Gyakorlati útmutató a prófétai szolgálatra
MINDEN, AMI PROFETET!
A Biblia feltárja, hogy minden keresztény hallgathat Istentől és prófétai módon beszélhet másokkal. Ez a könyv bátorítást ad a Szentírásnak és a gyakorlati útmutatásnak megfelelően, hogy segítsen neked:
o Bontsa ki, hogyan beszél Isten veled
o Tüntesse fel, mikor és milyen módon prófétai módon beszélni másokkal
o Megérteni és értelmezni az álmokat és a látomásokat
o Ismerje meg, hogyan működik a prófécia a helyi egyházban
o A prófétai szolgálat számára egyedülálló akadályok leküzdése
„Steve Thompson szakképzett próféta. Azt írja alapján rengeteg változatos élményt és éves beteg bibliatanulmányozás. Akkor minden próféciát! Ez a legpraktikusabb, hasznos és lényegét tükrözi a könyv, az egyik ilyen, hogy elolvastam a prófétai szolgálat.”
„Ez a könyv kell olvasni minden lelkész és hívő. Ez az eredménye éves tapasztalattal rendelkezik a prófétai szolgálatot, alatt megszerzett eszközök, a képzés és a lelkipásztori munka sok ezer ember ebben a kulcsfontosságú szolgáltatást.”
„Steve Thompson egy asszisztens igazgatója MorningStar Fellowship Church Charlotte és Velkesboro, Észak-Karolinában. Ő is a koordinátor minden prófétai szolgálat MorningStar Fellowship. Tehetséges tanár és prófétai szolga dolgozik az Egyesült Államokban és külföldön, beszélt konferenciákon. Steve és felesége Angie él Észak-Karolina és a négy gyermek: John, Joshua, Madison és az erkölcs. "
1. fejezet: A prófécia alapjai
Egy férfi és felesége imádsága alatt Matt kapott prófétai szót, és elkezdett elmondani azokat a dolgokat, amelyeket természetes módon nem tudhatott meg. Azt mondta a nőnek, hogy három gyermeke van, és hogy az idősebb gyermekét, a fiát meghalt. Aztán így szólt hozzá: "A legidősebb fiú halott, de az Úr azt akarja, hogy tudjátok, hogy szíve az Úr kezében van". A nő sírni kezdett és imádta az Istent. A férje megdöbbentett és sírni kezdett. A barátai, akik körülvették őket, örülni kezdtek.
Három gyermeke volt, és a legidősebb, valóban fiú volt. Azonban tavaly megfulladt, miközben hajózott a Földközi-tenger partján. Néhány évvel halála előtt elment az Úrtól, és elvált a szüleitől. A vele való kommunikáció hiánya miatt halála napjától kínozták őket, és nem ismerik szívének állapotát az Úrhoz képest. Szívüket megnyugtatták és meggyógyították e prófétai beszéden.
Mennyit becsülhet egy ilyen prófétai szóból? Az anya és az apja megszabadultak gyermekük tapasztalatától, és új nyilatkozatot kaptak Isten szeretetéről számukra. Nyilvánvaló, hogy nincs olyan árcédula, amely bármelyik prófétai szóra felakasztható. Szó szerint, felbecsülhetetlen.
Amikor Mattel találkoztam, nem merte még a legszimpatikusabb prófétai szavakat sem beszélni, különösen ilyen nagyságú dolgokat. Azonban a képzés, a bátorítás és a "kipróbálásának" lehetősége, a felkent próféta lett. Matt csak egyike azon több ezer embernek, akiket közösségünk és a prófétai tréning szemináriumokon keresztül tanítottak.
Sok a prófécia és a prófétai szolgálat kérdése. Van ma a prófétai szolgálat? Ki prófétálhat? Hogyan beszél Isten? Honnan tudod, mikor Isten beszél veled? Mi a helyzet azokkal a próféciákkal, amelyek nem teljesülnek? Ha a szó nem 100% -osan pontos, az a személy, aki ezt a szót hamis prófétává tette? Meg lehet-e kérni Istent álmoktól, látomásoktól és prófétai szavaktól?
Ez a könyv ezekről és egyéb kérdésekről beszél, és feltárja, hogy Isten ma velünk beszél. Fogom leírni, miként értelmezhetjük az Istentől kapott kinyilatkoztatást, és elmagyarázzuk a prófétai különböző környezetekben való szolgálatra vonatkozó irányadó elveket. A következő fejezetek útmutatást adnak a gyakorlati bölcsesség és a megértés számára, hogyan lehet elkerülni azokat a csapdákat, amelyekre a prófétai hivatás áll.
Mielőtt válaszolnék ezekre a kérdésekre, meg fogom határozni az ebben a könyvben használt terminológiát.
Mi a prófécia?
Pál az 1. levelében a korinthusiak számára egy egyszerű meghatározást ad a próféciáról:
És aki prófétál, az embereknek szól az építésre, az ösztönzésre és a vigaszra (1Korinthus 14: 3).
Prophecy - beszél céljára épülésére, buzdítás és a kényelem a többiek. A prófécia azonban nem csak az emberi bátorításról szól; ez az isteni bátorításról szól. Egyszerűen fogalmazva, a prófécia „tárgyalás” Isten beszél, amit hall, tanításra, a kényelem, illetve ösztönözni senkit. A prófétálás Istenről hallgat és embereket mond.
Amikor ezt a könyvben a próféciát használom, azt értem, hogy "egy adott szó fogadását és továbbítását egy személynek vagy embercsoportnak". Nem azt értem, aki felkelt, és egy általános értesítést mond az embereknek egy csendes nyugalom alatt.
Annak ellenére, hogy a megbeszélést a Szentírással vagy Isten szívéből való bátorítással kezeljük, a prófécia erőteljes kifejezése, nem tanulásunk célja. Különösen arra törekszünk, hogy megtanítsuk a hívőket arra, hogy bizonyos kinyilatkoztatást kérjenek, ismerjék el és értelmezzenek annak érdekében, hogy ösztönözzék, felépítsék vagy konzoláljanak egy adott személyt. Ugyanezek az elvek segíthetnek a prófétai kinyilatkoztatás megszerzésében találkozók, városok és népek számára.
Különféle prófétai ajándékok
A prófécia magában foglalja a lelki ajándékokat: a tudás szója, a bölcsesség szava, a szellemek megkülönböztetése és a prófécia ajándéka. Tanulási céljainkra minden olyan kinyilatkoztatás, amelyet Istentől kaptunk, és amelyet egy másik személynek közöltünk, próféciának vagy prófétai szónak tekintendő. A korlátozott idő és idő miatt nem fogjuk meghatározni, hogy milyen ajándékot mutattak minden példában.
Az 1. Korinthus 12: 8-10-ben Pál felsorakozik kilenc különböző lelki ajándékot. Három közülük a természet kinyilatkoztatásának ajándékai lehetnek. Ezek az ajándékok a tudás szója, a bölcsesség szava és a szellemek megkülönböztetése. A negyedik, a prófécia ajándéka, a kinyilatkoztatás három ajándékával együtt "prófétai ajándékok".
A tudás szó egy bizonyos tényről egy olyan személyről, helyről vagy eseményről, amelyet nem kaptunk természetes módon. Lehet valaki neve, foglalkozása, születési helye, születésnapja, egy személy életének részlete vagy egy személyre vonatkozó egyéb információ. Nem tartalmaz irányított útmutatást, csak információ; ezért ez az ajándék neve a tudás szava.
A tudás szavának bibliai példája megtalálható a 4. Jánosban. Mikor a tanítványai bevették a várost, hogy élelmet vásároljanak, Jézus beszélgetett a samaritán nővel.
Jézus így szólt hozzá: "Menj, hívd férjededet és jöjj ide".
A nő válaszolt és azt mondta: nincs férjem. Jézus ezt mondta neki: "Igazságosan azt mondtad, hogy nincs férjed, mert öt férjed volt, és az, akinek most van, nem a férjed; igazságos voltál. Az asszony ezt mondta neki: Uram! Látom, hogy próféta vagy (János 4: 16-19).
Jézus, aki még soha nem találkozott ezzel a nővel, megkapta az élet tudásának tudását. Megmutatja házasságainak és válásainak történetét és az aktuális élethelyzetét. Ez a tudás szava ismerte Isten kegyelmét Jézusra, mondván: "Uram, látom, hogy próféta vagytok." Paul ezt a tudás szava rendkívül szükséges céljának tekinti.
De ha mindnyájan prófétálnak és bemegy egy hitetlen, vagy tanulatlan, ő megfeddi minden, minden jogi eljárásban. És így a szívének titkai nyilvánvalókká lesznek; és így esik le, és imádja Istent, és hirdeti, hogy Isten valóban közöttetek (1Kor 14: 24-25).
Ez a tudás egy szójának potenciális ereje. Amikor Jézus beszélt a samaritán nővel, felismerte Isten kegyelmét Jézusra. Ez a váratlan találkozó hatása alatt fogva evangélistaként ment el a városához. Nemcsak a samáriai nő váratlanul találkozott Istennel; Ennek a tudásnak a következtében az egész város jött Jézushoz (János 4: 28-42).
A bölcsesség szava egy isteni kinyilatkoztatás Isten akarata, terve vagy célja egy adott helyzetben. Ez különbözik a tudás szójától több ponton. A bölcsesség szava gyakran a természet vezetõje, mert tartalmaz egy prófétai kijelentést arról, hogy mit kell tenni minden helyzetben. A bölcsesség szója sem lehet olyan drámai, mint a tudás szója, de szükség lehet rá, mert isteni megértést ad annak, hogy mit kell tennünk.
A 27. Cselekedetben jó példát találunk a bölcsesség szavára, amely Pálon keresztül hat. Mielőtt vitorlázni kezdett volna a hajón, Isten úgy érezte, hogy nem kell úszni, mert nehéz lenne (10. vers). Amikor a hajó kritikus helyzetben volt, Pault egy angyal meglátogatta, és minden ember védelmét megígérte a hajó fedélzetén (22. vers). A vihar kezdte fenyegetni az életüket, és a hajósok megpróbálták csökkenteni a mentőcsónakot. Pál elmondta nekik, hogy ha ezt teszik, el fognak halni (30. vers). Elvetették ezt a tervet, és végül mindenki megmentette.
Ez a legutóbbi kinyilatkoztatás, miszerint a tengerészeknek a hajón kell maradnia, a bölcsesség szója. Nem csak információ volt arról, hogy mi történt, vagy mi történne; a szó Isten tervének kinyilatkoztatása volt ezeknek a tengerészeknek. Ez volt a kinyilatkoztatás arról, hogy mit kellett tennie. Ez a bölcsesség szava lényege.
A "diszkrimináció" kifejezés "megkülönböztetni" kifejezést jelenti. A "szellem" szó a Szentírásban az alábbiak közül lehet: angyalok, démonok, emberi szellem. A Szentlélek, a kenet, a köpeny vagy az ember motiváló hatása. Így a szellemek megkülönböztetése képes felismerni és felismerni a különböző szellemeket és káliumokat.
Sokan tanítják, hogy igényes a szeszes italok - az a képesség, hogy meghatározza, ha valaki olyan problémája van démonokkal. Ez az egyik aspektusa, de nem a teljes megnyilvánulása az ajándék tisztánlátást szellemeket. Azt is meghatározza a lelki ajándékok és hivatás vagy úgy viselkednek, mint a tudás szaván a gyógyulás, hogy meghatározzuk az angyali tevékenység, az állam a valaki szív, vagy egy konkrét cél az Úr jelenlétét a találkozón.
Ennek bibliai példája az Acts, 16. fejezet, ahol Pál találkozott egy fiatal lánygal, aki úgy tűnt, hogy az igazat mondja.
Pál mögött és mögöttünk sétálva felkiáltott, mondván: "Ezek az emberek a Legmagasztosabb Isten szolgái, akik az üdvösség útjára mutatnak."
Ezt sok napig megtette. Pál, felháborodva, megfordult és azt mondta a Léleknek: Jézus Krisztus nevében parancsolom nektek, hogy kijussatok belőle. És a lélek ugyanabban az órában jött ki (ApCsel 16: 17-18).
Annak ellenére, hogy igaza volt, Pál felismerte, hogy ő a prédikáció szelleme (16. vers). Nem a Szentlélektől szólt, hanem egy démoni szellemtől, bár ő az igazat beszélte. Pál szomorú volt a szellemében; így a szellemek megkülönböztetésének ajándéka cselekedett benne.
Az utóbbi időben egy személyiséggel szemben egy szobában ülve elkezdtem prófétai megértést szerezni róla a megkülönböztető szellemek ajándéka által. Mondtam neki, hogy Isten elhívta kifejezetten emelni az otthoni csoport minisztérium, és hogy az Úr ad neki „a dinamika nagy összejövetelek kis csoportokban.” Később azt mondta nekem, hogy lelkész volt, és 30 nappal ezelőtt átküldte a találkozót, melyet "sejtszerkezetként" szolgált. Erősen bátorította ezt a szót.
Egy másik helyzetben néhány barátja imádkozott egy olyan személy számára, akit súlyos fertőzéssel diagnosztizáltak a testében, de az orvosok nem tudták meghatározni a fertőzés helyét. Tehát csak általános kezelést alkalmaztak, és az általuk alkalmazott gyógyszerek nem voltak hatékonyak.
Amikor a csoport imádkozott érte, egyikük szokatlan érzést érez a testében egy bizonyos helyen. Ezt a személyt az imádkozás befejezése után említette, és elmondta neki, hogy hitte, hogy az orvosok megtalálják a fertőzést ezen a helyen. Később az orvos Tomogramot készített, és a fertőzést a testében lévő helyre találta.
Ez csak két példa a szeszes italok megkülönböztetésére. A 3. fejezetben azt fogjuk megtudni, hogy ez az ajándék hogyan működik, hogyan működik és különböző emberek felismerik.
Minden prófétai szó alapvetően három különböző összetevőből áll. Ezek az elemek a kinyilatkoztatás, értelmezés és alkalmazás. Mindegyikük gyakran egy speciális elem, de összekeverednek, hogy prófétai szót alkotjanak.
A prófétai szó első része az, amit Istentől kaptunk. Ez az információ, amelyet Isten adományoz a mi korábbi természetes megértésünk nélkül. A kinyilatkoztatás alapvetően olyan tudás vagy információ, amit nem tudtunk volna, ha Isten nem mutatta volna meg nekünk. A kinyilatkoztatás különböző formákban és különböző szinteken jön létre.
A kinyilatkoztatás olyan, mint egy álom, egy látomás, egy benyomás vagy tudás. Ez alapvetően: "Mit láttál, hallottam vagy fogadtál?", A prófétai szó egy része. Gyakran haszontalan értelmezés nélkül.
A prófétai szó második eleme az értelmezés. Ez az a megértés, hogy Isten ad nekünk a kinyilatkoztatás kapcsán. Értelmezés: "Mit mond Isten?" vagy "Mit jelent ez?" része a prófécia.
A prófétai szó harmadik része az alkalmazás. Ez a megértés arról, hogyan hajtjuk végre vagy használjuk a kapott kinyilatkoztatást és értelmezést. Alkalmazás: "Mit csinálunk ezzel?" része a prófécia. Gyakran az alkalmazás nem a mi dolgunk. Inkább az a személy kapja, aki megkapja a szót, hogy meghatározza, mit kell tennie ennek a prófétai szónak a következtében.
Ebben a könyvben a prófétai szolgálat fogalmát arra használják, hogy leírják minden pillanatot, amikor Isten valaki felszólal, hogy prófétai módon beszéljen vagy szolgáljon. Minden olyan minisztérium, amely eredete vagy lényege prófétikus, prófétai szolgálatnak fogják nevezni. Ebben a könyvben ez a kifejezés nem utal semmilyen konkrét szintű prófétai fejlődésre.
Ez az útmutató nem foglalkozik az Újszövetség prófétájának szolgálatával. Ebben a könyvben a vezérelvek a prófécia cselekvésének paraméterei a helyi egyházak és hívők életében. Bár néhány iránymutatás sürgős, ezeket nem szabad félreértelmezni a próféták működésének irányvonalaként.
Ez az egyszerű kijelölés ebben a könyvben minden embert leír, akinek életében prófétai hivatása van. Jelenleg a gyűjteményünkben mintegy 500 embert képzett, akik prófétai módon szolgálnak csapatban. Ezek közül valószínűleg a felének van bizonyos szintű "prófétai hivatása" az életükben. Mások hívhatók tanításra, lelkészítésre, evangelizmussal vagy segítségnyújtásra. Ismét ez a kifejezés nem szinonim a próféta szolgálatával.
Menjünk tovább
Ebben a fejezetben csak a legkülönbözőbb prófétai ajándékok legfontosabb meghatározásait soroltam fel. Világosabbá válnak, ahogy haladunk előre. Most, hogy valódi meghatározásokat állítottunk meg a könyvben használt kifejezésekre, létrehozzunk egy bibliai alapot a prófétai ajándékok megértéséhez és fogadásához.
2. fejezet Prófétai mítoszok és téveszmék
Sok olyan kérdés merül fel, amelyek megakadályozzák az emberek működését egy prófétai szolgálatban. A tudatlanság és az apátia a két leggyakoribb. Vannak azonban bizonyos fogalmak és tanítások általában a próféciáról és a lelki ajándékokról, amelyek rosszabbak, mint a tudatlanság. Ezek a téves fogalmak sok embert távol tartottak a minisztérium felszerelésétől.
Mindannyiunknak megvan a saját lelki ajándékaink teológiai elmélete, bár a legtöbben nem tudtuk világosan megfogalmazni. Sajnos, a mi teológiai elmélet, általában voltak vágású, nagyobb mértékben, a mítoszok, az idealizmus és az emberi bölcsesség, hanem a Szentírás. Ezek az emberek által létrehozott elméletek gyakran a legfontosabb akadályok a mi működőképességünkben a lelki ajándékok által, amelyet Isten rendelkezésre bocsátott számunkra. Mítoszoknak és téves elképzeléseknek kell lenniük.
Hogy eltávolítsuk ezeket a botrányokat és feltárjuk a prófétai ajándékok befogadásának és működésének megfelelő alapját, meg kell vizsgálnunk az Isten Igéjét. A Biblia a "leghűségesebb prófétai beszéd" (2 Péter 1: 19), és a teológiánk egyetlen szilárd alapját biztosítja minden területen.
Általában a mítoszok és tévhitek a prófécia és a lelki ajándékok által létrehozott gondoskodó vezetők az egyház válaszként hiba spirituálisan éretlen. Felismerve ezt, meg kell értenünk, hogy ezek a tanítások nemes kísérletek arra, hogy korrekciókat hozzanak a konkrét, konkrét helyzetekhez. Bár lehet, hogy végre ezt a célt, a tartós öröksége abban a tényben rejlik, hogy tartani sokan tapasztalnak, és megy a lelki ajándékokat, hogy Isten megadta az egyház.
Itt van öt fő mítosz, és mindegyiket összehasonlítjuk a bibliai fogalmakkal és példákkal. Bár a bemutatott igazságok bibliaiak és kiegyensúlyozottak, kezdetben szélsőségesnek tűnhetnek. Idealizmusunkban megengedtük, hogy az emberi érvelés Isten bölcsességének helyett nagymértékben meghatározza kereszténységünket. Ennek eredményeképpen gyakran nehéz megtalálni Isten módjait.