Mi az a Hajdú-vízum, és hogyan kell zarándokolni Mekkába és Medinába?
Először is, Krotov mindenkinek elmondta mindenkinek, hogy ez hogyan kezdődött meg. Kiderült, hogy 15 éves korától kezdett érdeklődni a különböző vallási tanításoktól, könyvekről és még sok mindenről - még a szektákról is. 20 éves korában az utazó gyakorlatilag minden vallási helyet látogatott Oroszországba.
Tehát egy napon meglátogatott egy mecsetet, ahol csak akkor olvasta el az imát. Krotov egy ideig ott maradt, utána meghajolt és elment.
Úgy tűnik, hogy mindez véget vethet. De nem ebben az esetben: Anton nagyon érdekelte az iszlám, és Szaúd-Arábiába ment. Ott találta meg azt a férfit, aki válaszolt neki minden kérdésére ebben a vallásban, és egy-egy kört is kiadott, beleértve a Koránt is. A fiatalember tudatosabban kezdte elolvasni a szent szövegeket, és végül rájött, hogy a legmegfelelőbb vallás az iszlám.
Hitehagyott, az utazó erős késztetést érzett, hogy menjen a Hajj (zarándoklat társított látogatás Mecca (Masjid al-Haram) és környékét (a Mount Arafat, Muzdalifah és Mina völgyben) egy bizonyos ideig - kb.). Az anyagi problémákra való tekintettel azonban az utazás csak néhány év elteltével volt lehetséges.
Szóval, mit kell tenned annak érdekében, hogy zarándoklatot csináljak Mekkában és Medinában? Kiderült, hogy ebben az esetben a legnehezebb a hajj vízum. Az országunk számára évente 16 000 összeget különítenek el, eddig nem mindenki akarja első alkalommal megszerezni ezt a vízumot, és mindaddig várni kell, ameddig csak kell. Soha nem lehet Szaúd-Arábiát más módon elérni. Mindezt világosan figyelik, a határokon szigorú ellenőrzés van: ha nincs hajj vízumod, azonnal el kell távolítanod.
Hogyan ment minden?
Medina. Itt a megállás csak két napig tart. Krotov szerint ezen a helyen nagyon örömteli és tiszta, hogy a hajléktalan emberek nem gyűlnek össze a városban - egyes turisták elkezdhetnek egy csavargó életmódot vezetni - az emberek nagyobb valószínűséggel próbálnak kivonulni innen.
̶ Az idő alatt, amikor itt vagyunk, különböző szent helyekre vittek minket, beleértve a próféta sírját is. Érdekes, hogy a sír a rendőrség, akik ellenőrzik a megnyilvánulásai bálványimádás, amely tiltja ezt a vallást: néhány muszlim próbálnak tenni a szelfi egy próféta, vagy dobja a jegyzet a különböző kérelmek - ezek az emberek ledesztilláljuk, így azok nem akadályozzák az utat. - megosztotta az írót.
"Az egyetlen nem kellemes körülmény" - mondta Krotov -, hogy a tömegközlekedés rosszul fejlett. Lehet hívni egy taxit, ami nem annyira olcsó, vagy elkapni egy autót. A gyaloglás hihetetlenül nehéz: a terület ismeretlen, és a város térképei nem adhatók el. "
Húsz nap elteltével a zarándokok a Mina völgyébe kerülnek, ahol sátrakban élnek. Itt az emberek imádkoznak és közösségre tesznek szert. A búcsúzás napján - Arafa - mindenki egy másik völgybe megy, ahol ugyanez történik.
Ezután meglátogatják a Muzdalifa völgyét. ahol az utazó története szerint a matracokon szabadon aludni szabadban. Visszatérve a Mina-hoz, a hívők a gammarat (máskülönben a "Shaitan") - nagy oszlopokat - kövekkel jelezték, hogy ellenálltak a kísértésnek. Ezután Mekkában a férfiak megrázzák a fejüket, és a nők levágják a kis hajszálakat. Ez az áldozati fordulat: nem kell önmagadat megtenni, elegendő egyszerűen pénzt adni az úrvacsorának.
- A zarándoklat után a belső változások érezhetők - erősödnek a hitben, és van egy olyan érzés, hogy egy új élet kevesebb bűnel kezdődik - foglalta össze Anton.