A Jézus Krisztus tanítása - a stadopédia
Jézus Krisztus az örömteli vagy áldott híreket (görög evangélium) tanította. Nem a világ új filozófiai doktrínái és ismeretei a másik világ titkainak. Ő radikálisan megváltoztatta az emberek magatartását Istennek.
Jézus prédikációját nem a "tömegek", hanem az egyes egyének címezik. A tömegben az emberek spirituális szintje csökken, a csorda ösztönei irgalmában vannak. Minden emberben van egy egész világ, amely végtelenül értékes Isten előtt.
Az összes olyan név közül, amelyet a Teremtő a Szentírásnak hív. Jézus inkább az Atya szót kedveli. Krisztusról az emberek megtanulják, hogy az Univerzum Teremtőjével beszélhetünk egymással, mint egy szerető Atya, aki a kölcsönös szeretetre vár. Sem a templomi cselekvés, sem a közös imádság nem helyettesítheti az Istennel való közösséget, titkos beszélgetést az Atyával. Az egyetlen imában, amit Jézus adott a tanítványoknak, megtanít minket egyszerű szavakkal imádkozni szeretettel és bizalommal.
Gonosz, hogy az ember megérinti a legszorosabban, él benne: a hajlam az erőszak, a vak lázadás, keresek megerősítés mások számára, és határtalan tér ösztönök. Ezt a gonoszságot táplálja saját "én" érzésem, mint az egyetlen értékközpont. Az "én" felbomlása a társadalom elemeiben, a kollektívban, úgy tűnik, korlátozza az egyén lázadását, ugyanakkor a személyiség kiegyenlítését és megszüntetését. Ki zsákutca - a bibliai parancsot adott, még a OT, jóval azelőtt, Christ: "Love felebarátodat, mint magadat" (Lev 19, 18; Mt 5, 43, 19, 19, 22, 39; Mk. 12, 31, Lk 10, 27). Felszólít az állati önző elvek elleni küzdelemre, egy másik "én" értékének elismerésére. A szeretet parancsa a felebaráti határozza Jézus az egyszerű szabályt: „Mindenben, nem, nem, hogy ha az emberek, post-Paita és te velük” (Mt 7, 12; Lk.6 31.).
És hogyan kell Krisztus tanítványai cselekedniük, ha más emberek bűncselekményeivel találkoznak? A gyengeségek láttán a szomszédnak nem szabad ítélkeznie rá, hanem együttérzésre, emlékezve saját bűnösségére. „Ne ítélj, - figyelmeztet Gaeta Jézus - úgy, hogy nem lehet megítélni, Mert a milyen ítélettel ítéltek, és mértékkel mértek, akkor kell mérni nektek” (Mt 7, 2; Mk 4, 24; Lk 6, ... 38).
Az emberek gyűlölik az ellenséget, de a Jézus Krisztus tanítványainak felül kell gátolniuk a rosszat. Harcolniuk kell a megvesztegető érzések ellen. Sőt, nekik is jónak kell lenniük az elkövetőiknek. „Igen, akkor fiai az Atya mindent Sheha mennyben olyanná teszi a nap emelkedik a gonosz és a jó, és esőt ad igazaknak, mind a hamisaknak ti tehát együtt tökéletes, még akkor is, a ti mennyei Atyátok” (Mt 5, 45 ;. 5, 48).
A hegyi beszéd:
A hegyi beszéd az Újszövetség parancsolatainak gyűjteménye. Ezek a parancsolatok tükrözik minden keresztény igazlelkű életének értékeit és normáit. Ezek alapvetően újra a parancsolatokat a régit vétó - 10 parancsolat az Isten által adott Jahve Mózesnek a Sínai-hegyen, valamint jelentősen bővíteni száma parancsolatokat az élet különböző területein, valamint világérzékelés az ember. Ezek közül a legfontosabb az úgynevezett "bűnbánatok":
V. Áldottak a léleknek szegényei: mert övék a mennyek országa;
V. Áldottak azok, kik gyászolnak;
V. Boldogok a szelídek, mert örökölje a földet;
V. Áldottak azok, akik éhséget és szomjúságot követnek az igazságban, mert megtelnek;
V. Boldogok az irgalmasak, mert kegyelmet kapnak;
Boldogok a tiszta szívűek: mert látják az Istent;
V. Boldogok a békealkotók, mert Isten fiainak nevezik őket;
V. Áldottak azok, akiket üldöztek az igazságért, mert övék a mennyek országa;
V. Áldott vagy te, mikor õket megfélemlítenek, és elbocsátanak téged, és mindenféle rosszat szól nekem;
Örüljetek és örvendjetek, mert nagy a te jutalmad a mennyben; mert ilyen üldözték azokat a prófétákat, akik előttetek voltak.
(Máté evangéliuma idézete)
Azok számára, akik Jézust hallgatták, fontos volt eldönteni, hogy az ő tanítása az ősi mozaiktörvényhez kapcsolódik? Izrael Jézus, a farizeusok és az írástudók Izrael vallási tanítói gyakran több száz apró szabályt adtak a törvényhez. Jézus éppen ellenkezőleg, visszatért az Ótestamentumhoz - a Sina tíz parancsolatához. a valódi mózesi örökséget, amelyet a próféták tartanak fenn. Jézus elmélyíti és kiegészíti a törvény etikai követelményeit.
Az Ótestamentum törvényei és Krisztus parancsolatai:
VZ. "Ne öld meg, ki fog ölni - ítélkezik." Jézus. Bárki, aki dühös és sértődik a szomszédjával, bíróság elé áll, várakozik a pokol tűzére.
VZ. - Ne csinálj házasságtörést! Jézust. bárki, aki egy nő iránti vágyat érez, már megtéveszti vele a szívét; és ezért el kell pusztítani a test szerveit, amelyek felkeltik a vágyat (kiszabadítják a szemet, levágják a kezüket), hogy később az egész test ne égjen a pokolban.
VZ. Ha elválik a feleségétől - adjon neki egy tervezetet (biztosítsa jogait). Yee-sus. bárkinek, aki elválik (hacsak a feleség nem házasságtörő), a házasságtörésnek oka a feleségnek, és mindenkinek, aki házasságot kötött a házasságon kívül - a házasságtörővel.
VZ. "Ne törje meg az esküt, hanem teljesítse azt az Úr jelenlétében". Jézust. ne esküszöm - csak erősítse meg vagy tagadja ("igen, igen vagy nem, nem - és más szavakat is a gonosztól").
VZ. "A szem szeme, fog foga." Jézust. ne ellenálljon a gonosznak! Aki megkér tőle, adjon!
VZ. "Szeresd a szomszédodat és utálod az ellenségedet". Jézust. szeretni ellenségeit, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, imádkozzatok azokért, akik megbántanak benneteket; légy tökéletes, mint Mennyei Atya.
V Ne csinálj almát a műsorra;
V Ne imádkozz a showhoz;
V ne böjtöljetek;
V Búcsú, és bocsássanak meg;
V Ne szolgálj két mesteret;
V Ne bíráld meg, hogy ne ítéljetek;
V Ne hagyd, hogy a szentélyek kiszáradását;
Kérdezd meg, és megadják neked;
V Csináljatok az emberekkel, ahogyan azt velük csinálnák.
Földi élet és örök élet:
Hosszú ideig az Ószövetségi vallás nem talált választ az ember halandó sorsának kérdésére. Az Ószövetségben a She-köpeny fogalma, a halottak komor birodalma jött létre. Az igazi "folytatás az élet" főleg a leszármazottaikban volt megfigyelhető. Csak a IV. előtt R.X. volt egy ötlet az eljövendő újjászületésről, minden ember feltámadásáról, egy új égről és földről, ahol az igazság uralkodni fog és minden gonoszt meg fog legyőzni. Jézus Krisztus teljes mértékben megerősítette a halottak feltámadásának hiteit. Az evangélium azonban nemcsak a másik világról tanít, hanem arra is, hogy hogyan kell ma élnünk. A halhatatlanság, a feltámadás, az Isten országa, amelyről az evangélium beszél, elválaszthatatlanok attól, ami ezen a világon történik. Ha valaki elhanyagolja földi szolgálatát, akkor ez elárulja a hívását. Másfelől azok, akik csak az anyaghoz adják erejüket, várják a közelgő katasztrófát. Az élet rövid, és bármikor megszakadhat. És bármikor megkérdezhetjük az embert arról, hogy hogyan élte az életét, mit adott neki tehetségeinek és képességeinek.
Jézus az Isten országáról beszél, néha még nem-végtelen királyságnak is nevezi, mint az Ő Királyságát, a világ uralmát és a férfiak szívét. Isten országa mindenek felett átmeneti. A gonosz hatalmának összetörésével a mennyország törvényeit hozza a földre. Ez a lelki valóság nem illeszthető a földi boldogsághoz. A földi boldogság törékeny, egy kicsit szükséges ahhoz, hogy eloszlassa. Az Isten országa az Isten igazságosságának élete, olyan élet, amely a legnagyobb elégedettséget és boldogságot hozza az embernek.
Ki nyithatja az utat a Királysághoz? Ki hoz neki egy férfit? Jézust. Ő nem csak pásztor; Ő az Ajtó, a Kapu, amelyen keresztül az emberek belépnek az Mennyország Királyságába. Így tanított magáról. Ő a Közvetítő, aki összeköti az ég és a föld. "Senki sem" - mondja Jézus - "jön az Atyához, amint eljut hozzám" (János 14: 6).
Így Jézus Krisztus Jó Hírja a halálból való üdvösség üzenete, amely a világ legfőbb céljának az Isteni élethez való juttatását jelenti. Ez a Királyság már a világunkhoz jön, ha az ember lelkében uralkodik az Úr. Ez hozza azokat, akik belépnek benne, nem felejtve el, hanem a Mennyei Atya közelségének fényes, vidám érzését. Az evangélium elpusztította azokat az akadályokat, amelyek megosztották az embereket. Mindenki, aki kereszténységgé válik, egy második állampolgárságot szerez, olyan emberré válik, amelyben "nincsenek hellének és zsidók. de Krisztus mindnyájan "(Gal 3, 28, 3., 11.).