Melancholia és depresszió
Ha azonban úgy gondolja, hogy a depressziós állapotok hirtelen emelkedését mutató statisztikák egyre komorabbak lesznek a melankólia az évek során.
Felmerül a kérdés: amikor a melankólium depresszióvá válik? A huszadik században a melankólia fogalmát különböző orvosi diagnózisokban törölték (vagy feloldták). De a depresszió és a melankólia nem ugyanaz. A "depresszió" diagnózisa csak a XX. Században jelent meg. Kezdve a 1920 # 8209; s találkozik rendszeresen a magazinokban részesülő betegeknél, de legfeljebb 1980 # 8209; s szinte kizárólag leírására használják betegségek 71. Depresszió hiányzik a sokoldalúság a melankólia és egzisztenciális jellegét. Melankóliás periódusok fordulnak elő egy tökéletesen egészséges embernél, a depresszió betegséget, félelmet és veszteséget jelent. A melankólia ki van téve, a depresszió rejtve van. A depresszió miatt válik a melankólia.
A depresszió (a latinból, ami azt jelenti, hogy "elnyomják" vagy "összetörik") teljesen más hangot ad. Ez a kifejezés egy metafora, vagyis az ember állapotát "depressziónak" nevezik. A könyvtárak XX század elején a szó a továbbiakban „lehajlás, depresszió eredő nyomás vagy erős lenyomásával # 8209; vagy anyag.” A paradigma radikálisan megváltozott. A sötét testfolyadékok által okozott éles érzelmek helyett - az eltérés (erős nyomás következtében). William Styron a "lapos és letargikus, de egy rúdtól mentes" depresszió szót hívta.
Emberi melankolikus mindig volt egy ellentétes hatás manifesztálódik formájában szenvedés és a kreativitás. Bár az elismerése produktív tulajdonságai melankolikus gyakran romantikára és hamis dicsőítés 75. A történelmi tapasztalat és elmélet pszichoanalízis megdönthetetlen bizonyíték: az egyén képes kivonni a melankólia szívességet. Eltolása veszteség érzése és gyász a nyelv, a kreativitás, akkor ezzel fenntartsa és erősítse magát, mint egy ember válság. Melankólia játszott fontos szerepet az életében ezek megszállott emberek, mint Samuel Johnson és Ésaiás Tegnér, "éhes" - Kafka, Virginia Woolf és Wilhelm Ekelund, misanthropes Samuel Beckett, Thomas Bernhard és Elfriede Jelinek. „Miért akarja, hogy megszüntessék a szorongás, minden hegy, bármilyen szomorúságot életedből, ha nem tudja, hogyan változik akkor?” - Rainer Maria Rilke írta egy fiatal költő 76. William Styron és Andrew Salamon magukat túlélők súlyos depresszió írják le haláluk és születésük állapotát
A melankólia diagnózisa napjainkban orvosi használatra szorul. Néha azonban a modern pszichiátria megpróbálja "mély depressziós állapotnak" nevezni, de semmiképpen sem illik! A szakorvosok új nevet adtak a melankólia legsúlyosabb tüneteinek, míg a könnyebbek leíró jellegűek, például pánik szindróma vagy fáradtság szindróma. A történelemben jól ismert, a melankólia - a harag, a fáradtság és az éhség - jelei most ettől az állapottól függetlenül tekintendők. A specifikus megnyilvánulások, amelyeket jelenleg Tourette-szindrómának neveznek, korábban a melankólia tulajdoníthatóak. "Néhány ember melankólia van abban, hogy rossz szavakat akar" - írta a brit pszichiáter a 19. század végén. "Természetesen a vágy természetesen rossz, a félelem az impulzus elnyomásához és a felesleges feltáráshoz félelmetes, de a félelemtől való félelem százszorosabb." 78
A szakemberek fő feladata az volt, hogy vonalat húzzanak az egészség és a betegség között. Az elfeledett érzelmekről. Jennifer Redden egymás elemezte az osztályozási rendszerek által használt modern pszichiátria a diagnózis, és bebizonyította, hogy az államok, amelyek korábban meghatározni az érzékek, a végén a XX század kezdik meghatározni a viselkedést (álmatlanság, csökkent koncentráció, táplálkozási problémák, motoros zavarok, fáradtság) 79 A rejtett depresszió kifejezés kifejezetten ezt mutatja: depresszió, de egy személy nem érzi. Néha a "depresszió" diagnózisát csak egy bizonyos gyógyszer alkalmazásának motiválása céljából teszik fel.
De mit tudunk a depresszióról? A depresszió az egyén és a körülötte lévő világ közötti bizonyos kapcsolatok eredménye. Amikor William Styron beszél a depressziójáról, felsorolja az állapot összes fájdalmas jeleit. Azonban megszakítva a díjnyertes díjat a következő szavakkal: "8209-ben beteg vagyok, majd a fejem. "- Styron világosan mutatja a melankolikusok büszkeségét. Jon Fosse drámaíró kritika a kortárs társadalomnak passzív, melankólikus karakterek képével. Hosszú időt töltenek a kanapén, nem hagyják el a házat, élnek elszigetelten (mint például Kierkegaard és Proust). Lehetséges, hogy boldog, boldogtalan? - A Fosse megkérdőjelezi a 81-es kérdést.
A lényeg azonban, hogy nem csak a melankólia válik depresszióvá, hanem azért is, mert a férfiak szomorúsága nő depresszióvá vált.
A melankólia története egy rendkívüli ember képéhez kötődik. A depresszió napjainkban egy meg nem nevezett nővel társul. Julian Skezari írja könyvében: „Nemek és melankólia”: „A helyettesítés egy elbűvölő melankóliát szalonképes depresszió kíséri” sex change „ami azt mutatja, hogy fontos a nemi szerepek” 82. Ha a férfiak volt értelme a magas státuszú társadalmi és kulturális, a nők mindig alábecsülik. Ez egy grafikus ábrázolása az általános helyzet: amikor a szex változása (férfiak és nők) vagy osztály (a magasabb az alacsonyabb) a diagnózis szétmállik, elveszti a minősítését. Man # 8209; melankolikus tekinthető elit nő depresszió - egy vesztes.
Jon Fosse (született 1959) egy norvég író, költő, drámaíró.
Kevés információ van a női méregtelenségről a történelemben. Középkori misztikus Hildegarda Bingen - egyike azoknak a keveseknek, akik megpróbálták leírni a férfi és a női melankóli közötti különbséget. Véleménye szerint a szomorúság éberséget és állati ösztönöket ébreszt fel egy emberben, ő komor, mocskos és "kiszámíthatatlan, mint egy szamár" felé. A női melankólia erőt ad, és függetleníti őket.
Az információk hiánya a nők # 8209; melankolikus a régi időkben nem valószínű annak a ténynek köszönhető, hogy ezek nem léteznek, hanem az alacsony státuszú nők melankólia a társadalomban, a férfi-orientált. Bánat és sóhajtva nők kifejtette vágyakozás a hiányzó fallosz erotománia. „Félénk volt és félénk, mint egy bárány, és szenvedett melankólia szerelem” - a XVII században írta svéd orvos Urban Jerne körülbelül egy betegének 83. A másik oldalon a melankólia - intelligencia, az önreflexió és a kreativitás -, hogy nem emlékszik. Mindaddig, amíg a melankólia elitista, a nőket nem fogadják el a melankólia soraiba.
Így történelmi szempontból a női melankócia némítás. Skiezari azzal érvel, hogy a melankólia soha nem volt női alakja. Női melankólia van más megnyilvánulásait vagy veszélyes (hisztéria, őrület), egy kis, kicsi, nagyon személyes és triviális. "Miért lehet a szomorúságát melankolikusnak nevezni, és az enyémet - nem?" - kérdezte a svéd romantikus PDA egyik írója. Atterbum [13]. Azt válaszolta: "Mert az asszonynak örömteli és ártatlannak kell lennie" 84.
Következésképpen a melankólia definíció szerint "férfias tulajdonság". A természet érzékenységének és finomságának kimutatása, egy férfi, a melankolikus nem veszíti el az emberiséget. A melankólia lehetővé tette az értelmiségiek számára, hogy a férfiak magukban nőieket műveljenek. Még a férfi história is (a nõkkel ellentétben) a kulturális szférában egy fogékony, kreatív természethez kapcsolódott.
Ugyanakkor van egy nagy számú forrás, amelyek leírják zárt, szomorú, melankolikus nő. A depresszió és az egzisztenciális szorongás nagyon gyakori a középosztálybeli nők a XIX és XX század legnagyobb része - amint azt az alárendelt helyzetben a társadalomban. A könyv „A rejtély nőiesség» (The Feminine Mystique, 1963) Betty Friedan [14] egy speciális kifejezés a női melankólia - »probléma nincs neve« 86. Ez egy különleges érzés, az üresség, ami jellemző képviselői a »gyengébb nem«, elnyomott, megalázott, megfosztva a lehetőséget, hogy megvalósítsák magukat.
Ma a "depresszió" diagnózisa kétszer annyit tesz a nőknek, mint a férfiak. A depresszió sztereotípiás eszméje egybeesik egy nő sztereotipikus képével: passzivitás, alacsony hang, alacsony önbecsülés. A depresszió az alkalmazkodás és a nő beadásának eredményeképpen következik be a neki átadott követelményeknek: "Visszaadja fájdalmunkat, jobban fájdalmat, mint a láthatatlanságot. Semmi nem okoz semmit. A fájdalom jobb, mint a bénulás! "- írta Florence Nightingale **, a titkán harcolva" szörnyű "" 87 ".
Victoria Benediktson *** nem akarta élni a testében. Virginia Woolfnak sötét periódusa volt, amikor úgy érezte, hogy az élete "pamut gyapjú, élőhalott". "Úgy érzem, furcsa és érthetetlen," írja. - Úgy tűnik, itt van # 8209, ez meg fog történni, hogy 8209, akkor hideg és rettenetes, rossz lesz nekem, és aki # 8209 nevetni fog. És nem tudom abbahagyni, én vagyok védtelen. a félelem és a saját kicsi érzése ragad meg engem, és egy ürességben találom magam. Az ilyen pillanatok szörnyűek. "
Abenius Margit *, aki Uppsalában 1920-ban tanulmányainak első éveit ismertette, elismerte, hogy erős félelmei vannak. Részben a személyiség melankólium-átalakulásához kapcsolódtak: "A legrosszabb esetben négy lélekben éreztem magam, amelyek felváltva egymást váltották. Az első olyan gyorsabb és gyorsabb, mint egy őrült kanca. amíg a gondolkodás egyre nehezebbé vált, hogy megálltam megkülönböztetni őket, és formás árnyékokká váltak, mint a szellemek. Szörnyű! És az ördög nem szunyókált és suttogott a fülembe: "Obszcén, obszcén, obszcén és alacsony, hogy jössz fel. Hamarosan beleesik a mélységbe. Hirtelen, mintha egy függöny esett volna, és egy másik lélek jelent meg, és "igaz" volt. A szegény "én" lerombolták és feszítették el a képzeletbeli vagy nyilvánvaló bűnért. Gondolatok, ha gondolatokra hívhatjuk őket, feltűnnek a porban, és elszúrják őket, mint az álmos legyek. Még ahhoz is, hogy a kanál szájához jusson, embertelen feszültségre volt szüksége. Volt olyan nap, amikor egy harmadik lélek jött hozzám. Nagyon kicsi volt, és hasonlított egy sztringre, amely az orr alatt rezeg. A test üvegesnek és olyan törékenynek tűnt, hogy a legcsekélyebb mozdulattal elszakadhat. A zsinór túl szoros volt. Aztán megjelent a negyedik lélek. Ő nem, a legtöbb alábecsülte is, ő csak nyögés és nadrág, és védeni kell a borzalmait szeme körül gördült ki a konnektorok, tagjai görcsök. Az életben nem maradt más, csak a kegyetlenség és a zárt tér. "89
Naplója tele van életével és kétségbeeséssel.
- Attól tartok. Nincs integritásom, üres vagyok. A szemem zárásakor hideg, szörnyű, megtévesztő ürességet látok. Úgy tűnik, soha nem hittem, nem írtam, soha nem vágytam. Szeretnék magammal kezelni, soha nem válaszolni, hogy visszatérjek a méh sötétjébe. Nem tudom, ki vagyok, hova megyek - és kénytelen vagyok választ találni ezekre a bizonytalan kérdésekre. Én egy csomó szétszórt, felesleges szálak - önzés, halálos félelem. »90
Mint látható, egy lázadó nő, aki ahelyett, hogy „öröm és az ártatlanság”, azt mutatja, a rossz hangulat, a harag és a „őrület”, elítélik nemcsak a férfiak az orvosok, de nem volt. Mindent - és a környezetét, és ő maga is - betegnek tekintik.
Úgy tűnik, hogy itt van a probléma gyökere: egy nő öntudatlanul elkezdi elnyomni az érzéseket, megpróbál lenni láthatatlanná, magára vonul (nem kifelé), védekező módon (nem támadó). A feminista irodalomban különleges helyet foglal el a nők szenvedéseinek problémája, akiknek a társadalma a férfi törvények szerint él, tiszteletből, méltóságtól és az önkifejezés lehetőségétől. Julia Kristeva, Lucy Irigarey * és más pszichoanalitikusok még mélyebben megfontolják a veszteség témáját: a lányok elveszítik az édesanyjukkal való szimbiózist, és így elveszítik magukat. Miközben a heteroszexuális világban élő fiúk egy másik nő szerelmére cserélik ki az anya szeretetét, a lányok megtartják az eredeti kötődést a depresszió költségei és a szerelem szűkülése miatt. Ennek eredményeképpen "a gyűlöletem nem a külső, hanem a mélység felé irányul."