és Abu Dawud, Mudzsahedin tiltott nők ülnek a tény, hogy a felesége hozzáment Mujahid, nem engedélyezett a házasság után is vár iddah. Adj kérlek Sharh hadiths. Barack illallah fikum.

Válasz: Waaleykum Assalam Ua Rahmatullah.

Tól Bureydy hogy Allah Küldötte azt mondta: „kizárja a nők Mujahideen hogy továbbra is a Tiltott anyjuktól, és nincs olyan férfiak körében a maradék, ami helyettesítheti a Mujahid a családja, és volna árulta el őket, hanem azért, hogy tegye meg az alatta lévő Az Ítélet Napja, és a jó műveiből fog részesülni, ahogy tetszik, szóval mit gondolsz erről?

A muszlimokat átadták, 3515, Ibn Hibban, 4653, Ahmad, 23027, Abu Dawood, 2498 és mások

Ebben a hadísztban szigorú tilalom az árulás és árulás a mujahid felesége felé.

Ami a szavait Allah „..kak tabu anyjuk ..” - a megértése az örök forbiddenness - félreértés, és a készítése során a munka nem találkoztunk az egyik tudós, aki értette volna, hogy ez így.

Az említett Imám Al-Sindi: „Messenger szavai -”, mint a Tiltott anyjuk „- ez a szigorítás és ustrozhenie, vagy utalás kötődését tiszteli őket, és nem másként, mert a tabu anyák - az örök, ellentétben a Tiltott feleségei Mujahideen” látni. "Sharh An-Nasai", 6-50

Az említett Imam al-Qurtubi ezeket a szavakat: „Vagyis: biztos, hogy továbbra is a tiszteletet nekik, és tartózkodjanak azokat okozó bűncselekmény, vagy valami bánt velük, mint ahogy ez kötelező számukra anyjaik” cm „Al. -Mufhim, 12-44

Az említett Imam-Nawawi ezekkel a szavakkal :. „Ez a két dolog az első: a tilalmat dosazhdaniya őket a vágy, hogy élvezze őket közül a tiltott tekintetét, és a magánélet, valamint a tiltott beszédek, és a másik ezen túlmenően Second. A kegyeleti neki, és kedvességet, és igényeik kielégítésére, ami nem kapcsolódik kárt, és nem keres ez öröm, és hasonlók, „lásd.” Sharh Sahih muszlim”, 6-374

És sem a imámok nem érti a hadísz így a szóban forgó nő, akinek a férje meghalt, foglalta össze a fiqh, és nem válik szét a férj, aki kapott Ahkaam Shaheed ebben a világban, és a többi.

Az említett Imam Ibn Qudaamah: „Mi össze minden ember a tudás, hogy mit iddah (várakozási idő) szabad muszlim nők, nem terhes, halála után férje, négy hónap és tíz nap, egyébként, csatlakozni vele való bensőséges kapcsolat, vagy sem és mégis, felnőtt és szexuálisan érett, vagy kicsi és nem érett. És ez azért van, mert a szavak Allah: „Ha valakinek meghal, és elhagy magoknak feleséget, meg kell várni, nem férjhez négy hónapig és tíz napig.” és Allah Küldötte azt mondta: „Én nem engedem meg az asszonynak, hisz Allahban és az utolsó nap, hogy a gyász, hogy valaki, vagy több mint három nap, kivéve a férje - 4 hónap és 10 nap.” Bukhari és muszlim által adott "lásd Al-Mughni, 17-747

És 4 hónap és 10 nap elteltével, férje halála óta, ez a muzulmán asszony minden muszlimban részt vehet, figyelemmel az összes szabályra és körülményre.

Ami a várandós nő iddáját illeti, várakozási ideje - amíg a gyümölcs elválik tőle, Allah kijelentette: "Ugyanazért a feleségekért, akik terhesek, az idő mindaddig rögzül, amíg megengedik a terhektől." (At- Talyak, 4)

Imam Ibn Qudaamah azt mondta: „Ha ő elvált tőle, vagy meghalt, és ő volt terhes, ő nem ér véget a iddah amíg a gyümölcs elválasztjuk tőle, ha ő még mindig egy rabszolga vagy szabad. A tudás minden korosztályában összegyűlt az a tény, hogy egy elvált terhes asszony az idézetével véget vet a magzat elkülönülésével "- lásd Al-Mughni, 17-449

Azonban, mivel a jogok, a nő, ha ő úgy akarja, már nem lesz házas lenni a férjével, amelyre azt reméli, az öröklési Shahid, mert Paradise muszlim (insha Allah) vele legújabb férje, mint volt a hadísz, továbbított Umm al-Dárda 'hogy Muawiya vezetésével ibn Abi Sufyan eljegyezték a Umm al-Dárda' halála után Abu Darda. Umm al-Darda is mondta neki: „Hallottam Abu Darda azt mondta:” Hallottam Allah Küldötte azt mondta: „Minden nő, akinek a férje meghal, és férjhez megy utána lesz az utolsó férje.” És nem akarom, hogy Abu Darda-t kedveljem. Mu'awiyah írta neki, mondván: "Böjtölnie kell, mert a böjtölés védelem." ( „Al-Mu'dzham Al-Awsat”, 3/275, Sheikh Albani úgynevezett autentikus összegével a láncok).

És végeredményben - dicséret legyen Allahnak, a Világok Ura.