Temetkezés az ókori világban
Az ősi világban szent kötelességnek számított a halottak eltemetése. A történelem az eset, amikor az athéniak ítéltek halálra a parancsnokok, aki megnyerte a csatát Arginuzah (406 BC), azon az alapon, hogy nem gyűjt a szervek halott katonák, és nem árulta el a földjüket.
A sírságot mind az ellenfelek, mind az idegenek számára meg kell adni. Megsérültek mind a saját, mind a külföldi harcosok, akik a csatában esettek. Ha az ellenséget nem temették el, akkor a testet legalább a földre dobták.
Azóta, mint Salamon annak törvényei elpusztítják a barbár szokások, temetési szertartás követően került sor obrazom.Umershemu fel egy érmét a szájban, vagy más módon öböl volt, hogy fizetni Charon (zuhanyzó Carrier ment Hádész). Ezután a közeli rokonok (általában nők) mossuk a holttestet, felkente őt olajjal, így a koszorú a zeller vagy a fenyő ágak, fehér ruhákba öltözve. Nézze meg a koporsót a koporsóban, hogy megkönnyítse Cerberus (Charon kutyáját).
A halál utáni második napon a testet a ház előtt álló rokonok mutatták be oly módon, hogy az elhunyt lábai és arca a ház ajtajához fordult. Az elhunytok barátai és hozzátartozói voltak a házban, és az elhunyt ágya körül rokonok voltak. Az idegen nők jelenléte megengedett, de legalább 60 éveseknek kellett lenniük. A nőknek sírniuk kellett, de a szomorúság túlzott erős megnyilvánulását Solon törvény tiltotta.
A ház bejáratánál egy kancsó víz volt, amelyet valaki más házából vettek (a ház, ahol a halott halt meg tisztátalannak) a bejövő fürdőzésért. Az elhunyt ágyánál helyezték el a festett cserépedényeket. A rituális szertartásokat és hagyományokat először rokonok, később pedig idegenekkel foglalkoztak díj ellenében.
A test eltávolítása a napfelkeltét megelőző harmadik napon történt. Az eltávolítást bérelt fuvolajok vagy gyászolók, rokonok és barátok kísérte. A holttestet a koporsóban temették el, vagy égették (hamvasztották). A temetkezési hely általában a városon kívül volt, de az út közelében, néha az oldalán (Sparta - belül). A holtakat néha eltemetették a birtokukban. Athénban azonban különleges temetkezési helyet kapott a lóvasút előtt. Hegyek, sírkövek, oszlopok, oszlopok, templom alakú épületek stb. Tulajdonosa volt az elhunyt családjának. És még a bíróságon is, a temetkezési hely tulajdonjoga a rokonság bizonyítéka volt.
A koporsóval együtt más eszközöket helyeztek el a sírba, például hajókba. Később ez a szokás eltűnt.
Ha az elhunyt teste nem volt ott, nem találták meg (valaki nem volt a csatatéren, vagy a tengerbe fulladt), akkor a temetés szimbolikus volt, a sírt üresen emelték.
Ha az embereket temették el, akik a gyilkos keze alá esettek, akkor egy lándzsát ragadtak a sírba, ami emlékeztette a rokonokat arra, hogy kötelesek követni a gyilkost.
Azok, akiket halálra ítéltek árulásért, mindig megfosztották a temetkezési jogtól.
Ha egy személy meghalt egy villámcsapás (hiedelme szerint az ókori görögök - ütött az istenek), majd temették nélkül ünnepélyes ceremónia a helyszínen, ahol megölték.
Az elhunyt házában a rokonok a temetés után gyülekeztek egy trónra.
A halál utáni harmadik napon feláldozták a kilencedik - a fő áldozatot és a harmincadik - egy másik áldozatot. Athénban a véres áldozatokat betiltották. Ezúttal a rokonok viselték a gyász külső jeleit - levágták a hajukat, levették a díszeket, fekete (egyes fehérnemű) ruhákat.
Az ókori Rómában, amint az elhunyt bezárta a szemét, ahogy a jelenek hangosan felkiáltottak. Aztán a temető (mint egy modern temetkezési ügynök) küldött egy tisztítót, aki lemosta a holttestet, aztán kiterítette a vajat, felöltözött és togát, aztán az elülső ágyba tette. A folyosón tegye a növények ágait és az ágy mellé - a füstölő.
A temetés a 8. napon történt. Általában a hírnök meghirdetése után a testet ünnepélyesen vették ki. Vagy szerény volt és zaj nélkül. Ebéd előtt volt. Először a temetkezési folyamatban voltak zenészek, majd gyászolók, akik dicséretet írták az elhunytnak, majd az elhunyt életéről szóló képregényeket előadók. Miután a színész viselte az elhunyt ősei maszkot a viaszból, valamint a képeket, amelyek a tetteket ábrázolták (leggyakrabban katonai férfiaként). A temetővel körülvett holttestet temetkezési hordágyon feküzték, arany vagy bíbor fátyol borította. Az elhunyt vagy a hozzátartozói szabadon maradtak, ha az elhunyt személy híres volt, akkor - lovasok és szenátorok. A szegény emberek fadobozokban hordozták a portárokat. Volt örököse, szabadon álló, rokonai és más emberek gyászruhában öltözve. A felvonulás megállt a fórumon, és az egyik rokon mondta a temetési beszédet. A felvonulás folytatása után.
A görögökhöz hasonlóan a holttestet földbe temették el, vagy egy temetkezési pyre égett.
A helyet, ahol a testet égették, ustrina-nak hívták. Először a koszorúkat, a virágokat helyezték el erre a helyre, majd a tűzifa égett, füstölő vagy bort hangosan sírt és a tűzre öntötték. Miután a tűz égett, a hamu és parázs kialudt, majd összegyűjtjük a csont elhunyt, a bor és a tej locsolás őket, szárítjuk, majd lezárjuk egy dobozban vagy urn. Ezután az urna és az illatos olajok és kenőcsök a sírba mélyedtek.
Ha az elhunyt eltemetették, akkor a holttestét egy kő vagy fa koporsóba helyezték, később a földbe vagy egy kriptába dobták. Szegény embereket és rabszolgákat temettek el az Esquiline-dombon, és a gazdagokat külön helyeken temették el. A XI. Század óta. BC. e. és a II. században. BC Gyakorlatokat tettek a kamrák és a tengely sírjai temetésére, valamint a szarkofágokra. A gazdag és nemes férjek számára luxus temetkezési konstrukciók épültek (római kerek sírok: Szent Agel-kastély, Cecilia Metella, a tartományok tornyai).
Ahhoz, hogy megtisztítsák magukat, a temetési tagok vízzel hintették fel hazafelé, és átkelték a tüzet.
A temetés után kilencedik napon az elhunytat kezelték, amelyet a sírra helyeztettek és áldozatot hoztak. A sírban vagy otthon nagy ünnepet tartottak, és a vendégeket meghívták. Ha az elhunyt nemes és gazdag ember volt, akkor rokonai rendezték el a hús terjesztését és az embereket. A gazdag ébresztés a gladiátorral és a játékokkal véget ért.