Nagyszerű, összehasonlíthatatlan öröm abban rejlik, hogy jó dolgokat talál magában és másokban

Minden emberben több jó van, mint a gonosz, csak a jó össze van zavarva a gonoszsággal. Azt fogja mondani nekem: "Miért? Miért látunk olyan sok gonoszt a másikban? Egy egész gonosz tenger". Igen, a tenger gonosz, de a jó az óceán. A gonoszság felmászik, elkapja a szemet, a jó rejtett bennünk, szétszórva, nem összegezve. A gonosz dolog, a kedvesség szerény.

A napok és órák rossz szolgálata megvilágítható, örömteli, ha életből áldást, fényt, meleget vesz. Helyesen kell összpontosítanom a körülöttem lévő életre. Ha a belső szememet a fényre küldem, akkor látni fogom. A figyelem a spirituális élet legnagyobb cselekedete. Harcolj, erõsödj, vedd magad a fénybe, és meglátod.

Az ember teremtõdik a boldogságért

Az Úr megadta nekünk a földet örömteli tartózkodásra, hogy áldott leszünk, hogy részt vehessünk az Isten dicsőségében.

Az ember a boldogsághoz van teremtve, és csak a győzelmek nyerhetnek örömet és egy olyan állapotot, amely mindent és minden fényt hordoz. Ebben az esetben az egész élete a fénytől ragyog, minden olyan apró dologra esik, ami mindenre különleges, eltérő hangot ad. Ezután meg fogják érteni az életet, és a terhet veszik el, pihentetik és megölik, megakadályozva, hogy az ember aktívan szervezze meg az élet körülményeit a jó földön való jóváhagyáshoz.

Az otthoni környezet előnyei

Mások előtt valaki elrejti az igazságát, meghajtja őt, és megpróbálja "tiszta "nek tűnni. Szégyellt, hogy "gondolkodni fog", szégyellni fog a "közvéleményről", és ezért "nem kiderül". Csak az ismerős "otthoni" környezetben, az emberben rejtett gonosz gonosz kiárad. E tekintetben a családi környezet egy szükséges pillanat ahhoz, hogy tudjátok meg magatokat. Nem véletlen, hogy gyakran félünk egy ilyen "otthoni" környezetben lenni. Eltávolítva, "mindannyian érdekelnek", "jól szórakoznak", csak azért, hogy megszabaduljanak a körülményektől, amelyek segítenek megismerni magukat.

A közvetlen környezet rávilágít ránk, és itt meg kell ragadnunk a bűn születésének lehetőségét, és nem szabad a valóságba menni. Ez a pillanat, amikor elválasztja magát a bűntől.

Mindig alaposan meg kell vizsgálnunk, hogy mi mozgatja ki a személyt és azt, amit ő birtokol benne, hogy alaposan megvizsgálja a cselekedeteit és vágyait. Ez a terület nem könnyű, hanem az emberek kapcsolatában - az egész életben.

Az üdvösség kérdése nem elméleti, hanem cselekvési út. Sajnos, nem minden egyházi ember ért ezt. A bűnnel való küzdelemre szükség van a kölcsönös közelítéshez és a felismeréshez, mint létfontosságú feladat előttünk.

Egy személy egyéni bűnössége, aki nem belülről legyőzött, mindent megtesz, akár önmagában is jó dolgot, hogy fordítsa meg a másik irányt, hogy nagy kárt okozzon az egyéneknek, és mind a történelmi, mind az egyházi eseményekben sokat torzítson.

Az Úr betekintésének pillanatában, amikor felismerjük bűnösségünket, elsősorban az akarathoz kötődik, hiszen a bűn az ember akaratába kerül, és az "akarat gyengesége" a gonosztól.

Az élet minden pillanatát fel kell használni annak megszerzéséhez, ami önmagában örömet és boldogságot hordoz. A halasztást nem igazolhatja semmi. Ez a hangulat csak az üdvösségünk ellensége számára hasznos, a rágalmazás által teremtett és megerősített, elhomályosítja az igazi és értéket ad a felbecsülhetetlen értéknek.

Bűneink és lelki vakságunk

Mi bűnben élünk egy csodálatos életben. Az önbecsülés, a szomorúság, a népszerűség, a büszkeség, és mindaz, amit valódi életünkért vállalunk, legyőzünk minket.

Bűnös állammal szellemi vakság keletkezik.

Az ember kommunikációja Istennel

A szent népben megfigyeljük az elveszett életrend vizuális helyreállítását: a harmónia és az eredeti állapotba való visszatérés, amely közvetlen kapcsolatot teremt Istennel. Az Isten-közösség a jó, az igazi, az igazi, amit mindenki elérhet.

Általában a Szentlélek cselekedetei nem jelennek meg bennünk, mert a bűn köti. Mivel az ember szabadul meg a bűntől, a Szentlélek elkezd cselekedni benne. Megfigyeljük, hogy a szentek felszabadult lelke hódítja meg a térségeket, ahogy a szentek csodákat tesznek. A szent emberek által előállított csodák nem sértik a természet törvényeit, hanem visszaállítják őket. Minden visszatér az ős isteni rendhez.

Ezen a bűnös földön, a szívünkből kiindulva, a teremtés cselekedete és a természetünk megvalósítása által, belépünk egy másik lénybe. Magunkban más érzelmeket és gondolatokat hozunk létre. Ez az Isten országa, ez a mi állammá válik, és a Szentlélek bennünket cselekszik.

A harc a bűn ellen, mintha mi újjászületik: irritábilis lesz szelíd, mert a szerény - nagyvonalú gonosz - jó, kemény szívű - irgalmas ettől nyűgös - mértékben. Új érzéseink és tapasztalataink vannak. A szemünk nyitva van. A szívünk sötétségét fény váltja fel.

A szenvedélyek szívének tisztítása láthatóvá teszi és spirituális életbe vezet. Este imában imádkozunk Istennel: "Fedi a szív intelligens szemeit". Az ilyen látvány nagyszerű lelki megszerzés.

A bűn ellen folytatott harc folyamata egy másik élet kezdete, amely új lelkiállapotok növekedéséhez vezet, amelyek a Szentlélek cselekvéséből fakadnak az emberi akarat erejével. A bűn legyőzésének akaratának megnyilvánulása, az élet új pillanatait teremtve az emberben rejlő jó erők felfedezése.

Hogyan élek lelkileg a világon

Az ember lelke, amelyet üdvösségre hívnak, földi életében éli, lényegében találkozik a jóval, mindenhol megpróbál kölcsönzni, összegyűjteni, megtalálni a jó dolgokat. Ez a jó olyan, mint egy szál, amiből egy férfi ruhát kötünk a menyasszonyi kamrába, amelyben Isten királyi széke előtt jelenik meg, és örökké fog maradni. A jó és a szeretet szálakból szőtt ruhák, megvilágosodnak, csillognak Isten fényéből; a gonosz cselekedetekből szőtt gonosz tettek - sötétebbé válik a mennyei világosságból, és szégyen és keserű gyötrelemet hoz arra, aki öltözködik benne.

Saját kezekkel, pl. akarataimmal, bár tökéletlenül, a bűn által megnyugodva, de szabadon hozunk magunkat, vagy az öröm ruháját, vagy a szégyen ruháját. Az a legjobb, amit az Úr teremtett koronaként adományozott nekünk - egy szabad akarat, amelynek méltóságát ő maga védi, anélkül, hogy bármilyen nyomást gyakorolna ránk, nem védjük meg, és gyakran gondatlanul rabszolgává teszik bűneit. És rabszolgázza a bűneit, hogyan kell helyreállítani a jó állapotot, amikor erősségeink nyugodt állapotban vannak? Saját erőinkkel nem tudjuk kijavítani, de Isten erejének kegyelmével tudjuk: Isten minden. Amíg a lélek még mindig az úton, hogy az Isten országa, amíg még van idő, hogy szilárdítani mi akaratunk, gyenge, erőtlen, kegyelmes Isten ereje, és megtalálja benne a szükséges erőt és támogatást a harcot a gonosz ellen.

Az élet nagyszerű munka. Meg kell tanulnunk bölcsen élni Krisztusban, majd minden körülöttünk meg fognak érteni, és értéket kap az örökkévalóságért.

John érsek (Shakhovskoi)

Minden ember áll az Isten előtt egész életében, akár akar, akár nem is akarja. A nap nem kérdőjelezi meg a hozzáállást. Világít és felmelegíti a világot. De a kertet, amelyet a víz nem öntsön, a Nap égett, és a hitetlenség sötét pincéjében rejtőzik az emberek a sötétben.

Intuíció, belső hallás

Egy személy, de nem az ő alsóbb érzéseivel, hanem hitével és szellemével, látja Istent, hallja az Ő igazságát és akaratát belső hallással, megértse, megértse és szeretje a mennyei Atyát. Ez az élet fő jelentése.

Hitével, a legmagasabb intuitív megértéssel az ember kezd látni, érezni Istent; az ember képes hallani a belső hallásán, az isteni igazság és a szeretet.

Higgyetek Istenben - ez azt jelenti, mindent, és mindig ismeri az erő, a hatalom és a bölcsesség Supreme Master élet, lebonyolítása minket a világ, mind a két a kórház és az iskola, a gyógyulás, a tanulás, okosság és megmenteni a halhatatlan lelkek.

Az ortodox hit lényege az emberi lélek közös közössége az Istennel. Ez az emberi lélek szüntelen ünnepe az élő Isten előtt. Ortodox hitünk nem az, amikor csak az Igazságra emlékezünk, és még akkor sem, amikor az Igazság előtt állunk, csak akkor, ha az Igazságon állunk.

Mi az imádság? Ez egy beszélgetés Istennel. Őt Ő teremtette meg minden magasságát és jelentőségét a világon. Úgy tűnik, hogy a valódi öröm remegésének tudatában kell lennie annak a lehetőségnek, hogy közvetlen fellebbezést nyerhet az egyetlen, igaz menny és földi főnöknek. De az emberek nagyon keveset és süketesen észlelik Isten közelségét.

Sokan hiszik, hogy a hívők csak spirituális értékeket keresnek és imádkoznak: imádság, türelem, szeretet, gyengédség, alázat, hit, tisztaság, igazság. Azt kérik, hogy ismerje és hallja Isten akaratát, és miután meghallotta, hogy teljesítse. Sok szempontból már ismerjük Isten akaratát, kérjük a kegyes erõit, hogy teljesítsék ezt az akaratot.

De a legtöbb nagy ima, hogy nem tudom, milyen szavakkal és a dicséret, egy imát, ha elfelejti a célok a saját, még a legmagasabb, égő vágya a lehető legközelebb, hogy feljebb az Úrnak, hogy a lába, a feje, hogy egész szívét . Ez tökéletes szeretet és tökéletes imádság. Ha az ember csak az Úr által akar lélegezni, csak Őnek kell élnie. Szeretni Őt, elrejteni az ő intimitását, az Ő kimondhatatlan szeretetében.

A földi létezés jelentése

A földi létezés feladata és jelentése az, hogy felmenjen ezen átmeneti, rövid életen át - a legmagasabb és örökre. Ahhoz, hogy megértsük ezt az élet nagyon magas jelentését, mint az Isten szeretetét és a szeretet királyságának szolgálatát az emberekben, az egész evangéliumi tanítás irányul.