Szellemi gyógyítás
M. Már elmondtuk, hogy a megbocsátás a legfontosabb része annak, hogy a nehéz viszonyokat elfogadhatóvá alakítsuk. "A megbocsátás" azt jelenti, hogy "adni, ahogy a fájdalom kezdete előtt adtad." Ha újra meg akarok újulni, és többet mutatok a potenciálomról, energiát kell tennem. És hogy teljes erővel kell rendelkezni, meg kell oldanom a nehéz helyzeteket, amelyek akadályozzák. Más szóval, meg kell tanulnom megbocsátani. Ez sok kérdést vet fel: "Hogyan megbocsátok?"; "Miért bocsáss meg valakit?"; "Ki merít bocsánatot tenni?"
Nyilvánvaló, hogy ésszerűtlen mindenkinek megbocsátani. Mivel a testet a túlélés szlogge hajtja minden áron, nem logikus megbocsátani. Ezért véleményem szerint a megbocsátás mélyen összefügg a jótékonysággal. De mi a jótékonyság? Ez az együttérzés? Ez a szerelem? Mit tegyek, ha irgalmas vagyok? Számomra a szeretet megsérti a szív hívásának szabályait.
A király és a királynő története
M. A "kegyelem" fogalmát a király és a királynő története illusztrálja. Mindegyiknek van egy kardja, és a lépcső tetején egy nagy teremben állnak a trónjákon. Őket elítélték a hatalomnak, hogy igazságot szolgáltassanak a királyságban. A királynak és a királynénak teljesítenie kell ezt a felelősséget habozás nélkül. Egy napon a seriff hozta egy embert, aki ellopta a kenyeret, és a királyi pár lábába tolta. Megkérdezték: "Mit csinált?" A seriff ünnepélyesen azt válaszolta: "ellopta a kenyeret." A király és a királyné felé fordult a királyi törvényének könyvét, nézte a fogoly, és azt mondta: „A mi könyv egyértelműen írva, hogy a lopás kenyér támaszkodik a lefejezés, ez az, amit meg kell tennünk. Ez a törvény. Tedd a fejedet a fedélzetre, majd levágjuk. Kardot emeltek, hogy halált okozzanak, de a fogoly sikoltozott: "Várj! Kérlek, figyelj rám. Bevallom, hogy elloptam a kenyeret. De szegény ember vagyok, a feleségem és a gyerekek éhesek. Ezért ellopták. Még mindig felemelte a kardot, a király és a királyné azt mondta: "Megértjük a helyzetedet, de itt a könyvben azt mondja, mit kell tennünk. A törvény egyértelmű: ha ellopja a kenyeret, levágjuk a fejünket. Tehát fekete-fehérben van írva. Tehát legyen az. A szemükbe pillantva a foglyok könyörögnek: "Mielőtt eltalálna, álljon az én helyemre. Olyan vagyok, mint te. Nem volt szükséged olyan rosszra, hogy készen állsz a törvény megtörésére? A családom éhes volt. Nem bírtam többé állni. Egy szívvel a fogoly úgy érezte, hogy a követelés érintette a királyt és a királynőt. Egy pillanatra mindent láttak a szemével. De az öreg félelem felszínre került. Nézzük egymást, megkérdezik magukat: "Mi történik, ha megtöri a törvényt? Mi fog történni a királysággal? Nem minden összeomlik? Végül azonban az együttérzés érvényesült. A foglyok emberiségének megérintette őket. Azt viszont, hogy neki és azt mondja: „Annak ellenére, hogy a törvény egyértelműen kimondja, hogy meg kell levágni a fejét, törjük a törvény a név sokkal fontosabb, mint a törvény. Ezt a törvényt megsértjük a szív hívásán. "
A szeretet megsérti a szívhívás szabályait. És most emlékszel, amikor legutóbb kegyelmes volt magadnak vagy valaki másnak.
De fiatal voltam, és velem volt a költeményes könyvem. Vicces volt - amikor a busz megérkezett Fort Ordba, az egység területén találtunk magunkat és a hadsereg belépett a buszba. Azt mondták nekünk: "Tehát bárki, akinek három hüvelyk hosszú, karja, lánca vagy magazinja van" Playboy "- mindezt le is tiltják. Nagyon meglepődtem, mert velem volt valami a Lavkadio Herne költeményeinek köre. De aztán hallottam: "Klats! Zing! Boom! "És néhányan különböző fegyvereket dobtak a padlóra. Néhány napig megmutatták nekünk, mi történt a Fort-ban, majd egy hatalmas mezőbe vezetett minket, 5 méretű futballpályát. Monterey csodálatos hegyei felé néztem több ezer ember között, és a Csendes-óceáni térség mögött hangzott. Az ég világos és kék volt. A hőmérséklet csak jobb. Mindenkinek volt egy zöld egyenruhája. Mindegyiknek puska és bajonettje van. És hirtelen rájöttem, hogy a zöld egyenruha pontosan azok, amiket felhoztak, amikor más embereket ölnek meg.
De nem akartam elgondolni a gyilkosságot. A költészetre gondoltam, és megkérdeztem magamtól: "Hogy lehetsz mindezek között és szívedhez köted?" Így álltam több ezer ember hátulján, több ezer puskával, és arra gondoltam, hogyan maradhat önelégült mindezek jelenlétében "Katonai gépek".
A távolban láttam egy őrmestert a platformon állni. Volt egy mikrofonja, és kiabált: - Vigyázz! Zárd be a bajonettem! "És mindannyian álltam, gondolkodtam, és a hegyekre és az égre néztem. A valósággal való egyeztetés nem volt könnyű. Szóval a Monterey-i szép napon ezer fickó állt a figyelemre. És az őrmester kiabált: - Ha akarod, legyőzze újra, ha igen. És úgy viselkedtünk, mint egy brutális katonai tánc. Emlékszem, hogyan folytatta a kiabálást: "Mik azok a bajonettek a kovácsolásért?", És ezer kortyot énekelt: "Jobb megölni!" És szúrtunk és megvertünk. És szívroham volt.
Aztán 1966-ban, közvetlenül Vietnám előtt, továbbra is megkérdeztem magamtól: "És vajon fennmarad-e ez a helyzet?"
Húsz évvel a Fort Horde után, ezek után a gyakorlatok után, miután beszéltem a katonákkal és elsajátítottam a fegyvereket, miután megpróbáltam kitalálni, hogy mi a bajonettek kovácsolása, visszatértem ezekhez a hegyekhez. Egy egész generáció nőtt fel. Már több mint negyven éves vagyok, béreltem egy házat a parton, ahol letelepedtem a szeretteimmel. Nagyon szeretjük egymást. Az óceán nagyon közel volt, szörfözött minket, mint ágyúgolyók, és a kandalló meleg volt. Jól együtt voltunk. Egy reggel felkeltem, és úgy döntöttem, hogy elindulok. Felvette a nadrágját, és kiment az úton. Az óceánon futottam, ezek ugyanolyan hegyek voltak, mint a hadseregben. Ugyanaz az óceán, ugyanaz a nagy ég minden fölött. És szagoltam a tengeri szellőt, hallgattam a sirályokat és a szörfdeszka mennydörgését. Futottam, és fokozatosan felbukkant a háború tudatossága. Az érzések megdöbbentettek. Visszatértem Montereybe, de most volt egy házom, szerelmem. Szó szerint éreztem a szívemet. Megtorpantam. A könnyek megfojtottak, a földre, a hegyekre, a szépségre néztem. Letérdeltem, megragadtam a homokot, és felemeltem a szemembe. A könnyek homokkal keveredtek.
Hirtelen rájöttem, hogy éreztem a homokot a kezemben, éreztem könnyeket, mozoghattam a kezemet. Kezeim voltak! Túléltem! Nem háborúzott a háború. Megpróbáltam a homokot. És annyi hálát érzett, hogy alig tudtam visszatartani. Kiáltottam a csodát, hogy a kezem egész, hogy könnyeket éreznék. És számomra egy kimondhatatlanul megfizethetetlen ajándék volt. Lehetetlen volt megmagyarázni ezt. Engedtem volna ezt a tapasztalatot, a kegyelem pillanatát. Tudtam, hogy minden rendben van, éreztem, hogy a világhoz tartozom. És ez az érzés kimondhatatlanul jó volt, és nekem úgy tűnt, hogy nem érdemeltem meg. És életemben először könnyekben rájöttem, hogy a szeretet elégtelen kegyelem.
Gyógyító kapcsolatok
M. A szótár a "jótékonyság" kifejezést "érdemtelen kegyelemnek" nevezi. Vagyis a kegyelem nincs feltétlenül. Természetesen, a racionális elme, a "bal" félgömb számára, ebben nem sok értelme van. Felmerül a kérdés: "És miért kellene ok nélkül könyörülnöm? Legalább egy oknak kell lennie. " Az észlelt kegyelem szokatlan dolog a megértéshez. De azt hiszem, hogy a test számára a jelentés mélyreható. Belép a testbe, és a szív tele van jósággal. Véleményem szerint a jótékonysági tapasztalat olyan, mint a sírás és a nevetés egy időben. Tény, hogy ez a kegyelem állapota a legnehezebben szükséges a nehéz helyzetekben való gyógyuláshoz.
De a kérdés továbbra is fennáll: hogyan csináljuk ezt?
D. Az Ó és az Újszövetség egyik parancsolatai azt mondják: "Szeresd a szomszédodat, mint önmagadat". A vallási preferenciáktól függetlenül azt hiszem, hogy ez egy nagyon mély és fontos elv a Lélek és a gyógyítás. De ismét kérdések: "Hogyan csinálod?"; "Szereted a szomszédodat, mint magadat, különösen, ha ez a szomszéd hozzá járul nehézségeihez?"
Következő gyakorlatunk során a kegyelemre és a megbocsátásra vonatkozó kérdésekre válaszolunk. Kezdjük néhány kulcsfontosságú észlelési pozícióval az azonosított kapcsolatokban.
Érzékelési helyek
Az észlelés helyzete a fő pont, amelyben a téma egy másik személyt érzékel.
- 1. pozíció: a saját szemszögéből, hiteihez és feltételezéseihez kapcsolódik, a külső világ jövőképével a saját szemével. Használja az első személyt a beszélgetésben - "látom", "érzem" stb.
- Második álláspont: egy másik személlyel kapcsolatos, hittel és feltevéssel, a külső világ látomásával kapcsolatban. Használja a második személyt egy beszélgetésben magadról az 1. pozícióban - "te", "nézel" stb.
- 3. pozíció: az Ön és egy másik személy közötti kapcsolatokon kívüli személlyel kapcsolatos, az 1. és a 2. pozíciók hiteivel és feltevéseivel kapcsolatban. Használd a harmadik személyt a beszélgetésedről magadról (1. pozíció) vagy a másikról (2. pozíció) - "ő", "mondja", "ő" stb.
Ekkor az 1. pozíció a saját testében van. Ebből a pozícióból felismeri: "Én vagyok, te vagy, más vagyunk."
M. Itt vagyok, és te ott vagy, és más vagyunk. A saját szememmel nézek, és a világot a saját testemmel éreztem.
D. Ha anyámra, Patricia-ra gondoltam az első álláspontról, saját szememmel néznék őt és látnám "ott". Saját érzéseim lennének, és világos lesz, hogy ő különbözik tőlem. Nem ugyanazok. A második pozíció egy másik helyére helyezi a személyt.
M. Amikor a második pozícióban vagy, olyan, mintha egy ideig más ember lettél volna.
D. Ha például az anyám helyén volnék, Robert Dilzet láttam ott. Robert Diltzre nézettem Patricia szemével.
M. Néhányan azt mondják, hogy a 2. pozíciós készségek a "együttérzés", "együttérzés" és "mély megértés" forrása. Ennek az az oka, hogy egy személy más személy "bőrébe" emelkedik, mint egy király és egy királyné, amikor látták a világot egy bűnöző szemében.
D. Ha valóban a 2. álláspontot, az anyám álláspontját választom, akkor el kell fogadnom a helyzetét. Nem volnék abban a pillanatban Robert Dilz testében. Patricia testében lennék.
M. A harmadik helyzet a megfigyelő álláspontjának elfogadása. A harmadik helyről egyszerre látja magát és egy másik személyt. Robert látta volna magát "ott" és beszél Patricia-val. És rájuk nézve Robert azt fogja mondani: "Látom, hogy Robert és Patricia beszélgetnek egymással."
D. Harmadik álláspontból nem használnám az "Én" és a "te" szavakat az anyámmal való kapcsolataim leírásában. Beszélnék a kölcsönhatásról, a "him", "her" és "them" szavakkal.
A témában további cikkek: