Olyan cselekedetek, amelyek megtörik a böjtöt, és érvénytelenek
Az előző leckékben megvitattuk, ki köteles megfigyelni a böjtöt, milyen szabályok szerint kell böjtölnie, milyen jutalmat kap a Legfelsőbb Úrtól, valamint számos más fontos kérdést. Ebben a leckében érintjük azokat a tiltott cselekményeket, amelyek megtörik a böjtöt, és érvénytelenné teszik azokat, valamint cselekvéseket, amelyek nem sértik a böjtöt.
A Mindenható így szólt: "Mostantól csatlakozz hozzájuk az intimitásba, és törekedjen arra, amit Allah utasított titeket. Együnk és igyunk, amíg meg nem különböztetjük a hajnal fehér fonalát a feketétől, aztán pedig egészen az éjszakáig "(al-Baqarah 2: 187).
Ebben a gyönyörű versben az Úr felhívta a figyelmet a főbb cselekményekre, amelyek megsértik a gyorsaságot. Részletesebben ezt a kérdést a próféta hadísztjában, a béke és a Allah áldásával mondja le, amelyből következik, hogy a gyorsaságot hat fő okból sértik.
Szexuális intimitás. Ez azt jelenti, hogy a glans pénisz bejut a hüvelybe. Ez a legsúlyosabban a böjt során felmerülő jogsértések miatt. A szexuális intimitás sérti a kötelező és az önkéntes állást. És ha egy férfi nem volt szexuális intimitás Ramadan idején, akkor köteles a gyors, ő nem csak kompenzálni a kihagyott böjt, de vezekelni elkövetett bűnt. A Shari'ah ebben az esetben súlyos engesztelést ír elő - az elkövető köteles felszabadítani egy hívő rabszolgát. Ha nem tudja ezt tenni, akkor egymás után hatvan napig kell böjtölnie. A megváltó állás megszakítása csak jó okból megengedett. Ezen okok közé tartozik a munkaszüneti napokat, nappal tashrika (úgynevezett három napon Dhul Hijjah követően Feast of Sacrifice), egy súlyos betegség, amelyben a poszt megengedett megszakítani, vagy egy utazás. Az utóbbi esetben a böjtölőnek nem szabad szándékában áll utazni csak azért, hogy elkerülje a kötelességét. Ha valaki jó ok nélkül megszakítja a hatvannapos gyorsítást, akkor újra egymás után hatvan napig újra kell böjtölnie. De ha az elkövető nem tudja teljesíteni ezt a rendet, akkor megengedheti, hogy hatvan szegény embert tápláljon - mindegyiknek egy mudddom. Már megjegyeztük, hogy a mudd a laza testek egy arab mértéke. A Muhammad próféta idején, amikor Allah béke és áldása volt rajta, egy mudd 510 g-ot tarthatott magas minőségű búzából.
Jelentése, hogy Abu Hurayrah azt mondta, hogy egy napon a Próféta béke legyen vele, jött a férfi, és azt mondta: „Ó Allah Küldötte, én elveszett”, azt mondta: „Mi már tönkre van?” A férfi így válaszolt: „Én már a szexuális a feleségével való affinitás a Ramadanban tartó böjt során. " A próféta, béke legyen vele, megkérdezte: „Tudsz kiadja a személy a rabságból” A férfi azt mondta: „Nem”. Megkérdezte: "Két egymást követő hónapig böjtölhet?" A férfi azt mondta: "Nem". Aztán megkérdezte: "El tudná táplálni a hatvan szegényt?" Megint válaszolt: "Nem". Aztán leült, és egy idő után a próféta, béke legyen vele, hozott egy nagy kosár dátumokat, és azt mondta: „Vedd ezt, és így a szeretet.” Az ember azt mondta: "Adom azt a szegényebbeknek, mint én? Medina két hegye között nincs olyan család, amely szegényebb, mint az enyém. " A próféta (Allah és Allah béke és áldása) felnevetett, hogy láthassák az ő fogantyúit. Aztán azt mondta: „Menj és takarmány a család” (Ez a hadísz Narrátor al-Bukhari, Muszlim, Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, egy-Nasa'i és Ibn Majah, és a szöveg szerint közöljük változata Muszlim).
A sperma izolálása. személy okozta. Amint azt már említettük, a beosztás során kerülni kell a szexuális izgalmat és mindazt, ami ahhoz vezethet. És ha az éhomi ejakulátum okozta az érintőképernyő egy nő csókolózás, maszturbáció, vagy más módon, de nem a nemi közösülés eredményeként, akkor a gyors eltörik, és ő köteles megtéríteni neki a végén a ramadán. Ez nem vonatkozik a csók és érintés, nem kíséri magömlés, mert a hadísz tudják, hogy a Messenger, béke legyen vele, és áldás legyen vele, és megcsókolta a feleségük, míg az éhgyomri. Jelentése, hogy Aisha mondta: „A gyors Allah Küldötte béke legyen vele, csókolózás és simogató feleségeik, de jobb, mint bármelyik te higgadt” (Ez a hadísz Narrátor al-Bukhari és Muszlim, és a szöveg adott verziótól függően az utóbbi).
Ezért a teológusok e témával kapcsolatos nézeteltérései ellenére a feleség csókja vagy simogatása a böjt alatt megengedett, ha a böjt nem fél, hogy ez ejakulációhoz vezet. Ugyanakkor a böjt személy kora és családi állapota nem számít.
Átvitel Umar szavából b. Abu Salamah, hogy egyszer megkérdezte Allah Küldötte béke legyen vele: „Lehet egy böjt személy csók?” Azt mondta: „Kérdezd meg.” utalva a hívők Umm Salam anyjára. Azt mondta, hogy Allah úrnak (Allah és Allaah béke és áldása) tette. Azt mondta: "Ó, Allah Küldötte, de mert Allah már megbocsátotta a múltat és a jövendő bűnöket." Ő, a béke és áldások Allah, azt mondta: "A Allah! Én vagyok a legfélelmetesebb és legőnyösebb köztetek. "(Ezt a hadeethet a muzulmán és az al-Bayehaki írta).
Ez történt, amikor Umar még fiatal férfi volt, és ha a fiatal korszak befolyásolta a vénykötelezettet, amelyről beszélgettünk, akkor Allah (Allaah) béke és áldása mindenképpen megmagyarázza ezt neki. De ezt nem tette meg, hanem azt magyarázta, hogy a böjt alatt csókolta a feleségeit, mert ő volt a legfélelmetesebb és legkedveltebb ember.
De ha a koplalás amiatt, hogy a csókolózás vezethet magömlés vagy közösülés, akkor meg kell tartózkodniuk, és minden, ami a zavar a post. Ugyanerre a célra, az Allah Küldötte béke legyen vele, nem rendelte mély öblítés az orrát, miközben a böjt, mert ez a víz bejutását a gyomorba. Úgy tűnik, hogy Lakit b. Sabir azt mondta, hogy Allah Küldötte béke legyen vele, azt mondta: „fürdik rendesen, helyem az ujjai között, és alaposan öblítsük ki a orr, kivéve, ha a böjt” (Narrátor Abu Dawud, at-Tirmidhi, egy-Nasa'i és Ibn Majah, és Ibn Khuzayma hitelesnek nevezte).
Hozzá kell tenni, hogy ha a magömlés történt egy álom, vagy annak eredményeként az elmélkedés, amelyet nem kísér semmilyen kapcsolatos tevékenységek, a gyors nem törött. Egy személy nem felelős azért, hogy mi történik vele álmában, mert nem tudja irányítani a testét. Ami a képzelet és a gondolkodás, Mindenható Allah megbocsátja őket a hívő rabszolgák. Azt jelentették, Abu Hurayrah szó, hogy az Allah Küldötte béke legyen vele, azt mondta: „Bizony, Allah megbocsátott én követői mit gondolnak, amíg azok nem követnek el ez a törvény, vagy sem kimondani a szót” (Kapcsolódó al-E Bukhari és muszlim).
Étel és ital. Az evés és az ivás tilalma az éhezés alatt azt jelenti, hogy tilos bármit belépni a gyomorba a szájon vagy az orron keresztül. A Legfelsőbb azt mondta: "Egyél és igyál, amíg nem tudod megkülönböztetni a hajnal fehér fonalát a feketétől, aztán pedig egészen az éjszakáig" (al-Bakar, 2: 187).
Az éhezés során nem szedhet tablettákat, kapszulákat, gyógyszereket és egyéb gyógyszereket, még akkor sem, ha csak a fejfájást vagy a vérnyomást csökkentik. Isten nem kötelezte az embereket, hogy tegyenek meg mindent, amit nem tehetnek, és ha a beteg állapota kötelezi őt arra, hogy gyógyszert vegyen be, meg kell szakítania a böjtöt.
Szintén tilos a tubák vagy porok belélegzésére, az orrban levő gyógyszerkészítmények eltemetésére. Ami a belégzés aromaanyagokat és tömjént éhezés során, akkor nincs semmi baj, mert a szaga a gyomor ne gyere sűrű anyag.
Minden ami eszik. Ez lehet vér vagy tápanyag befecskendezés infúziója. Például, ha egy éhomi páciens vérzést kezd és vérzik, a sebessége megszakad, mert a vér a test erejét adja. Ráadásul az emberek pontosan az ételeket fogyasztják annak érdekében, hogy a tápanyagok szopják a vérüket. Azonban nem minden teológus osztja ezt a nézetet. Sheikh Muhammad b. Salih al-Uthaymeen azt mondta: „Én is ezt a nézetet, de később kiderült, hogy az infúziós vér nem szakítja meg a gyors, mert nem helyettesíti az étkezés. A böjt helyes, amíg bebizonyosodik, hogy az hibás, mert szerint az alapelv a saría, az erős hit nem lehet megsemmisíteni egy kétes érv. "
Ami a táplálékkijuttatásokat illeti, gyorsan megszakadnak, mert nyilvánvaló, hogy erősítik a testet. Ilyen injekciók közé tartoznak a vitaminkészítmények, a glükóz és hasonlók. Ugyanakkor az injekciók, amelyek nem erősítik a testet, mint például a fájdalomcsillapítók, a szívgyógyszerek, az antibiotikumok, nem sértik az éhezést. Nem számít, hogy intravénásan vagy sem. És akkor is, ha az injekció után a beteg úgy érzi, hogy a keserűség a szájban, ez nem befolyásolja a posztjáról, mert az ilyen injekciók nem minősülnek étel vagy ital, és nem helyettesíti azokat.
A teológusok megjegyezték, hogy a szájban lévő keserűség íze, amely nem az evésből vagy ivásból ered, nem volt hatással a böjtre. És ha egy ilyen utóíz megjelenik, miután egy ember csupasz lábával lépett be az oszlopra, akkor a posztját nem sértették meg.
Szándékos hányás. Ha valaki kitörölte a gyomor tartalmát, kérte ezt az erőfeszítést, akkor a posztja megszakadt. Nem számít, hányt okozott.
Azt jelentették, Abu Hurayrah szó, hogy az Allah Küldötte béke legyen vele, azt mondta: „Ha a hányás spontán módon, azt nem ellensúlyozza az állásra; Ha a hányás okozta szándékosan, szükséges, hogy kompenzálja a post „(Narrátor Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, egy-Nasa'i és Ibn Majah, és az al-Albani nevezte megbízható).
Ismeretes, hogy egy gag reflexet provokálhat úgy, hogy ujjait vagy tárgyát a szájába helyezi, vagy valami kellemetlen dolgot néz, vagy olyasmit, amitől hányást okoz. Mindkét esetben, ha a hányni kívánt személy hányni szándékozik, gyorsan megzavarja a börtönt. De ha szándékosan eltörte a gyomor tartalmát, nem érinti a posztját. Ebben az esetben nem szabad hányni és nem provokálni őket.
Menstruáció és szülés utáni vérzés. A menstruáció és a szülés utáni vérzés során a nők nem engedhetik meg a böjtöt. Ezért ha a böjt közben délután vérzik, akkor a sebessége megtörik, még akkor is, ha egy nappal a napnyugta előtt történt. De ha egy nő úgy érezte, hogy a menstruáció megjelenik a vércseppek mozgásán, de csak napnyugta után látta őt, a posztját számolni kell. És a legjobb dolog ez a Mindenható Allah előtt ismert!
Az általunk felsorolt cselekmények megsértik a böjtöt, és a muszlimok tilosak arra, hogy tudatosan elkötelezzék őket a kötelező gyorsítás során. A böjtöltések közé tartozik a böjtölés a Ramadánban, ennek a gyors, megváltó és ígért böjtnek a megtérítése. Csak akkor kell megszakítani őket, ha érvényes ok van, például ha beteg vagy utazás. Ebben az esetben a hívő nem vétkezik és köteles kártalanítani a kimaradt posztot Ramadan vége után. Ha jó ok nélkül félbeszakította a posztot, akkor minden naptól fogva tartózkodjon a gyorsaságtól, majd kompenzálja a kihagyott posztot. És csak abban az esetben, ha a böjt megszakította a böjtöt, miután szexuális intimitásba lépett, köteles nemcsak kompenzálni a kimaradt posztot, hanem megváltani bűneit is.
Ha a böjt személy önkéntes gyorsulást észlel, akkor jó ok nélkül megszakíthatja őt, bár jobb, ha nem így tesz. Ha a böjtölés napján böjtölni kezd, akkor meg kell szakítania a gyorsaságot. Átutalás a Juwayria bt. Szóból al-Haris, hogy amikor a próféta béke legyen rajta és áldja meg őt, pénteken jött hozzá, amikor böjtölt, és megkérdezte: "Tegnap tegnap volt?" Azt mondta: "Nem". Azt kérdezte: "Holnap szándékozik a böjtölni?" Azt mondta: "Nem" miután elrendelte: "Akkor szakítsd meg a böjtöt" (Ezt a hadísztot Ahmad, al-Bukhari és Abu Dawood közölte).
Elmir Kuliev
A boldog hónap tanulságai