A meghiúsult menyasszony aranyja, az iszlám Dagesztánban
Ki birtokolja a menyasszony által a vőlegénynek adott arany ékszert, az elkötelezettség megszűnése esetén?
Egy férfi megismerkedett egy lánygal, elkötelezettséget tartottak, ami egy idő után lemondásra került. Most meg akarja kapni az ünneplésre fordított pénzt (az ételekre és az italokra fordított összegeket), valamint a menyasszonynak adott arany ékszert. Ugyanakkor, a menyasszony családja is befektetett a vásárlás ékszerek. Mi ebben az esetben a Sharia jogi normája?
Az elkötelezettség, az "al-Fatihi olvasása", az esküvői ajándék bemutatása a menyasszonynak (mahr), arany ékszerek adományozása - mindez utal a házasságot megelőző cselekvésekre. És mivel a házasságkötés, az összes szükséges feltétel mellett még nem tökéletes, az elkötelezettség és az ajándékok nem más, mint egy ígéret a házasságra. Az elkötelezettség népszerűvé vált az emberek között, hogy kedvező légkört teremtsenek a jövőbeli házastársak családjai között.
Ha a felek közül az egyik úgy döntött, hogy megszünteti a házasság előtti elkötelezettséget, a Shari'ah szerint a következőket kell figyelembe venni:
- Az esküvői ajándék (mahr) a házasságkötés után a menyasszony tulajdonává válik. Amíg ez nem történik meg, a menyasszonynak nincs joga neki, és az egykori vőlegénynek joga van ahhoz, hogy visszavegye;
- a menyasszony által a vőlegénynek adott arany díszek (az arab nyelven "shabka") az általánosan elfogadott szokások szerint szerepelnek az esküvői ajándékban (makhr), mivel a család díszítésének díja előre megegyezett. Ezért a díszítések a mahr részét képezik, és nem hordoznak külön ajándékot.
Meg kell jegyezni, hogy a társadalom által gyakorolt általánosan elfogadott gyakorlatok a shari'ah érvek között szerepelnek, amelyek jogalkotói erővel bírnak. Az alap agya, melynek jelentése a következő: "Áldás, jóság (vagy az emberek szokása szerint), és elfordul a tudatlanoktól" (Szent Korán, 7:19).
Az Ibn Masud társának szavai is átadásra kerülnek: "Amit a muszlimok jónak tartanak, Allah pedig jó és rossznak minősül, Allah pedig rossz." Imád Ahmad és al-Tayalisi átadták a hadnagy Musnad gyűjteményeibe.
Így az arany ékszerek része az esküvői ajándéknak (mahra), és az a lány, akinek az elkötelezettsége megszűnt, nincs joga ennek a tulajdonságnak. Ha a házasságot megkötötték, majd feloszlatták, mielőtt a házastársak fizikai közelségbe kerülnének, akkor a nőnek joga van a mahr felére. Ha a házasság a fizikai közelség után megszűnik, akkor a nő megkapja az összes mahrot.
A fentiek alapján arra a következtetésre jutunk, hogy a megbízatás megszüntetése esetén a vőlegény esküvői ajándéka a vőlegényhez tartozik. A menyasszonynak nincs semmi, függetlenül attól, hogy ki volt a hézag kezdeményezője - ő.
Így az ex-groomnak jogában áll követelni az ékszerek és ajándékok visszatérését, és a lánynak meg kell felelnie az igényeinek. Ha a tehetséges vagyon már nem létezik, vagy megváltoztatta a megjelenést és a tulajdonságokat, például az ételeket, italokat, ruhákat, akkor az értéke nem téríthető vissza. A Shariah szerint az adományozott vagyontárgy használata akadályozza a visszatérését.
Így az egykori vőlegényt vissza kell adni az ékszer azon részének, amely megfelel az általa töltött összegnek. Ami a használt ingatlant - ételeket, italokat, az ünneplés költségeit illeti, akkor semmi esetre sem tér vissza.
És Allahhoz - Ő Szent és Nagy - ezt jobban ismerjük!
Ali Juma egyiptomi mufti tiszteletes fátyája
* Az arab "urf" szót "jó" és "egyéni" fordítására fordítják. Vagyis ebben az esetben lehetséges lefordítani "mi voltunk az egyéni vezetés alatt". - Megjegyzés. tolmács.