Mindent a kereskedelemről
A Szent Korán azt mondja (jelentése): "Allah megengedte a kereskedelmet és betiltotta az uzsorát - riba" [1]. A Szent Koránban azt is mondják (jelentése): "Menj a földre, és keresd az ételt, Allah sértése "[2].
A szolgáltatás kereskedelmében vagy más munkájában részt vevő személy szándéka a család anyagi állapotának javítása, jó, tiszta legyen. A nemes hadísztban azt mondják: "Valójában a tetteket a szándékaik szerint tartják számon." Ha egy olyan személy, aki ilyen megengedő cselekményeket követett el, mint az evés, az alvás, a feleségével és más világi tettekkel való közeledés, jó szándékkal fog rendelkezni, akkor "ibadatnak" nevezik. isteni szolgálatoknak tekintendők. A kereskedő szándéka az, hogy teljesítse a kollektív vámot - farz al-kifay, amelyet a Mindenható Allah elkövett nekünk. Végtére is, ha minden ember elhagyja a kereskedelmet, és senki sem foglalkozik vele, akkor az emberek elpusztulnak. Azt is meg kell szándékoznia, hogy nem kell könyörögnie, mert a rendkívül szükséges esetek kivételével tiltott (haram) cselekedet. Egy megbízható hadíszt mondja: "Azon ember számára, aki felfedezte a koldulás egyetlen kapuit, a Legfelsőbb megnyitja a hetvenkori szegénységet" [6]. A kereskedőnek szándékában áll támogatni magának, családjának, gyermekének és szüleinek, biztosítania kell számukra a szükséges és minden lehetséges segítséget szomszédjaiknak, a szegényeknek és a rászorulóknak.
Egy napon, amikor Allah (Allah békéjének és áldásainak öröksége) vele szemben üldözték társaival, meglátták, hogy egy erõs, erõs és energikus fiatalember a korai idõkben siettetett az üzletében. A résztvevők azt mondták: "Ó, mi lenne az előnye, ha ez a fickó energiáját és energiáját használta, és Allah úton menne?" Akkor a próféta (Allah és Allah béke és áldása) felelt: "Ezt nem mondod. Ha a létezés eszközeit keresve keresi, hogy megvédje magát a koldulástól, Allah úton van. Vagy ha elindul egy útra, hogy gyermekeinek gyermekeit keresik, ő is Allah úton van. Vagy ha ment egy útra, hogy pénzt gyűjtsön gyenge családjának - a feleségének és a gyermekeknek - megtartására, akkor ő is Allah úton van. És ha kijön a vagyon keresésében azzal a szándékkal, hogy gazdagabbá váljon, mint mások, vagy büszkeséggel, arroganciával, akkor ebben az esetben ő a Shaytaan útján van.
A kereskedelem szabályainak megfelelő ismerete megszerzése
A hadíszt azt mondja: "A tudás vágya minden muszlim kötelessége" [7].
Időnkben széles körben elterjedt a piacok és az üzletek kereskedelme. Ezért minden eladónak és vevőnek ismernie kell a kereskedelmi tevékenység arcana (komponenseit) és csavarjait (feltételeit). A kereskedelemben részt vevő személy, anélkül, hogy tanulmányozta alapjait, bűnre esik, és ő, anélkül, hogy tudta volna, a tiltott (haram) -ot használja, és uzsorával foglalkozik (riba).
A kereskedelem összetevői
Annak érdekében, hogy a kereskedelem érvényesnek tekinthető legyen, meg kell felelnie az alábbi kötelező elemeknek:
A kereskedelem első része az eladó és a vevő jelenléte. Mindketten legális életkorúak és szellemileg teljesek. A kiskorúak vagy a szellemi fogyatékossággal élő ember által a Shari'ah szerint elkövetett ügylet érvénytelennek minősül, és az ilyen módon megszerzett pénz, a vásárolt árukhoz hasonlóan, szintén bűnös (haram). Az Imam Abu Hanifa mazhabjáról, megkülönböztető, okos, de kiskorú gyerekekkel köthet kereskedelmi megállapodást, ha engedélyt kap a gyámtól (wali). Ellenkező esetben az ilyen tranzakció tilos. Ezért, amikor csak lehetséges, próbálja meg nem kereskedni a gyermekekkel. Ha kényszeríteni kényszeríteni valakit arra, hogy kereskedelmi tranzakciót hajtson végre, az ebből származó bevétel nem megengedett (halál).
A második elem az áruk rendelkezésre állása. Ez a kéz hat feltételhez vezet:
Az első feltétel. hogy a kereskedelem tárgyának alapja tiszta, megengedhető. Ha bázisa nem tiszta, például egy kutyához, egy sertéshez, trágyához, vérhez, likőrhöz stb. Kapcsolódik. akkor a kereskedelmi ügylet egyáltalán nem működik. Az eladástól kapott pénz szintén tilos. Ma, sajnos, még a muzulmánok körében elterjedt kereskedelmi kolbász tartalmazó zsír, alkohol, ruházati és lábbeli készült sertés bőr, kábítószerek, cigaretta és egyéb kábítószerek hírszerzők. Az ilyen emberekkel való kereskedelmi kapcsolatok megteremtése, az ilyen dolgok megvásárlása és használatuk tiltása is (haram).
A hadísz az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:»Bizony, Allah megtiltotta az alkohol és a bevételt neki, elhullott állatok és a pénzt megkapta érte, a sertés és a pénzt kapott érte.« Egy másik hadíszt azt mondja: "A legértékesebb a testben, amelyet az emberi test az illegális használat miatt emelt, a pokol tüze."
Számos hadísztban azt mondják, hogy Allah átok esik mindenkire, aki az alkohol, az eladó és a vevő, a gyártó és a fogyasztó, valamint az azt használó személy szállítására vállalkozik. Manapság sok ember eladja az állati trágyát műtrágyaként. Ezt megengedi az Abu Hanifah medúza. Ezért eladja őt és a megszerző pártot, hagyja, hogy kövesse a nagybabáját.
A második feltétel. az értékesítés tárgya hasznos lehet. Például eladhat nyereséges rovarokat, kígyókat, madarakat, macskákat, állatokat, méheket. Azonban nem tudsz eladni a hangszereket, szobrokat és műemlékeket állatoknak, portréiknak és festményeiknek. Vagyis tilos az eladásra és vásárlásra tilos használni. De eladhatsz babákat kislányoknak.
A harmadik feltétel. A kereskedelem tárgyát saját tulajdonosai vagy meghatalmazott képviselőik vásárolhatják vagy értékesíthetik. Más emberek tulajdonát (például házat, ingatlanot, autót stb.) Tilos eladni vagy megvásárolni tulajdonosának nélkül, vagy engedélye nélkül. Miután felfedezte a tulajdonosát, az ingatlanát vissza kell térnie, ha tudomása nélkül értékesítették vagy megvásárolták, és ha ez megszerezte az ingatlant, akkor vissza kell téríteni az értékének megfelelő összeget (például lopott autóért).
A negyedik feltétel. Az eladott tételt a vevő számára engedélyezni kell. Például egy elveszett vagy erőszakkal elvett valakinek a dolog nem adható el másiknak, anélkül, hogy visszaadná a tulajdonosnak.
Az ötödik feltétel. ismernie kell a kereskedelem tárgyát, mérlegelni, számolni, mérni cukorral (laza testek mértéke), egy mérővel vagy látni a saját szemével. Ha az árut, amelynek állapota és helyzete idővel nem változik, előtte észleltek, akkor a megvásárláskor nincs szükség újra megnézni.
A hatodik feltétel. Vásárlás és értékesítés során ügyeljen arra, hogy ne lépjen be a ribába. uzsora. Az arany- és ezüst ékszerek és élelmiszerek kereskedelmében részt vevők alaposan tanulmányozzák mindazokat, amelyek a riba-hoz kapcsolódnak, miután olvasták a szakirodalomban, vagy kérdezték a teológiai tudósokat. Máskülönben, anélkül, hogy tudta volna, részt vesz a riba, és kifogásolja, hogy ők, azt mondják, nem tudtak róla, Isten nem fogadja el. Riba az egyik legsúlyosabb bűnök, és Allah átkozta mindazokat, akiknek valami köze hozzá. Allah és az Ő prófétája hadat a Koránban, hogy azok, akik részt vesz riba, még azt az hadíszt, hogy a bűn az uzsora sokkal komolyabb, mint a paráználkodnak a férfi anyja. A Riba különösen olyan embereket foglal magába, akik pénzt adnak másoknak érdeklődésre, valamint azok, akik a bankokban dolgoznak.
Az eladónak és a vevőnek is azt kell mondania, hogy "eladtam" és "megvettem". De nem adhatja meg, nem adhatja meg a kifejezést és nem adhat meg bizonyos feltételeket. A kereskedők leggyakoribb hibája ma a mérlegek mérlegelése, a mérés, különösen a refüdüléseknél, nem növeli az üzemanyagot, azaz az üzemanyagot. csökkenti őket másoknak, hozzáteszi magukat. Ez a legsúlyosabb bűn és erőszak, amelyet a Korán és a hadíszt tilt. A Szent Korán azt mondja (a szó): „A nagy hegy, és a szakadék a pokol tömege rossz, akik teljes, ha kimérve és megmértem magam, és amikor adagoljuk és megmérjük az emberek, akkor csökkenti a súlyt. Nem hiszik, hogy haláluk után feltámadnak a Bíróság nagy napján ?! " (Surat al-Mutaffinina, 1-6 versek).
Nagy nap, ami azt mondja a Korán, az a nap, amikor az emberek laknak elviselhetetlen szorongást, a tapasztalás nagy éhség, szomjúság és a félelem, amikor a nap meg fogja közelíteni, és az emberek akkor belefullad a saját izzadság, a nap, amikor az emberek nem tudnak tolerálni a gyötrelem, sikoltozni fog, hogy legalább a Pokolra küldjön. Allah mindenhatója a Shu'ayb próféta idején egy egész népet ölt meg, akik között szoktak csalni és becsapni az embereket a kereskedelemben. Egy külföldi pénznem több milliárd dollárba kerülhet a következő világban. Azok a kereskedők, akik csalják az embereket, megtévesztik ezreket, és ez a legrosszabb dolog. Ha meg akarják kérni bocsánatot, akkor hogyan fogják megtenni, és hogyan találják meg ezeket az embereket. A korábbi időkben a kegyes emberek, akik vásároltak valamit, a bizalomért, kevesebb pénzt vagy gabonát vittek be, mint amennyit kellett volna adni, eladva valamivel többet, mint amilyennek azt kellett volna. Azt mondták, hogy nem adják el a Paradicsomot magvaknak, és nem vásárolnak érte. Egy másik gyakori korunkban megtévesztés kereskedelem elrejteni a hibákat az áruk: cipők, ruhák, gyümölcsök, zöldségek, tedd a legjobb oldalával felfelé, elkényeztetett áruk oldala, elrejtve a hiányosságokat. Benzint adjon, keverje össze etil-, dízelolajjal, eladja a hamis pénzeket stb.
Egy nap az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam nyúlt a kenyeret fogja megvenni. És a kenyér alulról nedves volt. Ezután a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, kérte az eladót erről, és azt mondta, hogy a kenyér áztattuk az eső miatt. A próféta megkérdezte: "Miért nem tenné fel a kenyeret a hüvelybe?" Aztán azt mondta: "Ki becsap minket, ő nem az egyikünk." (Muszlim). A hadísz kijelenti: „Ha egy ember eladja valami, amiben a maga hibái, hibák, akkor haragja alatt Allah és az angyalok átkozni folyamatosan.” (Ibn Majah). Leírhatod a termék érdemeit, de nem lehet (haraam) dicsérni, tulajdonítható tulajdonságainak tulajdonítható. Különösen elfogadhatatlan a hamis fogadalom. A hadeeth azt mondja: "A hamis esküség elősegíti az áruk értékesítését, de megfosztja tőle egy barakkot." (Al-Bukhari, muszlim).
A kereskedésben részt vevő személy köteles tanulmányozni a kötelező zakat fizetési feltételeit egy árucikkről. Zakat az iszlám pillére. Egy démham fizetése kötelező zakatként jobb, mint az arany önkéntes adománya (sadaka), a hegy mérete. Zakat megóvja egy személy tulajdonát a bajoktól, megszabadítja a feszültségtől, a zakat által fizetett ingatlan kegyelmet esik. Ítélet napján az ingatlan, ahonnan a személy nem fizeti zakat alakul át, egy nagy mérges kígyók, hogy zsineg nyakában és harapni. Arany és ezüst férfi, akik nem fizetnek Zakat rájuk az ítélet napján, és a tűzre vettetik ragyogás, mint ahogy a vas melegszik, alkalmazva az arcát, homlokát, oldalt, hátra, és így kínozta. A háziállatok, ahonnan Zakatot nem fizetnek, a legnagyobb állatokká válnak, akiket megharaptak és megtapasztottak. Zakat, aki nem fizet ezen a világon, a következő világban lévő személytől származik.
Tehát azt mondják a Koránnak és a hadísztnek.
A kereskedőnek nem szabad elrejteni az általa eladott áruk költségeit.