A Legmagasztosabb áldás
50. Dhikr a Legfelsőbb áldásának és az emlékezés angyalainak az oka, akit Allah és az Ő angyalai megáldottak, nagy sikert aratott, és nagy győzelmet aratott. Allah mindenható mondta: "Ó, aki hisz! Emlékezzen Allahra a gyakori emlékezéssel és reggel és este dicsőítse Őt! Ő áldja meg téged és angyalait, hogy kivilágoljon a sötétségből. És Ő a hívőknek könyörületes! "(Surah" Hosts ", 41-43 ayah).
A Legmagasztosabb és az Ő angyalainak áldásait csak azok részesítik oda, akik sok mindenképpen emlékeznek rá. És ez az áldás az oka azoknak a sötétségből a fény felé való megjelenése miatt. Mi lehet ez jobb? Van valami szörnyűbb, mint megfosztani mindezt. Szégyelljetek rá, aki gondatlan az Úr emlékére, mennyi áldást és szívességet fosztott meg tőle.
51. Aki a paradicsom kertjében szeretne élni ebben a világban, hagyja, hogy részt vegyen Allah emlékére. Abu Dunya említett hadíszt Jabir ibn Abdullah, amelyben ő legyen elégedett vele, azt mondta: „Egyszer odajött Allah Küldötte, és azt mondta:” Ó, emberek, élvezze a kertekben a Paradicsom!”. Megkérdeztük: "Allah küldötte! Mik ezek a Paradicsom kertjei? ". Ő válaszolt: "A Legfelsőbb Emlékezet összeállítása". Aztán hozzátette: "Jöjjön el reggel, és térjen vissza este, és emlékezzen Allahra. Aki kíváncsi, helyüket a Mindenható, hadd elemezni mit jelent neki, és az ő mértéke közvetlenül előtte, attól függ, hogy ez a „(Hakim (1/494), azt mondta, hogy a hadísz hiteles, Dhahabi értett egyet) .
52. Csak olyan üléseken, ahol a Legfelsőbb Emlék nevét említik, angyalok jelen vannak. Mindkét megbízható gyűjtemények hadísz szerint Agmasha Abu Salih Abu Hurayrah a próféta szavai, béke legyen vele: „A Mindenható Allah angyalai-mentes bejegyzés rabszolgák Bizottság. Vándorolnak a földre olyan emberek keresésére, akik emlékeznek Allahra. Amikor olyan embereket találnak, akik emlékeznek Allahra. "
53. A Legfelsőbb Allah büszke azoknak, akik az angyalok előtt emlékeznek. A könyv muszlim Abi Sa'eed Khoudary, hadd legyen elégedett vele, a következő hadísz: „Egy Mu'aviya ibn Abi Sufyan jött a kör / emlékeztek / a mecsetben, és megkérdezte tőlük:” Mit tett, hogy jöjjön ide? "
Azt válaszolták: "Üljünk, emlékezünk a Mindenható Allahra." Aztán megkérdezte: "Allahra választok, válaszoljon nekem, csak azért gyűltek össze?"
Azt válaszolták: "Allahért esküszöm, itt vagyunk csak erre." Aztán megkérdezte, hogy esküszöm, nem azért, mert valamiért gyanítalak. Nincs senki, aki kevesebbet hagyott nekem a hadíszt az Allah Messengertől.
ez igaz, béke legyen vele, ha egyszer is ment a társainak, és kérte őket: „Mit tett, hogy találkoztunk itt?” Azt felelték: „Ülünk, emlékszik a Mindenható Allah, köszönjük neki, amit vezetett minket, hogy az iszlám, ő adott nekünk ezt "Aztán megkérdezte őket:" Allahra kérlek, válaszolj rám, csak erre gondolsz? "Azt válaszolták:" Allahért esküszöm, itt vagyunk csak erre. "
Aztán azt mondta: „Azt kértem, hogy esküszöm, nem azért, amit én valami gyanús, csak odajött hozzám, és Jibril azt mondta:” Allah, Áldott és Magasságos Ő, büszke rád az angyalok előtt. " (Muszlim (2071), Tirmizi (3376), Nasai (8/249), Ahmad (4/92).
A Mindenható büszkesége ezeken az embereken a dhikr méltóságának bizonyítéka, amely jelzi a legmagasztosabbnak a szeretetét és a fölényét más ügyekben.
54. A Mindenható emlékének állandó gyakorlásával a Paradicsomba fog menni, mosolyogva. Abu Dardaah, legyen Allah elégedett vele, azt mondta: "Az, akinek a nyelvét állandóan az Allah emlékére veszik, Nagy és Dicsőséges, a Paradicsomba fog menni, mosolyogva."
55. A vallási szertartások végrehajtása egy cél - a Legmagasabb Emlékezés aktualizálása.
A Legfelsőbb azt mondta: "... és imádkozz az emlékezetembe!" (Szúra "Ta Ha", 14 Atya).
A "c" betű az okság árnyékát hordozza, vagyis "imádkozom az emlékezetemért". Sőt, ebből kiindulva magától értetődik, hogy az imára való emlékezés emlékének idején történik (ebben a bekezdésben az oroszul beszélő olvasó néhány nyelvtani érthető fordítását elhagyják
az arab nyelv finomságait). Ahogy a Mindenható azt mondta: „Kövess mit kiderült, hogy te a Szentírásból, és állni imádság. Valóban imádság megtartja származó szenny és elutasítottuk, (a szó ebben a versben változatos. Vannak tudósok, akik úgy vélik, hogy egy ima hallgatólagos ötszörös ima vezekel bűneiért elkövetett közöttük. A másik csoport, szavai szerint Ibn „Umar, egy ima alatt itt a Koránt. Ez van egy szentírás, amelyet az imádságban olvassanak, megóvja az undorodástól és a rosszallástól). És Allah emlékezete nagyobb "(szára" Spider ", 45 vers).
Ezeknek az isteni szavaknak a jelentése a következő: az imában emlékszel a Mindenhatóra, míg Ő maga emlékszik mindazokra, akik emlékeznek rá. És az ő emlékezete rád sokkal nagyobb, mint az ő emlékezeted.
Ez az értelmezés Ibn Abbászból, Salman Farsi-ból, Abi Abu Darda-ból és Ibn Masud-ból származik.
Ibn Abi Dunya narrátora ibn Marzouk Fudayl hogy Atyi, esetleg Allaah irgalmas Allah azt mondta: „És emlékezés Allah nagyobb”, magyarázza a vers: „Emlékezz rám most, hogy emlékszem. "(Surah" The Cow ", 152 ayah). "A Legmagasabb Emlékszem nagyobb, mint az Ő emlékezeted"
Ibn Zayd és Qatada Ibn Du'am, Allah legyen elégedett velük, így magyarázta ezt a verset: "A Legfelsőbb Emlékezés mindenek felett van".
Egyszer, Salman perzsa, hadd legyen elégedett vele, megkérdezte: „Melyik az esetek, legelőnyösebben?”. Azt válaszolta: „Nem olvastátok a Koránban, hogy:” És emléke Allah a legnagyobb. " Sheikh-ul-Islam, Abu Abbas Ibn Taymiyyah, lehet Allaah kegyelmezz neki Allah azt mondta: „Igaz, hogy a vers jelentése a következő: az ima két ambiciózus célokat, eggyel több, mint a másik - ez visszatartja a összefolyásánál a férget és elutasítjuk, és hogy tartalmaz egy emlékezés Gd és Gd emlékezés jelentősebb megtartása decried "
Ibn Abbász, legyen Allah elégedett vele, egyszer megkérdezte: "Mi a legjobb dolog?". Ő válaszolt: "A Legfelsőbb Emlék mindenekelőtt."
58. A Legfelsőbbek emlékezése a legjobb segítség a Tiszteletben tartásért és a Legfelsőbbnek való engedelmességért. A dhikr inspirálja a rabszolga szerelmét, megkönnyíti és kellemesebbé teszi őt. A szemébe, örömébe és örömébe olyannyira pihen, hogy nem találja még a legkisebb kellemetlenséget, terhet vagy súlyt, amelyet a gondatlanság érez. A gyakorlat a tanú. És pontosabban:
59. Emlékezés A Mindenható emlékének megkönnyebbülése nehézségekkel jár, egyszerűsíti a komplexumot, csökkenti a problémák súlyosságát. Miután emlékezett Allah, minden nehézség válik nyugtalan, minden nehézség merült fel probléma visszavonul, amit nem volt szabad, eloszlassa a szomorúság. Emlékezés Allah - öröm után nyomor enyhítésére után nehéz vigaszt szorongás és bánat, azért van, mert:
60. A Zikr kihúzza az összes belső félelmet és csodálatos módon teremt egyfajta biztonságérzetet. Semmi más nem hasznos a félelmetes, mint a Mindenható emlékének. Amennyire ő zikr-ben van, annyira nyugodtabb, lehetséges, hogy a dolog, amelyben látta a fenyegetést, más, teljesen ártalmatlan módon jelenik meg. Meggondolatlan, félelmet érez, még akkor is, ha teljes biztonságban van. Még egy szerény spirituális gyakorlat is ismeri ezt.
61. Dhikr ad emlékére erőt, amely lehetővé teszi számára, hogy tegye azt, amit nem tud teljesíteni nélküle. Én magam, személyesen, láttam egy szokatlanul csodálatos ereje Sheikh Ibn al-Islam Taymiyya megnyilvánuló járása, a beszéd, a bátorság és a levelében. Egy nap alatt annyi munkát írhatott, amennyit egy professzionális másoló másolt, és néha többet. Katonák is mutatják, a csapásmérő erő a csatatéren (a harcok ellen tatár-mongol Ibn Taymiyah mindig az első sorban, és bátorsága és bátorság a csatában Shakhab, 702 AH / 1304 legendává vált) .
A próféta azt tanácsolta lányának Fatima és Ali, Allah legyen elégedett velük Allah, hogy lefekvés dicsőítsék a Mindenható 33-szer, dicsérd meg 33-szer, és magasztalom 34 alkalommal, amikor arra kérte, hogy bérelt komorna, és panaszkodott, hogy neki a gravitációs házi és hozzáadott hogy: "Ez jobb, ha mind, mint egy szolga" (Bukhari (7/59) és a muzulmán (2727), al-Tirmidhi (3405), Abu Dawood (2988, 2989), Ahmad (1 / 96,107, 136, 146) , Darimiy (2688).
Úgy vélik, hogy aki folyamatosan gyakorolja ezt, a testében olyan erőt érez majd, amely megóvja őt a szolgák iránti igénytől.
A szavak kijelentése: "Nincs erő és hatalom, kivéve Allah", meglepő hatással van a kemény munka elvégzésére, a nehézségek átadására, az uralkodókra való belépés, félelem és szélsőséges helyzetekben.
Ezek a szavak Habib ibn Salama-nak szólnak, amikor találkoznak ellenségekkel, vagy amikor erődöt vettek. Miután nem sikerült a római fellegvár elfogását, akkor minden muszlim kiáltotta ezt a mondatot és kiáltotta: "Allahu Akbar". Az át nem ereszthető erőd esett.
64. A paradicsomi épületek zikr-ben épültek. Az angyalok megállítják az építkezést, amikor az emlékezõ megállítja a dhikr-ot, és megkezdõdik, amikor megismétli az emlékezetet.
Abu Dunya könyvében Hakim ibn Muhammad Ahnasi szavai: "Azt mondták nekem, hogy a Paradicsom épületei a dhikr-szel épülnek. Amikor a Mindenható emléke hiányzik, az építkezés leáll. Erről kérdeznek, és válaszolnak: "Nincs anyag."
Az épületek felállítása a zikr, valamint a kertek kertjei esetében is előfordul - dhikr. Fent említettük már Ibrahim próféta hadeeth-jét, a béke legyen rajta, mondván: "A Paradicsom földjei áldottak, a vize édes és átlátható. A vöröshöz tartozó csemeték a következő szavak: "Szent Allah és Dicsérete, nincs méltó az istentiszteletre, kivéve Allah és Allah nagyszerű" (a fent említett hadeeth).
65. A Zikr a rabszolga és a genetikai közötti akadály. A pokolba vezető út megfelelõ tettekkel van megteremtve, a Mindenható emlékezete különös akadálya az út mentén. Minél nehezebb a Mindenható emlékére, annál megbízhatóbb és erősebb ez a képernyő.
Abdul-Aziz ibn Abi Rauad azt mondta: „Egy ember készíte kápolnát a sivatagban oldalán családja Kibla ő bekerített kövekkel. Minden alkalommal imádság után azt mondta: "Ó kövek! Kérem, hogy tanúsítsa, hogy senki sem méltó az istentiszteletre, kivéve Allahot! " Egyszer, a betegsége alatt, ő volt a következő álom: „Azt álmodtam, hogy mikor húzta be a tűz, az egyik ismerős kövek méretét növelni, és árnyékolt neki az egyik a pokol kapui, míg én húzta a másik ajtón, a második követ is kiterjed azt. És így történt a pokol minden kapujával. "
66. Az angyalok keresnek megbocsátást azok számára, akik emlékeznek Allah, valamint a bűnbánó. Abdullah ibn Amr ibn A'as, hadd legyen elégedett vele, azt mondta: "Én meg a Book of Allah kinyilatkoztatta, hogy ha a szolga azt mondja:" Dicsőség Allahnak, a "angyalok egészül ki:" Dicsőség Allahnak a Lord of the Worlds”, az angyalok kérdezni: "Ó, Allah, bocsáss meg a szolgádnak". Ha azt mondja: "Szent Allah!", Az angyalok hozzá "És dicsérni hozzá!". Ha a szolga azt mondta: „Szent Isten, és hála neki,” az angyalok a kérdést: „Ó, Allah, bocsáss meg a te szolgád.” Ha azt mondta: Nincs méltó az istentiszteletre, kivéve Allahot, "Hozzáadják a Nagy Allahot!". Ha azt mondta: „Nincs semmi imádatra méltó, kivéve Allah, Allah nagy»az angyalok fel:«Ó, Allah, bocsáss meg a te szolgád."
67. A hegyek és a sivatagok dicsekednek egymással és örvendeznek azokban, akik emlékeznek Allahra a felszínükön. Abdullah ibn Mas'ood, Allah legyen elégedett „anhu, azt mondta, hogy:»Valóban, egy hegy, egy másik hívás, kérve, hogy«Ne telt ott van ma, akik emlékeznek Allah, akkor Ő magasztos és megdicsőült?”. És nagyon örül, ha válaszol: "Igen!" A völgyek is beszélnek egymással. A'un ibn Abdullah, Allah legyen elégedett „anhu, azt mondta, hogy az egyik megkérdezi a másik:»Nem hárítják át ma, ha valaki emlékszik Allah?«. És egyikük válaszol: "Igen", valaki más: "Nem".
68. A Mindenható állandó megemlékezése, a Nagy és a Dicsőség az áldozat elleni védelem garanciája, hiszen a képmutatók megkülönböztető jegyei az Allah szomorú emlékezetei. Rájuk szólva a Legfelsőbb a következő szavakat mondta: "És emlékeznek Allahra, csak alkalmanként" (Surah "Women", 142 Ayat).
Ka'b azt mondta: "Az, aki emlékszik a Legmagasztosabbra, védett a képmutatástól
Allah ".
Talán éppen ezért Allah jobban ismeri azt, Gd befejezte a szúra „képmutató” a következő vers: „Ti hívők, ne hagyja, hogy vagyonukat és gyerekek zavarhatja meg emléke Allah. És bárki, aki megengedi, azok - veszteséget szenvedtek. "(Szurah" Hypocrites ", 9 ayah).
Ez egy figyelmeztetés a képmutatók nyugtalanságából, akiknek szíve a zikr gondatlansága.
Egyes társult (vagy pontosabban, ez volt Ali bin Abi Talib, Allah legyen elégedett vele) Allah legyen elégedett velük Allah kérdeztük Khawarij (azaz a szekta hívei úgy vélik, hogy bármilyen bűnt követ el az ember, . kiveszi az iszlám, azt átalakítani egy nem hívő, akkor is látni a kimeneti felbontást, hogy a háború ellen, a muszlim uralkodó). „vannak képmutatók?”. Azt válaszolták: "A képmutatók azok, akik emlékeznek Allahra, csak alkalmanként."
A képmutatás tünete a Mindenható emlékezetének ritkasága, a gyakori dhikr a biztonság, hogy beleesik. Allah nem olyan, hogy ilyen szívvel tapasztalja a képmutatást, mert ez a hanyag gondolat.
69. A zikre-ben, ellentétben más esetekkel, különleges, összehasonlíthatatlan öröm van. Ha a dhikr egész jutalma a szívben megjelenő édességből áll, ez elég lenne. Ezért az Allah emlékére való találkozókat a Paradicsom kertjeinek nevezik. Malik ibn Dinar, legyen Allah elégedett vele, azt mondta: "Semmi kellemesebb az élvezõ számára, mint a Mindenható Allah emlékére. Az összes cselekedet közül a legkönnyebb megvalósítani, nincs semmi édesebb, örömtelibb és vidámabb a szívért. "
70. Új arcot ad az arcnak ebben a világban, és fényt világosít rá a jövőben. Azok, akik emlékeznek a Mindenhatóra, a legélvezetesebb emberek ebben a világban, a legfényesebb a jövőben.
71. Allah állandó emlékezése az úton, otthon, rendezett életmódban és utazásban, a völgyekben, növeli a tanúk számát az Ítélet Napján. A völgy, a ház, a hegy, a föld tanúskodnak a rabszolgának az Ítélet Napján.
A Mindenható azt mondta: „Ha a föld megrendült az agyrázkódás, és izvedet terheiket, és az ember azt mondja:” Mi a baj vele, „Azon a napon, amikor elmondom neki hírt, mert a Lord inspirálja azt” (Szúra „Földrengés”, 1-5 vers).
Tirmidhi, így irgalmazz neki, az ő „Collection” hozza Sai'da Maqbara hadeeth Abu Hurayrah, Allah legyen elégedett „anhu. Azt mondta: „Allah Küldötte olvasni a verset:” Azon a napon azt fogja mondani a híreket „és megkérdezte:” Tudod, hogy ő magatartása?”. Azt válaszoltuk: "Allah és az Ő Messenger ismeri többet erről." Azt mondta: „Tartsd meg, hogy ő fog tanúskodni az egyes másodlagos vagy rabszolga, hogy mit tettek a felszínen, mondván:” Az ilyen és ilyen nap, ő ez és ez „(Tirmidhi ( 3350), Ahmad (2/374), Hakim (1/532), azt mondta, hogy a hadísz hiteles. is hadíszt narrátora ibn Mardaui és Bayhaqi származó Anas anhu Allah és Tabarani származó Rabi „Djurash igen Allah elégedett lesz vele.) A hadíszt jó. Tirmidhi azt mondta, hogy ez a hadeeth jó, megbízható.
Emlékezz Allah különböző részein a föld számát növeli a tanú, mindegyik vagy legtöbbjük jótáll neki az Ítélet Napján, és ő úgy fogja érezni, leírhatatlan öröm és ujjongás azok vallomását.
72) Az emlékezetesítés megszünteti a felesleges beszélgetéseket, rágalmazás, pletyka, üres szavak, hízelgés, emberek istenkáromlása és még sok más formájában. A nyelv soha nem áll meg, vagy emlékszik a Mindenhatóra, vagy üres beszédet folytat.
Ez egyértelmű. Ha nem vennéd el a lelkedet az Igazsággal, az elkényeztetni fogja önt. Ha nem tölti meg a szívet a szeretetben, akkor maga is eltömődik a teremtményekhez való csatolással. Ne tegyétek meg a nyelvet a Mindenhatónak, ő
elvonja önt a szóváltásból, amelyet minden bizonnyal szemben használnak fel. Tehát válaszd ki az egyiket ezek közül a két mód közül, és lépj fel egyet közülük.
73) Itt kezdtünk és tettünk ötleteket. Tekintsük most részletesebben, nagy előnyei és igényei miatt, sőt akár mindenki igényeit is kimondhatja. Az ördög erői folyamatosan körülölelik a rabszolgát, ők ellenségei.