A szlávok jól jelképei
A kút egy olyan tárgy és hely, amelyet határterületként értelmeznek, mint a kommunikáció csatornája a másik világgal. A kút látogatását és a víz felvételét számos tilalom veszi körül, amelyek megfeleltek a napi és a naptári időnek, és az érintettek voltak. Például, hogy nem lehet vizet inni a kútból a jurai napon, amikor a föld "kinyílik", és méregtelenít (cseh).
A menstruáció alatt, a terhes nőkön és a szülésben szenvedő nőkön tilos a nőkre járni (keleti - szláv).
A szövegben az „az ördög ima telér” imádata a kutak és az áldozatok közel kutak közös helyen gémeskút a felmondását pogányság a XI században.
A kútban az esőzések rituáléihoz imák, kölcsönös mosdók voltak; A kútból kinyitották a vizet, feltárták és kitisztították az elhagyott kútokat és forrásokat. Polesie-ben, az eső biztosítása érdekében szokásos volt a kút megkerülése az ikonral, a kenyérrel és a sóval; A kútban a víz megragadása botokkal, megszórva a talajon; gyászolnak a legutolsó kutak közelében, a megfulladt ember falujában; dobja be a jól samoseyny mák, lenmag, só, kenyér, lopott cserépben vagy szilánkok törött edények, és így tovább. §. A bolgár rite „német”, hogy vessen véget a szárazság, „eltemetett” Herman alak mellett egy folyó vagy egy jól.
Nos a hiedelmek tűnik, mint egy "tiszta" hely, amely a védnöksége alatt a Szűz, St .. Pénteken, ugyanakkor a gonosz lélekhez kapcsolódó veszélyes hely, a betegség szellemei, a halottak lelkei. A déli szlávok meggyőződése szerint, a naplemente előtt a Meghirdetésben a forrásokban és a kutakban, a villák és a szappanok fürödnek, a kút közelében vannak a betegség szellemei. A keleti szlávokban a kútban élő szeszesitalokat jól ismerték: víz, sellő, varangy stb. A bolgár hiedelmek szerint minden kút védnöke.
A kút kommunikációs csatorna volt a "fény" -vel. A bolgárok hajnalban meghajoltak a kút felett, arra számítva, hogy a napfelkeltekor a víz felszínén az elhunyt rokonok sziluettjei jelennek meg. Az orosz tilalom, hogy egy vödörből vigyázzon ki a kútból való felvételkor, arra ösztönözte az a tény, hogy "a szülők ránk néz" (Kaluzh.).
Nos, ez szolgált a hely jelképes „etetés” ősi szellemek és a gonosz szellemeket, hogy jó szerencsét és egészséget, hogy növelje a vagyon a gazdaság, hogy megőrizze tisztaságát a vizet a kútból. A kútban a szlávok a karácsonyi, újéves, többrétegű, húsvéti étkezések egy részét dobták el. A nyugati szlávok így "táplálták" őseik lelkét, a cseh falvakban - kezelt vizet.
A Trinity-ben a kút rituális zöldekkel díszített. Szerzetesek örökzöld növényekkel díszítettek egy kút karácsonyra - a betakarítás kedvéért. Lengyelek a St. Az agátusok és a keresztelés előestéjén szentelt sót dobtak a kútba, és "szent" vizet öntöttek - hogy megvédjék magukat a gonosz szellemektől. Mindenütt a víz a kútban, és a források tartották csoda előestéjén a karácsony, vízkereszt, húsvét és más nagyobb ünnepek: ez mossuk, porcukros épületek, összegyúrjuk a szertartásos kenyeret.
A szlávok esküvői ünnepségén elterjedt az a szokás, hogy egy új házaspárt vezet a kútig a nászéjszakán. A menyasszony séta a víz számára testes rituálé volt, és szimbolizálja a férje családdal való részvételét. A belorusz szokás szerint a fiatal nő, aki először jött a kútba, egy esküvői tortát, sajtot és pénzt kellett elhelyeznie. Bolgárok a jól egy fiatal forgatás egy fátyol, három kontúrok a kút körül, aztán meghajolt és kenje meg olajjal, öntött a gödörbe kukorica, kenyér, pénz.
A kút közelében és jól vízzel kezelt betegek segítségével. Új, jól mosott gyerekek vizét, hogy ne sírjanak (oroszul), a meddő nőket (bols.), Megszórják az embereket és a szarvasmarhákat, hogy megóvják őket a boszorkányoktól (csehek). A három kútból származó vízben a varázsló látta a betegséget, vagy az, aki a károkat küldte. A veszettség kezelésében a beteget egy kútba vezették: ha látta a kútban való visszatükröződését, helyreállítást várhat, különben a betegséget gyógyíthatatlannak tartják (macedón). A kútban a betegséget szimbolizáló tárgyakat dobtak: borsó, melyet liliommal dörzsöltek, egy rongyot (padlót) csomózott mellszobor; három árpa gabona, amely az árpát a szemre dörzsölte (Kárpátok.). A csehek úgy vélik, hogy a fevérek egy kútban élnek, a betegségről beszéltek a betegségről.
Mint a többi vízforráshoz hasonlóan (például egy jéghíd), a kúp gyakran szolgált a leánykori jövendölésnek. A lányok szentjeire dobták az első palacsintát, kenyeret, kutyát a kútba, kinevezettek és kiáltoztak a kútba, zárták a kútat egy zárral (keleti és nyugati szlávok).
Folklór motívumok szerint a kút egy másik világ felé vezet. A szerb epikus dalokban, a király fiát, Marko, a kútra néző villával tanúskodva megállapítja halálának óráját.