A "Eugene Onegin"
A ragyogó műalkotások képesek megváltoztatni az idő múlásával, így mindig, különböző években, évtizedek és évszázadok új utakat olvasnak és így örök tárgyalóinkká válnak. Puskin egész életünkben kíséri. A kora gyermekkori tudatosságból a titokzatos aranyhal, a hét hős, a balde-kegyetlen és ravasz munkás történeteivel lép be.
Az "Eugene Onegin" versben szereplő regény sok problémát vet fel. Az egyik a boldogság és a kötelesség.
Véleményem szerint ezt a problémát leginkább az Eugene Onegin és Tatyana Larina végső magyarázata illusztrálja.
Búcsú találkozójuk Moszkvában, Tatyana férjének házában zajlik. Anyegin találkozik Larin Moszkvában, de most már nem „egy megyei hölgy”, amelyben „minden ki, a vad” és „közömbös Princess”, „törvényhozó teremben.” És ez az a különleges szerelmes Anyegin, abban a reményben, hogy ő hogy képes legyen visszatérni a régi Tatiana. Eugene írt neki egy levelet egy szerelmi vallomás, de nem kap választ. fokozatosan elszárad és végül úgy dönt, hogy megtudja, egyszer és mindenkorra. ez a lényeg, és van egy végső magyarázat.
Ez a jelenet a regény kulcsa. Ebben benne van egy felmondás. Ha korábban Onegin beszélt a magasságról a Tatyana-val, mint egy kislánnyal, most már váltottak szerepet.
Először is, azt látjuk, hogy nem lehet azt mondani, hogy ez most tényleg „közömbös Princess”, nem tudja megtapasztalni az őszinte érzelmek, és hogy a korábbi naiv és félénk Tanya eltűnt. Vannak érzések, de most már jól vannak és szilárdan el vannak rejtve. És ez a "gondtalan báj" a Tatiana egy maszk, amit visel a művészet és a természetesség. A lámpa elvégezte a saját korrekcióit, de csak külső, Tatyana lelke változatlan maradt. Még mindig él abban bízva, hogy „lány”, aki szereti „orosz tél”, dombok, erdő, falu, készen arra, hogy „minden fénylik, és a zaj és füst egy polc a könyvek a vad kertben.”. Most, impulzivitás és meggondolatlan érzelmek utat engedett önuralma, ami segít ellenállni Tanya abban a pillanatban, amikor zavarban, „kínos” Eugene marad vele senki.
Maga elismeri, hogy nincs szüksége erre a fénysugárra, hogy ugyanaz a provinciális:
- És nekem, Onegin, ez a ragyogás,
A kopaszság kopott életét,
A sikereim fényes forgószélen,
A divatháza és estesei,
Mi van benne? Most örülök, hogy megadom
Mindez rongyok a maszkolás,
Mindez ragyog, és a zaj, és a gyerekek,
A könyvek polcára, egy vad kertre,
A szegény otthona ...
A jelenet után megértjük, hogy a világi élet nem tönkretett Tatiana-t, nyugodt lehetünk a belső békéért.
És mi van Witheginnel?
Ő élt, védte magát a középszerűségtől, de lezárta a lelkét és az őszinte érzelmeket. Ezt folytatta, és itt van a fizetés: Tatiana megkérdőjelezi az érzéseinek igazságát. Úgy véli, hogy ez csak egy újabb módja annak, hogy jól érezze magát: közvetlenül kijelenti neki:
"... messze a hiúságtól,
Nem tetszett nekem ... Nos, most
Követ engem?
Nem azért, mert szégyentem
Most mindenki láthatta volna
És be tudom hozni a társadalmat
Csábító megtiszteltetés?
Még azt is megengedi, hogy enyhén megsebesítsétek, esetleg megtorlással a levélben válaszul kapott visszautasítás miatt:
Mint a szíved és az elméd
Hogy egy kis rabszolga legyen?
Véleményem szerint Onegin először úgy gondolja, hogy világnézete rossz, hogy nem bízik békével és mit ér el. "Azt gondoltam: a boldogság szabadsága és békecsere" - felismeri Onegin Tatiana, kezdve felismerni, hogy az igazi boldogság abban rejlik, hogy lelki társat keres.
De ha Eugene maga megérti, hogy téved, miért nem egyesülnek Tatyana és Onegin, végül kölcsönösen szeretik egymást? Miért nem hagyja el Tatyana a férjét, nem árulja el? Végtére is, Tatyana nem elrejti, hogy szereti Eugene-t: "Szeretlek (miért lehet ravasz)."
Igen, mert Tatyana fő erénye őszinte nemesi, valóban orosz jellegű. Tatianának nagy a kötelessége és méltósága. Mivel a saját boldogsága fölött álló Tatiana adósságot tesz a férjének, attól tart, hogy szégyent neki, hogy megbántsa. Ezért találta meg az erejét, hogy elnyomja érzéseit, és mondja Oneginnek:
Szeretlek (miért kell elmondanom?)
De egy másiknak kaptam;
És százéves leszek hűek neki
Most a legfontosabb dolog az ő kötelessége a férjének, ő megtanulta uralni magát, hogy alázatos magát. Korábban a házasság előtt kész volt feláldozni magát, de nem tudta feláldozni férje becsületét. Tatiana nem képes csalásra, a saját lelkiismeretének kezelésére. Mindez a heroin jellegének fő tulajdonsága, amely lelke vonzerejét vonzza.
Tatyana nem önző, nagyon erkölcsi. Azt mondja Oneginnek, hogy "jobb volt, úgy tűnik, ő volt." De ez nem így van. Tatiana szellemi szépsége nem torzult, amikor gazdag, nemes és elismert hölgy lett a társadalomban, mert csak egy erkölcsi ember élvezheti a régóta várt boldogság kötelességének teljesítését.
Ezek a Tatiana szavai a regény csúcspontja, a lezárása.
"Eugene Onegin" - egy filozófiai regény, egy regény az élet értelméről. Ebben Pushkin felvetette az élet problémáit, elgondolkodott azon, ami jó és rossz. És ha az élet értelmetlen Anyegin, ő vet rossz, a halál, a közömbösség körül őket, majd Tatyana - az a személy teljes, harmonikus, és a jelentése életében lát szerelmes, amely megfelel a kötelességüket a férj. Egyeztethető össze a kemény törvények az élet, megfosztják a személy a boldogság, Tatiana kénytelen volt harcolni a méltóság, bemutatva ebben a küzdelemben hajthatatlan és a benne rejlő erkölcsi erő, hogy ez az erkölcsi értékek Tatiana. Tatiana a lelkiismeret hősnője.
Tatiana a regényben a hűség, a kedvesség és a szerelem szimbóluma. Hosszú ideig mindenki tudja, hogy a nők boldogsága a szeretetben, a szomszédban való gondozásban rejlik. minden
egy nőnek (politikusnak, tanárnak vagy újságírónak) szeretni kell, szeretnie kell, fel kell hívnia a gyermekeket és családot kell kapnia. Puskin számára Tatyana egy fiatal orosz nő eszménye, amely, amikor találkozik, nem lehet elfelejteni. Annyira erős a kötelességében, a spirituális nemességben. De miért szomorúan végződik a regény? mert
Puskin csodálta az általa saját maga által létrehozott képet. Tatyana-ban megtestesült egy igazi orosz nő ideális példája.
És bár sok év telt el a regény létrehozása óta, Tatyana Larina jellemvonásait mindig értékelni fogják.