Párbeszéd a tanár és a tanár között
Párbeszéd a tanár és a tanár között
"Hadd magyarázzam fel a problémát a tudomány és a Jézus Krisztus között", a filozófia professzora (ateista) szünetet tartott az osztályterem előtt, majd felkért az egyik új diákra, hogy felálljon.
- Te keresztény vagy, fiam, ugye?
- Igen, uram.
- Tehát hiszel az Istenben?
„Abszolút.”
"Isten jó?"
"Természetesen uram Isten jó"
"Isten mindenható, Isten mindent megtesz?"
„Igen.”
"Jó vagy rossz vagy?"
"A Biblia szerint rossz vagyok"
A professzor derűs megvetést nyújt. „Ó, a Biblia, úgy értem.” - tette megáll egy pillanatra - „Itt mondjuk Képzeljük el, hogy egy ember beteg, és akkor vigyázni rá, segítsen, segítsen neki legalább próbálja meg ..?”
- Természetesen, uram, megpróbálom.
- Szóval jó vagy!
- Ezt nem mondanám.
"Miért, segítene a beteg, kimerült személynek, ha tudná." Valójában a legtöbbünk meggyógyította volna, ha tudnák. "De Isten nem segít."
Nincs válasz.
"Nem segít, ugye? A testvérem keresztény volt, és rákos halt meg, még miután imádkozott, hogy Jézus meggyógyította." És ez Jézus jó? Hmm. Mit mondasz?
Nincs válasz.
Az idős professzor kedvesen mosolyog. "Szóval, nem tudsz válaszolni" - egy pohár vizet vesz fel, hogy felszívja a torkát, és lehetőséget adjon a hallgatónak, hogy lélegzetet vessen. Az újoncok filozófiájában könnyebbnek kell lennie. "Nos, kezdjük az elejétől, fiatal aszketikus." Isten jó? "
- Igen, igen.
- A Sátán jó?
„Nincs ilyen.”
"Honnan jött a Sátán?"
A hallgató elveszett "Istentől".
. „Ez igaz, Isten megteremtette a Sátán, nem?” - Professzor sima haj elvékonyodása a kezét, és fordult az osztály azt mondja, - „Azt hiszem, ebben a félévben mi lesz sok móka, hölgyeim és uraim.” Visszafordul a diákhoz. "Mondd, fiam, van-e gonosz a világon?"
- Igen, uram.
"A gonosz mindenütt van, nem? És ki teremtett mindent, Istenem?"
- Igen, uram.
- Akkor ki teremtette a gonoszt?
Nincs válasz.
"Vannak-e betegségek a világban? Korrupció? A zaklatás? Malice? Mindezek a szörnyű dolgok - léteznek-e a világon?
A diák pedálról lábra mozog. „Igen.”
"Ki teremtette őket?"
Nincs válasz.
Hirtelen a tanár sikoltozik a diákhoz: "Ki teremtette meg őket? Mondja meg most!" Az ujjait az öklébe szorítja egy keresztény diák előtt.
És fenyegető módon mondja: "Isten teremtette az összes gonoszt, ugye, fiam?"
Nincs válasz.
A hallgató megpróbál betartani egy stabil, általánosan elfogadott nézetet a dolgok állapotáról, és meghiúsul. Az előadó folytatja: "Mondd el, milyen jó Isten, aki minden gonoszt létrehozott az egész földön?"
Kinyitja a karját, mintha az egész világot átöleli. "Minden elnyomást, fájdalmat, szenvedést, halált és minden retteneteset egy jó Isten és az egész föld teremtett, ugye, fiatalember?"
Nincs válasz.
"Nem látsz semmit? Hmmm", - szünet. - "Általában?" - A professzor az arcát a diák arcára ragyogja, és ismét megkérdezi: "Isten jó?"
Nincs válasz.
"Hiszel Jézus Krisztusban, fiam?"
A diák hangja szakaszos, nyálkát lenyel a torkában, és így válaszol: "Igen, professzor."
Egy professzor arca az arcán, ami sajnálja az ilyen hülyeséget, azt mondja: "A tudomány meggyőződött arról, hogy öt érzékünk van, hogy meghatározza és érzékelje mindent körülöttünk.
- Nem, uram, soha.
- Hallottál tőle valamit a füleiddel?
- Nem, uram.
"Szagoltál? Megízlelte, érintette vagy érintette a testét? Általában valahogy úgy érzed, hogy Isten?"
Nincs válasz.
"Válaszolj nekem, légy kedves"
- Nem, uram, attól tartok, nem éreztem így.
- Szóval attól félek, hogy nem érezted, de még mindig hiszel benne?
. "Igen."
„Én hiszek.” - Prof. mosolyog tudatosan - „A szabályok szerint, az elméleti és gyakorlati számítások, a tudomány azt mondja, az Isten nem létezik Mit mondasz, fiam Hol van a te Istened most, de ..?”
A hallgató nem válaszol.
- Találkozzon talán.
A keresztény leül. Ütött.
Egy másik keresztény felemeli a kezét. - Professzor, mondhatok valamit az osztálynak?
A professzor megfordul és mosolyog: "Ah, egy másik keresztény a szőlőben." Gyere, gyere, fiú. "Nos, adj valami bölcs dolog nekünk."
A diák feláll és a szobába néz. - Érdekes megjegyzést tett, uram, most szeretnék feltenni egy kérdést: van-e olyan, mint a hő?
- Igen - válaszolja a professzor. - "Hő van".
- Van olyan valami, mint a hideg?
- Igen, fiam, túl hideg is.
- Nem, uram, nincs itt.
A professzor mosolya megfagy a szemében. Hirtelen az egész osztály elmerül a hidegből.
Christian így folytatja: „Talán sok hőt, még szuper meleg, mega hő, meleg, egy kicsit meleg, vagy semmi hőt, de semmi sem tudjuk hívni a hideg Mi lehet fűteni, hogy a hőmérséklet -273 ° C, a maximum, de nem. Nincs hideg, különben le lehet hűteni a hőmérsékletet -273 ° C alatt.
Tudja, professzor, a "hideg" csak egy szó, amit leírunk a hőség hiányáról. Nem tudjuk mérni a hideget. A hő mérhető termikusan. a hő az energia. És a hideg nem a hő ellentéte, hanem a (hő) hiánya.
Csend. Valahol hátulról valaki tollja esik az asztalról.
- Van olyan, mint a sötétség, professzor?
- Dumb kérdés, fiam, mi az éjszaka, ha nem a sötétség?
"Vagyis azt mondod, hogy van olyan, mint a sötétség?"
„Igen.”
„Rossz ismét professzor a sötétség nem valami, ez valaminek a hiányát, hogy egy lágy, normál fény, erős fény, de ha van egyáltalán fény - és hosszú .. Úgy hívják sötétség, nem? Ez a fogalom azt? jellemzésére használjuk a fény hiánya. a valóságban a sötétség nem létezik. Ha létezett, lehet, hogy még sötétebb. Vagy adj egy jar a sötétség, az intézkedés. mérheti nekem egy tégely a sötétséggel, professzor? "
Gyűlölve magát, a professzor egy állandó tanuló előtt mosolyog.
Egy szép szemeszter kezdődik: "Még mindig vezetsz, fiatalember?"
- Mondom, professzor, a filozófiai alapja megrepedt, ezért minden következtetésed hibás.
A professzor elkezd kavarogni: "Téved, kedvesem".
- Uram, elmagyarázhatom, hogy mit értek? - osztály - minden a figyelmet.
"Magyarázd el, Ó, igen, magyarázd el." - A professzor hősies kísérletet tesz arra, hogy mindent visszaállítson az ő irányítása alatt. Hirtelen rájön, hogy elárulta magát. A kéz figyelmetlenül ösztönzi a hallgatókat, hogy hallgassanak. Lehetővé teszi a hallgató számára a folytatást.
"Maga a lényegesség kettősségén alapul," magyarázza a hallgató. „Tegyük fel például, hogy van élet, és van a halál, van egy jó Isten és egy rossz Isten. Akkor nézd meg a koncepció az Isten, mint valami véges, amit tudunk mérni. Uram, a tudomány nem tudja megmagyarázni, még a gondolat. Azt mondja, hogy az ötlet ez a mágnesesség vagy a villamos energia, de senki sem látta a gondolatot, és még kevésbé érti.
Ha a halált az élet ellentéte jelenti, akkor figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy a halál nem létezhet önálló anyagként. A halál nem az élet ellentéte, hanem annak hiánya. "
A fiatalember veszi az újságot, amelyet a szomszédja az asztalra olvasható.
"Itt egy példa az életről, uram. Van-e olyan dolog, mint az erkölcstelenség?"
- Természetesen ott van, nézd meg.
- Még mindig rossz, uram, lásd: az erkölcstelenség az erkölcs hiánya.
Van igazságtalanság? Nem, nem az. Az igazságtalanság az igazság hiánya. Van valami gonosz? "- mondja a keresztény." Nem rossz a jó hiánya? "
A professzort festékkel árasztják el. Már annyira dühös, hogy elvesztette beszédét.
A keresztény így folytatja: "Ha van valami gonosz a világon, egy professzor, és mindannyian egyetértünk abban, hogy az az, akkor Isten, ha létezik, valószínűleg egy gonosz ügynökségen keresztül dolgozik." Mi az Isten munkája?
A Biblia azt mondja, hogy mindannyiunk szabadon választhat jó vagy rosszat. "
A professzor találkozik: "Filozófusként számomra ez a választás nem igazán számít, hiszen valóságosként nem fogadok el semmilyen Isten fogalmát vagy más teológiai tényezőt, hiszen Isten nem tanul."
„Azt mondanám, hogy a hiánya Isten erkölcsi kód a leginkább tanulmányozott jelenség a világon” - vágott vissza Christian, - „újságok, hogy több milliárd dollárt, kiabálva róla naponta Mondd meg nekem, professzor: azt tanítja a diákjainak, hogy majmoktól származnak.?”
- Ha az evolúció természetes folyamatáról van szó, fiatalember, akkor igen, persze.
"Figyelte az evolúció folyamatát a saját szemével?"
A professzor félreérthetetlen fogfájás. Csend.
"Professzor, hiszen senki nem figyelte meg a munka evolúcióját, még azt sem tudjuk bizonyítani, hogy folytatódik, azt jelenti, hogy egyszerűen a véleményét és meggyőződését tanítja a diákoknak? Nos, ebben az esetben már nem tudós vagy, hanem pap is?"
"Filozófiai szempontból nézem a kijelentéseit." Elkészült az ötlete? "A professzor megpróbálja lezárni a vitát.
"Tehát nem fogadja el Isten erkölcsi kódexét, mint az igazlelkűség vezetését?"
"Úgy gondolom, hogy a tudomány ez a kód!"
- Ó, tudomány! - mosolygott a diák arca. - Uram, a tudomány rossz.
"A tudomány hibás." - A professzor felugrott. Az osztályteremben nő a zaj és din. A keresztény továbbra is áll, amíg mindent el nem hal.
- Folytathatom, amit az előző diákról mondott?
A professzor bölcsen hallgat. A keresztény körülnéz a szobán.
- Mondja meg nekem, vannak olyanok az osztályban, akik valaha látták a professzor lelkiismeretét?
Mindenki nevetni kezd. A keresztény hajlik az ujjára.
"És van valaki, aki hallotta a professzor lelkiismeretét, megérintette, megízlelte vagy szaglászta" - nyújtja a kezét. "Nos, kiderül, hogy egyáltalán nem érzed így." Nos, akkor minden szabály, elméleti és gyakorlati számítás szerint elfogadom, hogy a tanárnak nincs lelkiismerete! "
Az osztályban kezdődik a káosz.
A diák ül a székében. Mert egy széket hoztak létre ehhez.
Világ hírek
Feliratkozás a VC közösségre
Hírek Oroszországról
