Tányér ételek, verte szemüveg, esküvői hagyományok, rituálék, csoda-nyaralás, Dnepropetrovsk, szervezet

Az esküvő napján néha felmerül a kérdés, vajon meg kell-e győzni az esküvői poharakat, amikor a fiatalok találkoznak?

Elemezzük, honnan származott ez a hagyomány - ételeket verni vagy verte szemüveget?

Ezt mondja el az internet

Verés Az eszközök egy rituális-varázslatos cselekvés, amely jellemző a család, a naptár és az alkalmi rituálék, valamint a népi orvoslás. Mind a pozitív orientáció (a gazdagság, termékenység, boldogság vágya), mind negatív (a pusztulás szimbóluma, boldogtalanság, halál) lehet. Megkülönböztetve a régi és az új ételeket, teljes és elkényeztetett, üres és tele.

Vereség Az esküvői rítusban az összes szlávok számára ismert ételek kapcsolódtak a deflációhoz vagy a szüléshez. Az oroszok felkeltek fiatalkoruk reggel az esküvő után, a kagylókat a szobában, ahol aludtak, vagy az ágy közelében; miután a fiatalok átszaggatták a széllökéseket, és pénzt dobtak. A kaluga-vidéken az edényeket megverték, hogy a fiatal nő "egész", és azon az éjszakán "összetört". Ukrajnában és Fehéroroszországban általában ételeket vernek, örömmel fejezték ki azt a tényt, hogy a fiatal nő ártatlannak bizonyult. A szerbeken a fiatal nő átvert egy tál vizet vagy bort, vagy lépett rá, és megtörte, hogy könnyű legyen szülni.

Az ételeket verte a boldogság kívánságaként az újszülöttek számára. A csehek egy új edényt dobtak a ló lábai alatt, miközben átmentek a faluba, hogy a fiatal nő nem tudott rosszul. Szerbiában, amikor a vőlegény elment, hogy hozza a menyasszony szolgált neki egy pohár bort, belekortyolt, és dobta a pohár fölött a bal vállát, és a matchmakers lábbal tiporják azt.

A törött edényekből származó töredékek és törmelék szimbolizálja a családban és a gazdaságban való szaporodást. Az Arkhangelsk Gubernia-ban. az esküvői vacsora végén egy fazékot dobtak a tűzhelyre, mondván: "Hány koponya van, hány srác fiatal". Lengyelországban az esküvő előtti estén a gyerekek megverték a régi edényeket és egyéb edényeket a ház ajtaja előtt, "hogy jöjjenek a fiatalok." Ukrajnában a vőlegény hátravetette egy kanna vizet és a zab, és arra gondolt, hogy ha dobott pot van törve, a fiatal lenne egy fia, és ha nem az egész, a fiatal lány, vagy marad gyermektelen.

A keleti szlávokban a Bit'ya Kerámia is megtalálható a keresztségben. A keresztelő vacsora végén a szülész egy csésze zabkát tett az asztalra, és felajánlotta, hogy megszakítja azt, aki több pénzt adna; a bankot megtörték, és ha a főtt zabkása nem tört össze, akkor ez a család jólétének és jólétének előfeltétele. Polesye-ban egy törött edény szeletét dobták a szegélybe, a fejükön vagy a fiatal nők keblén, hogy sok gyermekük legyen.

Breaking edényeket a temetési szertartás, ismertek a keleti szlávok, lengyelek és szerbek számított talizmán és szimbolizált eltávolítását az elhunyt, valamint a tételek, amelyek vele a kapcsolatot, az otthonon kívül. Az oroszok összetörték az edényeket, amelyekről az elhunytat mosották. Fehéroroszországban, rokona az elhunyt vetette gabona utána, így nem fosztja meg a túlélők kenyeret, majd összetört a hajó ki a gabonát a ház sarka. Ukrajnában, a temetés után vacsora mosogatott és öntötte a vizet az edénybe, a tulajdonos hozzárendeli a temetőbe, töltött összes sírjánál, és az edény összetört. Podnestrovie-ban az elhunyt özvegye egy új potot törött a test eltávolítása után. Lengyelországban az elhunyt feje fölött egy felfordított edényt helyeztek el, amelyen a tűz égett; amikor a koporsót kivették, ezt a fazékot mögötte szállították, és a templom előtt összetörtek, és a széttörteket valahová elhagyták, ahol senki sem sétál (lásd: Turning). A szerbek a következő napon, miután a temetés elment a sírba, roncsolták, és egy lemezt, amelyen a szenet a szomszédságában szétzúzták.

Lengyelországban a Szent Hét során a Zhur szimbolikus "temetése" volt - egy hagyományos sovány tál; a srácok zhur-ot (vagy hamut, szennyeződéseket) zúztak a ház falaira vagy ajtóira. Békés közepére a lengyelek rítusát "Sedred kopogtatása" szentelték: a régi edényeket és tálakat töltötték hamuban, és a házak ajtajára törték őket; fickó dobott egy fazék hamut egy lány előtt, egy lányt - egy srác előtt. Ukránok a Volyn Lip. a Szent György napján elment a mezőre, ahol étkezés volt, majd megverték az ételeket "boldog betakarításért". Polissyában ellopott edényeket és kancsókat dobtak a kútba, hogy megtörjék az esőt, és egyszerre törődjenek.

A népi orvostudományban a Beaty Watches-et úgy tervezték, hogy megijessze és elhárítsa a betegséget. A keleti szlávokban, lengyeleknél, szlovákoknál és szerbeknél görcsösek voltak, a vállát egy vályú fedte le, és a potot felülről feltörték. Ukránokat és beloruszokat egy pot megverte a páciens fején, hogy "megszabaduljon a láztól". A szlovákok egy gyógynövényes gyógynövényt főztek egy új edényben, ami később megtört.

A Bityya képében a tabletták mind a szerencsétlenséget, mind a halált, vagy a szerencsét és a gazdagságot hordozzák. Ha az ételek megszakadnak a vendégek előtt, ez jó jel, és nincsenek vendégek - rosszak (fehéroroszok). Ha az ételek verte, akkor ez nyereséget ígér, ha megszakad - veszteség (ukránok). A karácsonyi ételeket - az elkövetkező év (szlovének) haláláig vagy szerencsétlenségére - a szlovákok szerencsétlenséget és ételeket is szenvedtek, az újévre törtek. Az oroszok szerint az edényeket verte az a tény, hogy valaki füttyent a házban.