A 20. világháború 23. fejezet a yátráról (a bibliai modernitásról)

Ebben a fejezetben az Úr társadalmáról
Ez a helyzet,
Mi van a fehérnemű alatt
A figurális és a közvetlen értelemben.

"Ki zúzza a homokot
Il körülmetélték a gyermekszülést.
(Ez a kép annyira fényes számomra,
Hogy a gyomor térdre csavarodott.)

Nem lép be az Úr társaságába. "
(Miért van ilyen akadály az előtte?
Nos, ha nem bűnös,
Csak egy paraszt szerencsétlen?

Az Úr Társasága az Ő rejtélyével
Ez nem a mének gyűjteménye
Törzsi. Nem tudom felzárkózni
A legbelsőbb szavak végső jelentése?

Az Úr társadalma hangos.
Emlékszem még egyszer - itt nem vagy itt!
Gyorsan fogsz nőni a szokásból és gyengülni,
Itt nem büdös az intézet.

Az Úr társadalma fényes,
Az emberek nem mennek elhanyagolva.
De hol van a yatra nyomása,
Faberge aranytojások?

A polgáraimról emlékszem
Társulat, a kamarán mint a fluxus,
Több, mint a kavics,
Minél erősebb félelem az Urat.)

Az a gyanú, hogy valaki kasztja
Minden jogot kihasználva
A nép nevében,
Amit természetesen nem igaz.

Azonban, amit akarunk az "idő"
Ha korunkban zsidó
A leginkább cinikus törvények
Elfogadja az emberek nevét.

Mindenkinek hibás,
Elismertem volna az öncsalást,
Mikor voltak ezek a testvérek helyettesei?
Nem varrtak el egy patch zsebet.

Nos, majd törvények segítségével
Az idős mód megváltozik,
A szerencsétlenség milliók
A helyettes hízta az Urat,

De nem az, aki megfelelően nyomja a gombokat,
Csak bérelt vásárolni.
Hiszem, hogy a legfontosabb,
Ki van a fattyú mögött?

Az Úr társadalom képviselője,
Ezek elválnak azoktól,
Institute of Power ma,
Báb mester azok számára, akik "a legjobbak".

Ne várj rá paparazzira,
Ő láthatatlan, mindenható és meredek.
Korábban, mint az ujjával piszkál
Maga magányos lesz.

Nem cselekvésekre, csak gondolatokra
Megbüntesse a zsidó Istent ...
(Sajnálom, pisilni fogok,
Valami megbotlik a lábai között.

Zsidó vagyok, de csak a fele,
Büntetés értelmében, kryptorg.
És én, bár tékozló, de fiam
Óvja ortodox istenem.)

De visszatérünk, mint gyermekek a pápának,
Az őskorban,
Ahol egyszer Hammurabi bácsival
Mózes felvette saját törvényét.

Az Úr társaságáról van szó,
Mit mond Jehova ...
(Ma tanítása óta
Tette az elit elméletét.)

Jehova kezdettől fogva kezdett,
Így bejelentette Mózest
(Emlékszem a parasztra és a sírásra,
Mi maradt az ajtók között):

"Aki összezúzza az egész yatrát
Vagy vágja le a gyermekvállalást -
Isten társadalma nem páros "...
Hogyan szavazhat, és mit?

Az Úr előtt mindent a válaszban
Remegve remegünk a szempillákon.
Mindannyian alapvetően nagy gyerekek vagyunk,
Ez egy felnőtt bűnben.

Természet szerint nem vagyok felháborító,
Csendben maradni egy rongyban az én pályám,
Szeretnék mindenkit elküldeni a többszintes,
De gyermekek jelenlétében lehetetlen.)

"Az Úr társaságában, egy parázna fia
Nem jön. Tízszeres
Generációk az ajtóban szűk,
A könyörgő könyörögni,

Istennek esküszöm, hogy egyszerre adjak egy fogat,
Az előírt szövetség teljesítéséhez,
És neki - nem a kérdőívet.
(Azonban nem volt kérdőív).

Az Úr Társasága, szent ... "
(Elnézést, de hol van a tag?
Sokak számára az intézet érthetetlen,
Kinek, mikor jön létre és miért?

Írj nekem freaks,
De nem tudom visszatartani a választ -
Ahhoz, hogy népek legyenek,
És ne csak körte a körte!

Ez az, ahol a péniszzel rendelkező yátra jól jön.
Azoknak, akik a szultánát tették
Fedjük le az iskolapadokat, tüskét, térdet,
A sikoltozás sorsa - csontozott nádas.)

"Az ammonita nem lép be oda
És a Moábiták nem nekünk.
Ne szégyenüljön el, ha egyiptomi
A pályázatot a Társasághoz kell benyújtani.

A törzsek nem feleltek meg ezeknek a fiainak
Kenyérrel, sóval a maga módján.
Egyiptomot, akitől elmenekültek,
Sokkal korábban védettél,

Öt évszázad alatt agyaggal öntözte,
Minden pattanás ismerős.
Évek repülnek, a sérelmek véget érnek
És bocsáss meg az ellenségeidnek,

De nem Moábit az Ammonivel
(Az ammonita nép, nem pedig ammonális).
Valaamot béreltek, banditák,
Hogy átkozta Izraelt.

De az Úr másként határozott,
Pontosan ellentétes volt,
Az ősi törzset megszüntette
És elvette a kiválasztott embereket.

Itt pontatlanság vagy eltérés,
Valószínűleg egy másik kéz
A szövegek szabályozzák, de olvasás nélkül
Alapos, biztos.

Aztán Spinoza észrevette,
De nem hallgatott, mint a zeller.
(Az engedetlen gyermekek építésében
A közösségből a zsidót kirobbantották).

Valaam hősként viselkedett,
Elutasította Izrael átkait,
De egy kicsit később kiábrándult -
Judeában a hatalom megváltozott

És a Masorete szektásai
Szerkessze azokat a szövegeket, amelyeket az Úr tart.
Valaam azonnal ebben az esetben
Csábítottak, elkapták és megölték.

Moábról a Moábiták családja
Az õ vezetõje és apja Lot,
Ugyanazok az ammonok -
Kapcsolódó zsidó nép.

Amikor Isten megbüntette Gomorra
Sodomában pedig minden felfordult,
A zöld folyosó elődje
Az angyal kinyújtotta a szárnya alatt.

De térjünk vissza az Úr társadalmához,
Mi más feltalálta a zsidót?
Mózes ismét itt van az alulmúlóról:
"Minden történik az emberekben.

Ha az éjszaka történt
A táborban, aki kiderül, hogy tisztátalan -
Elmegy, a ruháit elkábítják
És remegve a hidegtől, mint egy levél,

Este mossa meg a testét
És a lámpatestek megújításához
Amikor a hold bátran visszatér a táborba,
Azt mondják, hogy imádsággal szentelte a napot.

A helynek a táboron kívül kell lennie,
A szél előtt kimentél
Csak a revolver által meghúzva
És spatulával, ez nem értelmetlen.

A fegyverről egyértelmű, hogy miért vették,
És egy lapáttal - jobb bajonett,
Ezzel, kedves Izrael,
Dobd be anélkül, hogy csatába menne.

A természetben, fia, ülj le
Dobd ki a gödröt, majd temessd el.
Az ürítése nem madár,
Egy nagy hegy mögé bújni.

Stan, ahol Jehova telepedett le,
Tartsa a szentséget annyit, amennyit csak tudsz,
Annak érdekében, hogy tartózkodjon az útálatosságtól,
Tőled, fiam, nem vonult vissza.

(Kozhankahban, vadállatként képviselek,
Miután egy gyengén feküdt,
Lunacharsky, Krupskaya és Trockij
A vita kultúrájáról van szó.

Egymás után támadások,
És eléri a csúcspontját,
A sacralis scapula lesz használva ...
Jobb, ha elmegyek a kertbe.)

A Spinoza véleményével ellentétben,
Amit a levél írt a szövegből, nem egy,
Magyarázd el, hogy hagyjak egy metamorfózist -
Miért tisztességes polgár,

A jó ellopása nem az, aki akarta,
A bűnös nem hajlandó megbocsátani,
Ha a rabszolgák elmenekülnek,
És ne térj vissza a mesterhez?

"A te birtokodban rabszolga volt -
Kitől nem menekült el!
Hadd éljen közötted egy új helyen,
Vedd el, ne nyomd meg.

(Nos, amikor egy rab egy egyiptomi,
Isten megbocsátja az irgalmat.
És hogyan kell, ha a Moábiták,
És még rosszabb - az ammonita?

Úgy gondolom, hogy a renegát renegát,
A rabszolgáról itt a szavak,
Jefferson az Államokban sokkal később
Segített a Jogok Nyilatkozatának.)

"Nem lehet méltó ember haragja
Izrael lányai. A házuk
Ne légy helye egy bordélyháznak. "
Elég és anélkül lányok körül

Központ és a drága nem nagyon
A testvéreknek és a borotvált fiaiknak.
(Prokhorov lányok, mint a kochet
A taposást a Courchevelbe viszik.)

"Isten előtt a trónunk
Nem szükséges átadni egy parázna számára.
Szükséges lesz az utolsó dunce
A testi sors szolgálataiért.

A szellemi - egy másik kérdés,
Áldozatot hozni.
Tisztítsa meg a testét
Isten megbocsát a megbocsátásnak. "

(A barátok utaztak, az egyik történt
Az úton a lány romantikus,
Beleszerettem egy szépségbe és lemostam.
Nemes, semmiért

A tetőn tettem a tető alá
Bejrutban harcolni ment,
Nem akart hallani a pénzről,
Végül is a huszárok nem vesznek pénzt.

Nos, jól sikerült, nos, mind az apában,
Család ismerem a vért.
Hogy engedetlenségünket leállítsuk,
Többet fel kell tenni a szerelemre.

Az emberek szereteteiről nyögve Duma,
Az Úr Társaság egy műhold.
Ismeretlen, aki más gondolt
A szerelemről, hogy pénzt nem lehet fizetni.)

Egyébként a pénz nem önző.
"Egy idegen lisztre az arcán
Adsz ezüstöt és nem gondolod,
Ez a százalék.

Az egyikben élsz a testvér ég.
Nem adsz neki pénzt a növekedéshez,
Ossza meg vele ezüstöt és kenyeret,
Válasszuk el az utolsó kenyeret.

A Föld, amit megragadsz,
Nem lehet megemészteni,
A bátyámmal, hogy a jegyző egy mancsot,
Ön leltáron oszlik meg.

Közel ne tegyen egy tétet,
Ne szaporodjon szétszórást szám nélkül.
Ne felejtse el, fiú, aranyozott testű
Nagyapám és nagyanyám kivették a csirkét.

Nagyapja és nagymamája örült az unokája,
És a többieket elhagyták a tornácról,
Nem osztották meg az egeret
Egyetlen tojás nélkül is maradtak.

Ossza meg az utolsó és nem felesleges
A szomszédommal, amíg minden elveszett.
Akkor nem a forgalmi zsaru parancsnoka vagy,
A Mindenható elrendelte felülről.

Megígérte, hogy Isten szolgálni fog
Fuss, úgy csináld már. "
(Önkéntes, akkor az ajánlat -
Arany tojás Faberge.

Nem vagyok művészetkritikus, ami szép,
De nem tudtam elkerülni a fantáziákat,
Csak bemutatta az arany yatra,
Ismét megtört a lábak között.)