Sztálin és a Gurdjieff (Anatolian Obrok)

Sztálin és Gurdjieff pályái három keresztezési ponttal rendelkeznek. Lehetetlen megválaszolni azt a kérdést, hogy ezek a pontok valódiak-e vagy sem. Ha a meglévő életrajzát Sztálin lehet biztonságosan úgynevezett PR-termékek, az életrajz Gurdjieff meghatározás körébe tartoznak népmesék. Az első pont. Sztálin 1887-ben született Gori városában. Gurdjieff 1885-ben született Gurjani faluban. Így eredetileg két év és százhúsz kilométer volt egymástól. Ismeretes, hogy az 1899 és 1901 közötti időszakban a Tiflis teológiai szemináriumában képzettek. Ismerősek voltak? Ismeretlen. Csak azt tudom idézni Trockij könyv „Sztálin”: „Abban az időben az ő (Sztálin) volt érdekelt kérdéseket a szocializmus és a kozmogónia.” Majd Sztálin bemegy a forradalmi harc, és Gurdjieff megy Tibetbe. A második pont. Az 1912-1913 közötti időszakban. és Sztálin és Gurdjieff Szentpéterváron tevékenykednek. Sztálin felügyeli a Pravda újság szerkesztõségét, és Gurdjieff tanítja és szervezi a mágusok harcának elsõ rendezését. Nincs bizonyíték a kereszteződésükre. Véleményem szerint lehetséges azonban a találkozás lehetősége. A harmadik pont még kevésbé valós. Ez hasonlít a Beatles titkos Moszkva látogatásához. Nincs információ a Sztálinnak az ezotericizmushoz való viszonyáról. De van egy legenda arról, hogy a 30-as évek végén egy bizonyos személy érkezett Oroszországba, Sztálinnak, aki észrevétlenül ment a Kremlig, az irodájába Sztálinnak. Az egyik verzió szerint Gurdjieff volt. A történet irodalmi bemutatója a Suvorov Viktornak a "Control" című könyvben található.

Gurdjieff úgy gondolta, hogy a férfi egy „mechanikus baba”, mentes a lélek: „Az átlagember nincs lelke ... A gyermek soha nem születik a lélek a lélek lehet megvásárolni az élet. De még akkor egy luxus elérhető csak néhány a legtöbb ember. egész életük lélek nélkül él, mester nélkül, a mindennapi élethez a léleknek feltétlenül nincs szüksége. " Hasonló gondolatok találhatók a buddhizmusban, de nem a kereszténységben vannak. A Szentírás beszél az Isten ajándékát, az emberi lélek: „És az Úristen megalkotta az embert a föld porából, és lehelt az orrába életnek lehelletét lett az ember élő lélekké” (Ter 2: 7). A háromtagú ember, aki szellem, lélek és test, írja ap. Paul: „És az nagyon békességnek Istene szenteljen meg titeket mindenestől; és a szellem és a lélek és a test kell őrizni feddhetetlenül a jövő a mi Urunk Jézus Krisztus” (1Fes.5: 23). A létezése az emberi lélek, és mutassuk meg a következő szavakkal Krisztus: „... mi az embernek, ha megnyeri az egész világot, és elveszíti saját lelkét, vagy mit adhat az ember cserébe a lelkéért?” (Máté 16: 26), ezek a szavak utalnak, hogy minden embert, és nem a kiváltságos csoport „választott varázslók”:”... Én nyilván szólottam a világnak, én mindenkor tanítottam a zsinagógában és a templomban, a hol a zsidók mindenünnen, és titkon nem szólt semmit "(János 18: 20). Mint látható, a keresztény tanítás a lélek nem tanításait Gurdjieff semmit, de mint láttuk, sok közös buddhizmussal, de ismert, hogy lényegében tagadja Isten létét, ami szintén nem lehet összeegyeztetni a kereszténységgel.

Mint minden okkultista Gurdjieff dicséri varázslat: „Ősidők óta, az emberek tudták, hogyan kell használni ... a természet törvényei ilyen felhasználása mechanikai törvények által végzett ember nevű varázslat, ez nem csak az átalakulás anyagok a kívánt irányba, hanem az ellenzék, illetve az ellenállás bizonyos mechanikai. hatásokkal.

Gurdjieff hitt az úgynevezett vékony szervek úgy vélik, azonban minden okkultista: „Az embernek két anyag: Anyag aktív elemei a fizikai test és az anyag az aktív elemek az asztrális test.”

Feltehetően a jövő "ember atyjával" Gurdjieff azonnal találkozott, miután hazatért az első vándorlásából. Aztán, amíg tanul a szemináriumban Tifliszben, Joseph Dzsugasvili írt romantikus verseket és Gurdjieff kört alkottak a harmonikus fejlődés, ami lett rendszeres és seminarian Dzsugasvili. A tanulmányai kitűnő befejezése után elhagyta verseit, és hirtelen lelkesedett a politika iránt. Gurdjieff, elragadtatta Józsefet a függetlenségével és az új ember fejlődésével kapcsolatos elképzelésekkel kapcsolatban, azonban úgy vélte, hogy Dzhugashvili soha nem éri el magasságát a politikai színtéren.

Annak, hogy hosszú forradalmak a forradalom után közöltek-e a forradalom után - továbbra is titok maradt, a mai napig a nyak alatt Lubyanka levéltárában titok.

Tovább az ő módszerét abban a tényben rejlik, hogy ő kényszerítette a játékosoknak, hogy a munka a kimerültség egy durva primitív munkát, mi lenne szeretnek maratoni futók megnyitotta a „második szél”. Gurdjieff szerint, amikor az autó megtört, a vezetés átveszi egy bizonyos központot, amely a normális életben nem gyanakodik.

Gurdjieff a 20. század egyik vezető misztikusa, aki megalkotta a negyedik életmód tanát. Nem kevésbé súlyos misztikusokat hozott fel, mint Aleister Crowley (az apokalipszis fenevadja volt), aki létrehozta a Keleti Templomok Társaságát.

Érdekes, hogy Gurdjieff és Sztálin közötti kapcsolatok tárgyát rejtvények és fikciók fátyolja rejti. Nyilvánvalóan egymást ismerik. Ha a való világban kevés találkozás lenne, akkor misztikus értelemben állandó párbeszédet folytathatna. Azt is figyelembe kell venni, hogy Sztálin figyelmet fordított a valóság okkult aspektusaira.
A könyvben Gurdjieff „Belzebub Tales unokája” egy történet Lentrohamsanine, a nagy urak, amely elküldte egy magasabb hatalom örökre egy lakatlan bolygón, mert az önző a titkos tudás gonosz népét.
Gurdjieff neve Lenin, Trotsky és Hammer nevének első három betűjéből származott.

Egy alias - bár hamis, de egy név, és ez a név befolyásolja egy személyt, néha egész életében. Vagy fordítva, egy álnév, egy személy választása alapján, magában kell hordania a mester rejtett jellemzőjét.

Sztálinnak körülbelül harminc álnév volt. Beleértve a sóoldatot vagy a Solint. Nagyon hasonlít Saninhez.