Az etnózis védőmechanizmusait specifikus és nemspecifikus módon lehet felosztani
Különleges védelmi mechanizmusok célja egy bizonyos, külső veszélyeztetettség leküzdése. Ehhez a fenyegetést fel kell címkézni és fel kell tüntetni a lét hierarchiájában. Hasonlóképpen beilleszkedik a létezés hierarchiájába, és megkapja a nevét és a védelem módját - rituális vagy valódi cselekvést.
A konkrét védelmi mechanizmusok munkájának modelljét a Lermontov kozákludat példája szemlélteti.
Terek a sziklákon áramlik,
A felhős tengely bergs;
A gonosz csehek a partra süllyed,
Megmarkolja a tőrét
(a veszélyt hívják,
De az apád egy régi harcos;
Égett a csatában:
(jelzik a veszély elleni védőeszközöket)
Alvás, bébi, ne aggódj,
Bayushki-bye.
(a veszély pszichológiailag eltávolítva)
Meg fogja találni magad, lesz idő,
Bátran fel tudod tenni a lábad a kengyelre
És vegyél egy pisztolyt.
(a sztereotípia fix,
egy saját cselekvés algoritmust adnak)
Valóságos fenyegetés vagy mitikus jelenség, megfelelő védőintézkedés, valóban képesek-e a fenyegetés kiküszöbölésére - bizonyos szempontból nem számít. Mindenesetre kevésbé fontos, mint önmagában a jelölés ténye - bizonyos pontokon történő lokalizációja és annak tudatosítása, hogy bizonyos cselekvések veszélyt jelenthetnek a megelőzésre.
Nemspecifikus védelmi mechanizmusként tekinthetjük a világ "etnikai képét".
Ez azonban nem jelenti azt, hogy a tudatos töredékekre támaszkodva a világ képét nem lehet rekonstruálni logikai integritásnak, mitológiai valóságnak, harmonikus és egymáshoz kapcsolódónak. De amikor megpróbál egy ilyen rekonstrukció lenne, hogy a kiindulási pont a mítosz, amely valójában tartja az egész keretet a rekonstrukció, teljesen megmagyarázhatatlan benne, és ezek a gázok jelentős belső ellentmondásokat. Sőt, annak ellenére, hogy a mai világban kép belső logikája által érzékelhető tagjai ethnos normatív, de a valóságban ez önmagában is csak részben. Ugyanebben az időszakban, a különböző csoportok az etnikai csoport lehet egy másik kép a világ, hogy van egy közös keretet, de eltérnek az épületek maguk (rendszer), és a logika a viselkedés származó ugyanabból a forrásból, a gyakorlatban úgy tűnik, meglehetősen eltérő, olykor ellentétes.
Ezenkívül a világ etnikai képmása nagymértékben változik, és az emberek nem mindig ismerik a kutatók számára nyilvánvaló kulturális réseket. A változatlanok csak logikailag megmagyarázhatatlanok, az etnikai világképben elfogadottak egy axióma számára, olyan blokkok, amelyek külsőleg különféle formákban fejezhetik ki magukat. Alapján az ethnos új és új képeket épít a világból - azok, amelyek a létezés adott időszakában a legalkalmasabb tulajdonságokkal rendelkeznek.
A probléma a másik oldalról is megvizsgálható. Miért van a termék pszichológiai racionalizálás, amely a nemzetiségi kép a világ, amikor megpróbál újra explicit formában, megakadályozza a feszültség és olykor jelentős torzulását valóságban láthatatlan magát? A válasz az, hogy ezek a torzulások a psziché védőmechanizmusainak hatása, amelyek az információ etetése által okozhatják az etnikai tudatosság megsemmisítését. Ráadásul az etnikai konstansokkal ellentétes információ elnyomás alá kerül. hogy nem egyedi, elfogadni egy adott történelmi pillanatban, a tagok ezt a népcsoport (vagy bizonyos belüli etnikai csoport) a hagyomány és az illogikus koncepciók szolgál háttér és az etnikai hagyományok bármilyen módosítását. ellentétben a nem-specifikus kifejezési formák ezeket a fogalmakat, és azok mélységét tartalom, eszméletlen képeket, hogy hazugság az alapja racionalizálása során szerzett tapasztalatok a külvilágtól, fordult ez a tapasztalat egy egyedülálló kulturális elem - etnikai képét a világban. Így a védelmi gát a külső valóság és az etnikai tudattalan, etnikai konstansok struktúraképző pillanatai között áll.
Ennek a gátnak a funkciója kettős. Egyfelől kitágul a tudatból, és megakadályozza az olyan eszmék tudattalan rétegeinek behatolását, amelyek képesek az etnikai állandók integritását károsítani. Különösen a külföldi tapasztalatokra, a világ alapvetően különböző képeiről szóló információk cenzúrázás alatt állnak: a hagyományos tudat hordozójaként úgy tűnik, hogy nem versenyképesek.
Másrészről a védelmi gát a tudatlanság impulzusát irányítja, a külvilág irányába. A védelmi mechanizmusok révén az etnikai konstansok soha nem fedik fel közvetlenül a tartalmukat, és az etnos egyik tagja nem látja azokat a pillanatokat, amelyek központi szerepet töltenek be, ezért nem bírják őket kritizálni. Az ő elméjében mindig csak bizonyos konkrét problémákkal vagy tárgyakkal kapcsolatos gondolatok formájában jelentkeznek, vagyis maximálisan konkretizált formában. Áthaladó védőgátat etnikai állandók, mint összetört: a zóna a tudat nem jő a szabály, amely számos különböző jelenségek, valamint az elképzelést, hogy a legkényelmesebb módja a lépéseket ebben az ügyben. Ráadásul az etnikai konstansok konkrét megnyilvánulásainak formái oly sokrétűek és változatosak lehetnek, hogy néha nagyon nehéz látni a mögöttük lévő általános mintázatot. Az etnikai állandók megnyilvánulási formáinak sokfélesége biztosítja maximális sérthetetlenségüket. A valóság etnikai állandói közötti nyilvánvaló ellentmondás esetén az etnikai állandók nem veszélyeztetettek, hanem kifejezéseik sajátos formái. Így egy bizonyos viselkedési normát az egyén vagy a társadalom félre tudja hagyni, mivel ez a norma tarthatatlan, de tudattalan háttere védelem nélkül marad, és más formákban is tükröződni fog. A tradicionális etnikai tudat módosításának időszakában az etnikai állandók egyszerűen megváltoztatják ruháikat.
Milyen etnikai állandók vannak?
Ezek a mechanizmusok (amelyekről a fejezet elején tárgyaltunk), amelyek eltávolítják a pszichológiai fenyegetést a külvilágtól, és lehetőséget biztosítanak az etnogsziának a cselekvésre. És a kultúra "központi zónájává" fogjuk tekinteni. A "központi zóna" eredete adaptív: az ember pszichológiai adaptációjának elsődleges rétege - a réteg, amelyről beszéltünk, amikor az etnikai kultúrát védelmi mechanizmusnak tekintettük. Az etnikai állandók nem tartalmazhatják a következő eszméletlen képeket:
- a gonosz forrása;
- a forrás forrásának lokalizálása;
- az a cselekvési mód, amelyben a jó győzelem gonosz.
A cselekmény tárgyának és a "patrónia" képének, vagyis a cselekvés állapotának fogalmának a "kép önmagáról", vagyis a cselekvés állapotának fogalmát határozza meg, és határozza meg a cselekvés természetét és a kollektív tagok közötti kapcsolatot. A "gonosz forrása" az úgynevezett "ellenség képmása" lehet, bár az ilyen identitás önmagában nem jelenti a "gonosz forrása" személyiségét, hanem csupán egy objektumra való koncentrálást; A gonosz forrása az, ami gátolja a cselekvést, és a cselekvés ellen irányul. Így a cselekvés természetét is befolyásolja.
Az etnikai állandók alapján alakulnak ki a kultúra adaptációs aktivitási modellei. Ezen államok körül kristályosítja az etnikai hagyományokat különböző módosításaiban.
Itt meg kell különböztetni két kulturális bepillantást: a kultúra mint az etnikai állandók és a kultúra mint értékkonfiguráció kristályosodásának módja.
Az értékorientáció bizonyos értelemben olyan anyag, amely alapján egy vagy másik etnikai kultúra kristályosodik. Az etnikai állandók nem tartalmaznak semmiféle elképzelést a cselekvés irányáról és erkölcsi értékeléséről. Az akció irányát az értékorientáció határozza meg. Az etnikai állandók és az értékkonfiguráció összefüggésben állnak a cselekvési móddal és a cselekvés céljával.
Így a világ etnikai képét egyrészt az etnikai állandók, másrészt a tájékozódás értékei tekintik. Az etnikai állandók változatlanok az etnikum egész életében, és az értékorientáció változhat, ez az emberek szabad választásának eredménye.
Mindegyik ethnos bizonyos mértékig alkalmazkodik egy szélesebb kulturális hagyományhoz, ám az etnikai állandók maguk semlegesek egy vagy másik értékorientációhoz képest. Milyen értékrendet kell tennie - lehet választani egy személyt. Az etnikai kultúrát a pszichológiai adaptációban részt vevő személy szükségessége határozza meg, valamint az etnos életét támogató tevékenységét a környezet fiziológiai adaptációjának szükségessége határozza meg. Például a látás fiziológiailag és pszichológiailag is merev determinisztikussá válik, és a vizuális felfogásnak igencsak bizonyos törvényei vannak, de ha valaki az embert választja, az az ő választása.
Az ideális kultúrát képviselő érték dominánsoktól eltérően az etnikai állandók a kultúra adaptív védelmi tervének megnyilvánulása. És a kultúra többféle adaptációval rendelkezik. Már említettük őket, és most rendszeres formában képviseljük hierarchiájukat.
Így alakul ki az etnikai tudattalan réteg. Ez a folyamat az etnogenezis szerves része.
2. A "központi zóna" alkalmazkodása az etnikum létezésének bizonyos feltételeihez, azaz a világ etnikai képének invariánsainak "központi zónájába" történő kristályosítási folyamatához. A védőszűrő akkor működik, amikor az információáramlás kívülről, azaz a tudattól a tudathoz érkezik.
3. A valóság etnói tagjai által észlelt nézeteltérés torzulása, vagyis azoknak az információkhoz való fogékonyságának hiánya, amelyek ellentmondanak az etnikai állandók tartalmának. A védőszűrő akkor működik, amikor az információáramlás kívülről befelé érkezik.
4. Az etnikai tudattalan impulzusok töredezettsége: a tudattalan általános követelményei csak az egyéni cselekvések konkrét indítékai. A védõszûrõ akkor mûködik, amikor az információ belülrõl érkezik.
A pszichológiai adaptáció ezen szintjével összefüggésben a kultúra specifikus védelmi mechanizmusai kapcsolódnak egymáshoz, valamint a jelenséget, amelyet az alábbiakban figyelembe vessünk: az etnikai kultúra megoszlása és az etnózis önstrukturálásának folyamata.
A kulturális ábrázolások egész komplexumát, amely a világ etnikai képéhez kapcsolódik, az etnizmus hagyományos tudatát fogjuk nevezni. Ez utóbbit a történeti etnológia összefüggésében fogjuk megfontolni, elsősorban a formális sajátosságok szempontjából. nem tartalma, ezért a "hagyományos" fogalommeghatározása ugyanúgy a paraszti közösségre és néhány ipari társadalomra is utal (ahogy az előző fejezetekből is kitűnik).
A hagyományos tudatosság főbb jellemzői:
Amikor arról beszélünk, hagyományos etnikai tudat, a „tudat” kifejezést hagyományosan, mert amit ezek felölelik mind a tudat és a tudattalan alatta. A "mentalitás" kifejezés szinonimaként használható. Azonban a „hagyományos tudat” tűnik számunkra előnyös, mert ez tükrözi a kapcsolatot a „etnikai képét a világ” és a „hagyomány”.
Az ebben a fejezetben bemutatott alapfogalmak: