Mi a filozófia?
Mi a filozófia?
9. A bevezetés ilyen kérdés. I - filozófia 2 5. 1. mi a koncepció? 48. 2. 3. 80. A terv immansntsii fogalmi karakter 110. 4. geofilosofiya II - filozófia, a tudomány és a művészet logika 149. 5. funktivy fogalmak és 172. 6. A fogalmak és brosúrák 207. 7. észlelet, nem befolyásolják, és fogalma 256. következtetés a káoszról az agyba 280. A fordító utószava
ilyen a kérdés.
1. Mi a koncepció?
2 immanens terv
belül a körkörös mozgástól függően 3. 3. - Az áramkörök forgó kereke. 4. - Az Aranyos patak mint a belső érzésforma, amelybe az áramkörök kerete részben vízbe merül. 5. - A tér, mint külső érzés formája - a part és az alja. 6. - Passzív "I" a patak alján, mint e két forma kapcsolódási pontja. 7. - A szintetikus ítéletek alapelvei, amelyek a téridő alatt futnak. 8. - A lehetséges élmény transzcendentális területe, amely imád "én" (az immanencia tervét). 9. - Három ötlet vagy a transzcendencia illúziói (az abszolút horizonton forgó körök - Lélek, Béke és Isten). Számos probléma nem csak a filozófia történetével, hanem a filozófiával egyaránt. Pages immanenciában terv elválasztjuk, amíg egymással szemben, ha mindegyikük megfelel egyik vagy másik konkrét filozófia, éppen ellenkezőleg, vannak összekötve, amely legalábbis nagyon sok történelmi időszakokban. Ráadásul a prefilozófiai terv létrehozása és a filozófiai koncepciók megteremtése közötti kapcsolatok is összetettek. Hosszú idő alatt a filozófusok új koncepciókat hozhatnak létre, amelyek ugyanabban a síkban maradnak, és ugyanolyan képet kapnak, mint bármelyik korábbi filozófus, akit tanárként deklarálnak; Platón és a neoplatonisták, a Kant és a Neo-Kantiánok (vagy akár a Platonizmus egyes részeinek újraaktiválása Kantban). Ugyanakkor azonban kiterjesztik az eredeti tervet, és új görbületet adnak neki, így mindig meg kell csudálniuk: ez nem egy másik terv az eredeti szövetbe szőtt? Így a kérdés, hogy mikor és milyen mértékben bizonyos filozófusok „tanítványok” a másik, és bizonyos esetekben, éppen ellenkezőleg, az ólom a kritika megváltoztatásával a tervet, és ami egy másik kép - A kérdés bonyolult és relatív értékelés, annál is inkább, hogy a tervet elfoglaló fogalmak soha ne engedjenek az egyszerű levonásnak. Azok a fogalmak, amelyek ugyanabban a tervben rendeződnek (még akkor is, ha különböző időpontokban és mindkettő saját módján csatlakoznak a többihez), egy csoport fogalmát fogjuk nevezni; és fordítva - ha a fogalmak különböző tervekre utalnak. A fogalmak kreativitása és tervteremtés között szigorú megfelelés van, de a közvetett kapcsolatok befolyása alatt áll, amelyeket még nem határoznak meg. Lehetséges-e azt mondani, hogy egy terv "jobb", mint a másik, vagy legalábbis megfelel a kor követelményeinek? De mit felel meg a követelményeknek, és milyen kapcsolat áll fenn a terv immanenciába diagrammatiches77 Kimi mozgások vagy funkciók egy sajátos gondolkodásmód és a társadalmi-történelmi mozgások vagy jellemzői egy adott korszak? Ezen problémák megoldása lehet haladni csak azzal a feltétellel, hogy hagyjon fel a szűken történelmi Tekintettel az „előtte” és „utána” kell, hogy ne csak a filozófia történetében, a filozófia, hogy mennyi idő alatt. Ez egy stratigrafikus idő, ahol az "előtt" és az "után" csak a rétegek sorrendjét jelöli. Egyes utak (mozgások) csak a már eltűntekhez képest helyesbítéseket vagy megkerüléseket érik el értelmezésüket és irányukat; a változó görbület csak egy vagy több más átalakulásaként jelenhet meg; az egyik vagy a másik réteg oldal immanenciában tervet kell benyújtani felett vagy alatt van, és az a gondolat nem fordulhat elő, bármilyen sorrendben, hiszen befelé megállapított irányváltás azonnal észrevehető csak a háttérben az előző képet (és a fogalmak meghatározása a pont a kondenzáció feltételezi vagy a korábbi pont töredezettségét, vagy több korábbi összeolvasztását). Mentális táj nem változik az évszázadok ez szükséges: ha most sima és száraz talaj van egy bizonyos típusú és szerkezetű -, akkor újabban ott van a hegy, és van egy folyó. Igaz, nagyon ősi rétegek is eljuthatnak a felszínre, megkerülve azokat a képződéseket, amelyek lefedik őket, és közvetlenül érintik az aktuális réteget, amelyhez új görbületet adnak. Ezenkívül a terv különböző területein az ágynemű egyenlőtlen és alternatív lehet más sorrendben. Így filozófiai idő - egy időben az egyetemes együttélés, ahol az „előtte” és „utána” nem kizárt, de viszünk fel egymás rétegtani érdekében. Ez a filozófia végtelen fejlődése, amely, Guattari metszi a történelemmel, de nem egyezik meg vele. A filozófusok élete és a kreativitásuk legkülső aspektusai az időszakon megszokott törvények hatálya alá esnek; de nevüket együtt élni egymással, és ragyog irányító csillag, segítsen nekünk újra és újra át a komponensek a koncepció vagy vezérlő céljából egy réteg vagy oldalt; fényük nem ér véget minket, mint a kipusztult csillagok fénye, még világosabbá, mint korábban. A filozófia nem a történelem, a tervek együttes létezése, hanem a rendszerek sorozata. Ezért a tervek megoszthatók, majd egyesülnek - ez igaz, ez jóra és nem jóra történik. Mindegyik hajlamos a transzcendenciát és az illúziót helyreállítani (nem tudnak tartózkodni tőle), de harcosan harcolnak is velük, és mindegyik terv saját maga módja. Van valami "jobb" terv, amely nem árulja el a Something = x immanenciáját, és nem jelent semmi transzcendentálisabbat? Meg lehet mondani, hogy az "igazi" immanens terv valami, ami elképzelhető és nem fogható fel. Nyilvánvaló, hogy ez elképzelhetetlen a gondolatban. Ez az alapja minden tervnek, amely immanens minden elképzelhető tervre, amely nem ad önmagának gondolkodni. Ez a legintimebb a gondolatban, és ugyanakkor teljesen külső. Mivel külső, távol van minden külső világtól, mert belső is, ami mélyebb, mint bármely belső világ; ilyen az immanencia, "az intimitás külső, külső, fulladásgátló behatolása és egymás interkonverziója" 15. A terv átszállása végtelen mozdulat. __________________ 15 Blanchot, L'entretien infini, Gallirnard, p. 65. Az elképzelhetetlen és gondolatról lásd Foucault, Les mots et les chases, Gallirnard, p. 333--339. Sze Michaud "belső távolsága" is. 79 terv immanenciába Talán ez a legfőbb gesztusa filozófia - nem annyira, hogy úgy gondolja, „igazi” terv immanenciába, mint megmutatni, hogy ő ott van, hihetetlen minden tekintetben. És így, és gondolj rá - mint külső és belső a gondolattal kapcsolatban; külső, amely nem kívül esik, és belső, ami nincs benne. Ami egyszerre nem lehet és ugyanakkor elképzelhetõ volt, egyszer már gondoltam, ahogy Krisztus egyszer megtestesült, annak érdekében, hogy megmutassa a lehetetlen lehetõséget. A filozófusok ilyen filozófusa Spinoza, és más nagy filozófusok inkább az apostolok, amelyek közelebb, majd távolabb vannak ebből az úrvacsorából. A Spinoza egy végtelen lángoló filozófus. Felbukkant, úgy gondolta, hogy a „legjobb” terve immanenciába -, hogy a legtisztább, amely nem adott a hatalom a transzcendencia, és nem vezetnek be új transzcendens, hogy inspirálja a legkevésbé illúziók, a rossz érzések és téves megítélés. 3. fogalmi karakterek
A szavazatok száma: 1
Átlagos értékelés 5.0 out of 5