Ökológiai filozófia 1
Ökológiai filozófia. Bioetikai. Ekogumanizm
Az ökológiai filozófia a társadalom és a természet interakciófilozófiájának módszereit vizsgálja, az ember és a természet világa közötti harmonikus egység létrehozásának módjait. Hogyan érhető el ez olyan helyzetben, amikor valaki minden áron elérni kívánja a sikert, amikor a bolygó korlátozott erőforrásainak többsége átkerül a bolygót szennyező hulladékokra és törmelékekre? Hogyan lehet elérni az ember ökoszisztémájának megőrzését - a természet a dominancia éghajlatában nem ökológiai, hanem gazdasági és politikai érdekek? A válsághelyzetből való kilábalás főleg a környezeti értékek elsőbbségének tulajdonítható. Anyagtermelés, használt technológiák, közgazdaságtan, politika - mindezt a környezetvédelmi etika és a környezeti jog követelményeinek kell alávetni. Mivel a természetre gyakorolt emberi hatások gyakran bolygó jellegűek, a sürgető környezeti problémák egész sorát csak a nemzetközi együttműködés és a nemzetközi környezetvédelmi felelősségérzet összefüggésében lehet megoldani.
Már megjegyeztük, hogy a környezeti filozófia nehézségekkel szembesül. Ez nem meglepő, hiszen mind a filozófia, mind a modern tudomány kevés, nyilvánvalóan nem eléggé tanulmányozta az ember szimbolikus létezésének jelenségét. De anélkül, hogy tudnánk a jelenség tartalmát, a sikeres ökológiai mozgalom egyszerűen lehetetlen.
Az emberiség kénytelen a természet felé fordulni, mint az emberi lét megnyilvánulásának színtere. Az öko-axiológiai orientáció egyik viszonylag új komplexje a bioetikához kapcsolódik, amelynek központi kérdése az ember élethez és halálhoz való hozzáállása. Az élet, különösen az ember, a legmagasabb érték. By the way, a társadalom nem nehézségek nélkül keresi a megközelítés a mi "kisebb testvérek." A fogságban haldokló állatok emlékműve a tokiói állatkertben áll. De az ember mindig is tudatában van az állatok előtti bűntudatának?
A bioetika problémái sokrétűek és kiterjedtek. Az Egyesült Államokban megjelent egy öt kötetes bioetikai enciklopédia. Az enciklopédia hangereje azt mutatja, hogy az amerikaiak milyen mértékben kezelik a bioetika problémáit. Különös figyelmet szentelnek az aktív eutanázia ("jótékonysági gyilkosság") problémáinak, a halál kritériumainak, az orvos és a beteg kapcsolatának, a haldokláshoz való hozzáállásnak, a hibás újszülötteknek, a moronoknak. Van-e az a személy, aki meghal, az abortuszhoz való jogot? Az orvosbiológiai etika számos dilemmáját nem lehet megoldani alapos filozófiai és tudományos gondolkodás, a humanizmus és az ökohumanizmus tartalmának mélyreható megértése nélkül. E tekintetben fontolóra kell venni bizonyos problémákat.
Az elhunyt személy újjáélesztésének lehetősége arra vezetett, hogy a szívbetegség megszűnt a halál jele, ami viszont visszafordíthatatlan változások a központi idegrendszerben. De a buddhizmus és a konfucianizmus dogmái szerint a halál jelei szívelégtelenség és a légzés megszüntetése. És ez azt jelenti, hogy ha a szív megver, akkor a szervek áttelepítésének elhárítása nem megengedett; A szívátültetést általában kizárják. Természetesen ez csak azokra a népekre vonatkozik, akik betartják a megalapozott dogmákat. Látjuk, hogy a vallás alapelvei hogyan ütköznek a humanizmus elveivel. Azonban azokban az országokban, ahol a szívátültetés normává vált, vannak olyan esetek, amikor a halál diagnózisát néha helytelenül állítják be.
Egy másik eset: a társadalomnak biztosítania kell a nőknek a szabad és felelősségteljes anyasághoz való jogot. Az abortusz tilalma eltörlése azonban egyszerűen figyelmen kívül hagyja a magzat életének értékét. Előtte egy tipikus biomedikai dilemma van: hogyan lehet eltörölni az abortusz tilalmát és befogadása nem mentes a legmélyebb ellentmondásoktól. Hogy megbirkózzanak velük, különösen az ökológiai filozófiát, az öko-etikát és a bioetikát folyamatosan fejleszteni kell.