Gondolatok a parókia katekézisében, hogy modern katekézus, ortodox élet legyen

tartalom

Mi a tegnap és ma a katekézis, és mi legyen a modern katekizmust?

Mi a katekézis? Ókeresztény catechization érteni készítmény katekumenok (katekumenok) keresztség. Ma egy kicsit más helyzetet látunk. Nem vitatható hazánkban nagyon kicsi. De a tömegek jönnek az egyházba, gyermekkorban megkeresztelkednek, de nem hittek fel. Legtöbbjük nem ismeri az alapokat, Az ortodox hit, nem olvassa a Szentírást. Ebben a helyzetben a "katekézis" szó kissé eltérő jelentéssel bír. A hivatalos Concept missziós munka ROC katekézis kombinált missziós általános „oktatási misszió (inchurching)”, amely úgy értendő, mint a „küldetés munka keresi Istent, az előkészítés alatt szent keresztségben, valamint azokkal, akik már megkeresztelkedtek, nem kapott megfelelő tanítva a keresztény hit alapjait. " Abban, hogy ezt a magyarázatot, akkor továbbra is beszélni katekézis elsősorban a munkát a keresztség a lakosság, nem tanítják az alapokat az ortodoxia.

A kései aktuális helyzetről szólva, különösen Kijevben és Ukrajnában, szeretnék megemlíteni néhány jellemzőt, amelyek közösek mind a fővárosban, mind a régiókban.

Ma nagyon erős, jól ismert katehetetikus központok vannak. Ez Szent Vlagyimir Teológiai tanfolyamok, és a katekizmus osztályok a Kijev-Pechersk Lavra, és bocsánatkérő középpontjában Zverynets barlangok és kurzusok a galéria „Athos ikonok.” Ez rendben van, és növelni kell az ilyen központok számát. Ugyanakkor el kell ismerni, hogy a katekézis legfontosabb és legkényelmesebb helye a plébánia. Soha nem leszünk képesek a tanfolyamokra és a templomba érkezők tizedére. De lehetősége nyílik arra, hogy velük együttműködjünk akadálytalanul a plébániánál.

A püspöki katekézis fő formája a vasárnapi iskolák tevékenysége. Mondjuk néhány szót a katekézis ezen oldaláról, megemlítve néhány olyan alapelvet, amelyet figyelembe kell vennünk.

Először: a vasárnapi iskolák munkájának az Isten szavának tanulmányozásán kell alapulnia

De egy alapos tanulmányt a Szentírást az emberek, hogy segítsen nekünk összefüggésben az Isten szavát, hogy felfedje a sürgető kérdésekkel korunk: a nemzeti eszmék a háború és béke, a megértés a természet a templom, a kapcsolatot az egyház és a társadalom. Általánosságban meg kell jegyezni, hogy a legtöbb katasztrófák járt hazánkban az elmúlt években, kapcsolódnak össze, furcsán hangzik, hogy valaki, hogy az ismeretek hiánya, a megkeresztelt emberek a Szentírás. Ha minden megkeresztelkedett ortodoxia ember tudta, hogy a bibliai tanítást a hozzáállása a világi hatalom, a családról, a megbocsátásról, a türelem a fájdalmak, a kapcsolat a szomszédok - el akarjuk kerülni a sok baj. Ezerszeres jobb krizostó, aki azt mondta: a szentírások tudatlanságának minden szerencsétlensége.

Katekizmus a plébániatemplomban Agapita a barlangok Kijevben

Másodszor: a biblia elemzése a patristi exegézis hagyományairól

De tegyük fel, hogy összegyűjtöttük az embereket, a Biblia előtt álltunk. Mi következik? És akkor kell vezérelnie a 19. szabály Trullan Cathedral: „Ha ti is izsleduemo Szentírás, akkor nem inaktiválódik, de jelezte, hogy kifejezze magát, kivéve a meghatározott világítótestek és a tanárok az egyház írásaikban.” És itt fogjuk jelölni a vasárnapi iskolai munka második fontos elvet: a Biblia elemzése szükségszerűen a patrisztikus exegézis hagyományán alapul.

"Molodezhki" a Troitsky Ioninsky kolostorban. beszélgetések

Harmadszor: a püspök katekézusának teljes fegyveresnek kell lennie

A következő pillanatban. Nem szabad elfelejtenünk, hogy prédikálunk a városban, amely a múlt század 90-es évekig hatalmas kulturális és tudományos központ volt. Tartsuk szem előtt, hogy nekünk jönnek az osztályba értelmiségiek, akik két vagy több felsőoktatási, jól olvasható, tudom idegen nyelvek, járatos a tudomány és a kultúra. Emellett azok is, akik protestáns tapasztalattal rendelkeznek a Szentírás tanulmányozásában, felkereshetnek bennünket. Ezért érdemes kiemelni a harmadik pontot: a püspök katekézusának teljes fegyveresnek kell lennie. Képesnek kell lennie arra, hogy különböző emberekkel beszéljen a saját szintjükön, képes legyen megvédeni hitüket különböző pozícióktól. Meg kell előre megfontolt és előkészített apologetikus érvelés témákról, mint a „keresztény ortodox és a tudomány”, „a hit és a tudás”, „ortodoxia és a történelem”, „az ortodoxia és a protestantizmus.” Ellenkező esetben, amikor találkozott egy erős tárgyalóhellyel, a "katekizáló" (és az ő személyében és a hitében) szégyellhet az egész csoport előtt. Sajnos vannak ilyen esetek.

Találkozó kijevi inter-ág "ifjúsági"

Negyedszer: a Szentírás értelmezése megköveteli a tudást, a modern kritikát és a nyelveket

Még néhány gondolat. A szentírások értelmezésében figyelembe kell venni a modern bibliai kritika fejleményeit, és ismerni kell a Biblia eredeti nyelvét. A fordítás kérdése ma különleges polémikus sürgető. A kijevi protestánsok már régóta tanulmányozzák a Szentírást egy kézzel írt igével. Jehova Tanúi - általában "fordításukat" csinálták, a nyelv és a zsidó és a görög szintaxis és nyelvtan elemi törvényeit. Ma készen kell állnunk a gonosz támadásra: "És ennek helyes fordítása teljesen más!"

Fontos megérteni, hogy a 21. században nem tehetünk meg Zlatoust és Theophylactus nélkül. Alig lehet egy modern vasárnapi iskolai tanár, hogy tanulmányozza a szentírások tanulmányozását. Ez a Biblia Idézet és a Biblia munkája, valamint a "Az Ó és az Újszövetség interlineáris fordítása oroszul" program és sok más. Nem szükséges megvetni a nyugati kiadványokat a Szentírás exegetézisében (ortodox írók általában egy ilyen könyvekkel szemben előítéletes magatartást tanúsítanak, ami messze nem mindig indokolt). A katekizmust, aki ismeri a hitét, Isten segítségével megszabadítja mindazt, ami káros, és olyan helyeket választ, amelyek hasznosak a hallgatók számára.

A vitatott problémák a szemünk előtt élnek, és valamilyen oknál fogva nem mennek el az évek során, bár már ezer alkalommal írtak róla. Ezért újra és újra kijelentjük őket. A gondolat és a tett között a szó, és ki kell mondani. Ezért nem bűn, hogy emlékeztessük magunkat a cél és annak teljesítése közötti elkerülhetetlen szünetre. És miután kimondta a szót, reméljük, hogy Isten ad nekünk, a gondolatok és szavak végül valóra válnak.