A kultúra megnyilvánulási formái az emberi életben - stadopedia
A kultúra nagyon ellentmondásos szerepet játszik az emberi életben. Egyrészt segít a legértékesebb és leghatékonyabb viselkedési minták biztosításában, és átruházza azokat a következő nemzedékekre, valamint más csoportokra. A kultúra emeli az embert az állati világ felett, lelki világot teremtve, elősegíti az emberi kommunikációt. Másrészt a kultúra képes erkölcsi normák segítségével megszilárdítani az igazságtalanságot és a babona, az embertelen viselkedés. Ráadásul minden, a természet meghódításának kultúráján belül létrehozott embereket elpusztíthatják. Ezért fontos megvizsgálni a kultúra egyes megnyilvánulásait annak érdekében, hogy képes legyen csökkenteni a feszültséget az ember interakciójában az általa létrehozott kultúrával.
Etnocentrizmus. Van egy jól ismert igazság, hogy minden ember számára a Föld tengelye áthalad az ő anyanyelvének központjában vagy de
féltékeny. Az amerikai szociológus William Summer (211, 13. o.) Az etnocentrizmusnak nevezi a társadalom ilyen nézőpontját, amelyben egy adott csoport központinak tekinthető, és minden más csoportot mérnek és korrelálnak vele.
Kétségtelen, elismerjük, hogy a monogám házasságok jobbak, mint a poligám házasságok; hogy a fiataloknak maguknak kell választani a partnereket, és ez a legjobb módja a házas párok kialakulásának; hogy művészetünk a leginkább humánus és nemes, míg egy másik kultúrához tartozó művészet dacos és íztelen. Az etnocentrizmus a kultúránk alapját képezi, amellyel minden más kultúrát mérünk: véleményünk szerint jó vagy rossz, magas vagy alacsony, helyes vagy hamis, de mindig a saját kultúránkhoz viszonyítva. Ez olyan pozitív megnyilvánulásokban nyilvánul meg, mint a "választott nép", "igazi tanítás", "szuperfaji" és a negatív "elmaradott népek", "primitív kultúra", "bruttó művészet".
Van egy természetes kérdés: az etnocentrizmus negatív vagy pozitív jelenség a társadalom életében? Ezt a kérdést nehéz egyértelműen és egyértelműen megválaszolni. Megpróbáljuk meghatározni a pozitív és negatív pontokat egy olyan összetett kulturális jelenségben, mint az etnocentrizmus. Először is meg kell jegyeznünk, hogy olyan csoportok, amelyekben az etnocentrizmus egyértelműen kifejezett megnyilvánulásai általában életképesebbek, mint a többi kultúrának vagy szubkultúrának teljesen toleráns csoportjai. Az etnocentrizmus egyesíti a csoportot, igazolja az áldozatot és a vértanúságot a jólét kedvéért; anélkül, hogy a patriotizmus megnyilvánulása lehetetlen. Az etnocentrizmus szükséges feltétele a nemzeti identitás megjelenésének, sőt a szokásos csoporthűségnek is. Természetesen lehetséges az etnocentrizmus szélsőséges megnyilvánulása, például a nacionalizmus, a más társadalmak kultúrájának megvetése. Az etnocentrizmus azonban legtöbbször toleránsabb formában jelenik meg, és alapvető hozzáállása ez: inkább a szokásaimat kedvelem, bár bevallom, hogy valamilyen más kultúrák szokásai és szokásai jobbak lehetnek valamiben. Szinte naponta szembesülünk az etnocentrizmus jelenségével, amikor összehasonlítjuk magunkat más neműek, életkor, más szervezetek képviselőivel
Az etnocentrizmus mesterségesen megerõsödhet egy csoportban annak érdekében, hogy a konfliktusos interakcióban más csoportokkal szembenézzen. Már említésre méltó a veszély, például egy szervezet létezése, tagjai egyesülése, emeli a csoporthűség és az etnocentrizmus szintjét. A nemzetek és nemzetek közötti kapcsolatok feszültségének időszakát mindig az etnocentrikus propaganda intenzitásának növekedése kísérte. Talán ez azért van, mert a csoport tagjainak előkészítése a küzdelemért, a közelgő megfosztottságért és az áldozatokért.
Az etnocentrizmusnak a csoportintegráció folyamatában betöltött jelentős szerepéről, a kulturális minták egyes csoportjainak összegyűjtésénél fontos megjegyezni a konzervatív szerepet, a negatív hatásokat a kultúra fejlődésére. Valóban, ha kultúránk a legjobb a világon, akkor miért kellene javítani, megváltoztatni, és még inkább kölcsönkérni más kultúrákat? A tapasztalat azt mutatja, hogy egy ilyen nézőpont jelentősen lelassíthatja a nagyon magas etnocentrizmusú társadalomban zajló fejlesztési folyamatokat. Erre példa az országunk tapasztalatai, amikor a háború előtti időszakban a magas szintű etnocentrizmus komoly fékkává vált a kultúra fejlődésében. Az etnocentrizmus olyan eszköz is lehet, amely a társadalom belső struktúrájának megváltozása ellen hat. Így a kiváltságos csoportok úgy vélik, hogy a társadalom a legszebbek és legszebbek, és arra törekszenek, hogy más csoportokba inspirálják, ezáltal növelve az etnocentrizmus szintjét. Még az ókori Rómában is a szegények képviselői ápolják azt a véleményt, hogy a szegénység ellenére még mindig nagy birodalom állampolgárai, és így magasabbak, mint a többi nemzet. Ezt a véleményt kifejezetten a római társadalom kiváltságos rétegei hozták létre.
specifikus kultúrát. A meleg ruhák jóak a sarkkörön, de nevetségesek a trópusokon. Ugyanez mondható el más, összetettebb kulturális elemekről és azok összetételéről is. A nők szépségével és a nők társadalomban betöltött szerepével kapcsolatos kulturális komplexumok eltérőek a különböző kultúrákban. Fontos, hogy ezeket a különbségeket ne csak a "mi" kultúra dominanciájának szemszögéből közelítsük meg, hanem a kulturális relativizmus szemszögéből nézve. felismerve más kultúrák számára a kulturális minták "mi" értelmezésétől eltérő más lehetőségeket és az ilyen módosítások okainak megvalósítását. Ez a nézőpont természetesen nem etnocentrikus, hanem elősegíti a különböző kultúrák közeledését és fejlődését.