Tatár világelső imamat shamil
Marcel Zeynullin Kirill Gordeev
A lap tetejére: Shamil imamatja
A "Shamil kódex"
Ez a kódex (nizam) annyira sújtotta Karl Marxot, hogy Shamilt "kétségbeesett demokratáknak" nevezte.
A Nizam a Shari'a-ra épült, amelynek különös, homályos rendelkezései Shamil kifejlesztették és tisztázották az állam és állampolgárai szükségleteivel kapcsolatban. Minden más törvényt és adatot, amelyek ellentmondanak a Nizam-nak, eltörölték. A Shamhah Shamil teljesítményében mutatkozó nézeteltérések szintén egységesek voltak. Az egyes Shari'ah-rendelkezések különböző értelmezései között, amelyek Shamil "több utat" neveztek, a nem igazán képzett vagy saját érdeklődésű Qadiy-t leütötte az igaz útról. A visszaélés lehetőségének megakadályozása érdekében Shamil maga határozta meg a "helyes utat" és elrendelte mindenkinek, hogy kövesse őt. Ugyanakkor az imám azt állította, hogy nem változtatott semmit a Shariah-ban, mert lehetetlen megváltoztatni azt, amit Isten teremtett.
A negyedik fejezet. Nem szabad megszabadulni, ha valaki hibáztatja az imát, vagy ezt a nizamot, vagy a naibusok szolgálatát.
Az elkövető ilyen megrovással büntetendő az emberekkel szembeni megrovással.
Ötödik fejezet. Nem szabad rágalmazni (egy naibu a másikhoz) az imam előtt, még akkor is, ha tudnának egymásról valójában elítélendő cselekményekről.
Nyolcadik fejezet. Meg kell tartanunk magunkat és kollégáinkat a megvesztegetés miatt, mert a megvesztegetés az állam és a rend megsemmisülésének oka.
A megvesztegetést választják, a cselekményt bejelentik és az elkövetőt 10 napig és 10 éjszakára tartóztatják le.
Fejezete tizenegyedik. Amikor megállnak egy városban, egy faluban vagy egy tartományban, nem szabad elrabolni vagy más módon hűtlenül átvenni valamit az imám vagy a fátyol engedélye nélkül.
Tizenharmadik fejezet. Arról sem szabad soha titkaiba az imám és egyéb (naibs), sem a családja, sem a testvérei, sem azok murids mert terjesztése titkok egyike a legfontosabb eszközök kár, sérti az ország érdekében, ezért minden eszközzel meg kell próbálnia a titkot.
Valaki azt mondta: "Amikor a titkok kiderülnek, az eljövendöli."
Az elkövetőt 15 napos letartóztatással büntették.
14. fejezet. A Naibes-nak el kell hagynia a Sharia-ügyekben hozott döntést a muftik és a kadisok ügyében, és nem léphetnek be a peres ügyekbe, még akkor sem, ha voltak ilyenek (tudósok - Ed.). Csak katonai ügyeket kapnak.
Ez a Nizam nem képes két embert kiszolgálni egy személyre, hogy kiküszöbölje a naib népeivel kapcsolatos minden kétséget, és megakadályozza a rossz és gyanakvó gondolatokat róla.
A bűnös embereket az emberek elítélése miatt büntetik.
A "Shamil" enciklopédia bemutatásakor a Shamil által bevezetett jogi normák egy része így nézett ki.
eljárás
A településeken folytatott polgári peres eljárásokat dibiri, mullahs, kadis, muftis végezte. E tisztviselők döntéseit önként vállalták. A határozat elutasítása esetén az ügyet naibom-val kezelték. Az imám fellebbezését fel lehet kérni a naibára.
Az imámátban volt egy intézet a muhtasibs. Ezek hatásköre magában foglalta a fent említett tisztviselők tevékenységének titkos ellenőrzését. Muhtasibs megjegyzéseinek eredményeiről tájékoztatta az imámot a megfelelő intézkedések megtételéről.
A szankciók
A Nizam úgy ítélte meg ezeket a büntetéseket, mint a bírság, a büntetés, a deportálás, a büntetés büntetése, a halálbüntetés. Shamil enyhítette volna a büntetést, és sohasem cselekedett volna kegyetlenebbül, mint a Shari'ah.
A leggyakoribb formája a büntetés a bírság volt, majd szabadságvesztés (pit) legfeljebb három mesyatsev.Shtrafy kiszabott lopás, elkerülve a katonai sorozást megvesztegetni-vesz, szándékos érintésével nő, sérülést okozó küzdelem, stb
Vér bosszú
Számos szabályt fogadtak el a vérontás gyilkosságok kizárására, ami az imamát létrehozása előtt nagyon gyakori volt a hegymászók között.
Annak érdekében, hogy erősítse a harcot ez ellen a bűnözés, Shamil létre egyenlő jogokat valamennyi - gazdag és szegény: „Abban az esetben okozott halál harc közben egy ember, aki azért jött, hogy ezt valaki más házában (valójában valaki más birtokában), a tulajdonos mentesül a felelősség. és ha a halott rokonai megtorolja az ő vérét, ők maguk is gyilkosok üldözni törvény és a bosszú egy férfi, aki megölte őket. Hasonlóképpen, ha a harc lesz megölte a bérbeadó vagy valaki a lakását, akkor a gyilkos kell alávetni bosszú r a meggyilkolt parancsnokokat, még a kormány segítségével is, ha ez szükséges. "
vesztegetés
A Nizám „rendeletek a Naib,” mondta: „... Naib kell tartani magukat a vesztegetés, vesztegetés, mert ez az oka a pusztulás az állam, mintegy ruhába készítették, a cselekmény be kell jelenteni, és az elkövető is letartóztatták 10 nap és 10 éjszaka.”. A túlzottan enyhe, első pillantásra a büntetést az a tény, hogy a bűncselekmény nem volt elterjedt az imámában.
gyávaság
A felföldiek bátorak, bátor harcosok. Az ujjú ujjakat gyávák ujjai közé varrtak. Ha megmutatják az ellenséget a háta mögött, akkor az ujját varrják hátra. A gyengeséget megpróbálta bizonyítani bátorságát a következő csatában, hogy hamarabb megszabaduljon a szégyentől.
sértés
nők
Egy másik nő testének vagy ruhájának megérintése a hegymászók számára szégyenletesnek és gyakran a bűnösök meggyilkolásához vezetett. Az új törvény értelmében ez a cselekmény három hónapig tartó letartóztatással és egy nagy pénzbüntetéssel büntethető.
lopás
A büntetés lopás vezették be, hogy cserélje ki a normák saría, amely őt a súlyos büntetést: amputáció egyrészt először, másrészt pedig - a második alkalommal, az egyik lábát - a harmadik alkalommal, a másik lábát - a negyedik, a fej - az ötödik. Ezzel az újítással az Imám megpróbálta megmenteni a hegyi emberek életét és egészségét, lehetőséget adva nekik arra, hogy megbecsüljék bűneiket a csatában, ami teljes mértékben indokolt a folyamatos háború körülményei között.
Nizamami a lopás biztosított az első és a második alkalommal börtönbüntetést egy gödörben 3 hónapig, a bírság 20 kopecks minden este. Az ilyen büntetést olyan személyekre alkalmazták, akiknek korábban disszidens viselkedését a társadalom tanúsította. Ha a társadalom nem fogadta el a csúcstalálkozót, a bűnös személy halálbüntetést vonhat maga elé.
részegség
A Nizamas szigorúbb büntetést alkalmazott a részegségért, mint a saria. Így a Shariah 40 stroke-ot biztosít minden részegség esetére. Nizamban a csapások száma megduplázódott. Emellett az imám megtiltotta a szőlő értékesítését azoknak, akik tudják, hogyan készítsék el a bort. A mámoros bűncselekmény elkövetését súlyosító körülménynek tekintették, és gyakran halálbüntetéssel büntették.
A rabszolgaság eltörlése
Sheikh Yaraginsky azt mondta, hogy "a muszlim nem lehet rabszolga." Shamil továbbment, általában a vallási hovatartozástól függetlenül eltörölte a rabszolgaságot. Ha a rabbi rabszolgák a khan földön dolgoztak, most immár tulajdonosává és szabad emberré váltak.