Public Relations
Mezopotámia a IV. III. Évezredben.
A mezőgazdasági és öntözőberendezések fejlesztése, a magas mezők intenzív feldolgozása, a kohászat fejlesztése, a kézművesség virágzása segített a nagy rabszolgakeresők gazdasági erejének megerősítésében.
Sumer és Akkad népszerű tömegei között nemcsak a termelési eszközökkel elváltak, hanem a személyes szabadság elvesztése is, vagyis az adósság rabszolgái jelentkeznek.
A háborúban elfoglalt és vásárolt rabszolgákkal együtt a sumér társadalom alsó rétegét képviselte.
A slave-adósokat, mint a többi rabszolgát, minden olyan munkahelyen használták, amelyet a III. III. Évezred végére a sumér rabszolgamagazdaságban követeltek. e.
De valószínűleg a rabszolga-adósok, mint törzsbeliek, nem tudták, mint a szarvasmarhákat, feláldozni.
A rabszolgamunka használatát az Ur III. Dinasztia idejében a cári-templomi háztartások gazdasági számviteli dokumentumai jelzik.
Ezek a dokumentumok az egész rabszolgatartó korszak egyik legértékesebb történelmi forrása.
A királyi gazdaság cuneiform éves jelentése a munkaerő felhasználásáról. A sumér nyelvben. Található Umm városban.
Idő ilyen dokumentumok Ur III írt agyagtáblákra jött hozzánk egy hatalmas archívumából város lagashi, Umma, Nippur és annak legelõjét Puzrish-Dagan (modern Drechow).
Nemrég vált ismertté a két másik város, Ur és Adaba levéltáraiból származó tabletták. A lemezek száma most több mint százezer. Hasonló tablettákat tartanak a Szovjetunió múzeumaiból, ahol több ezer.
Az Ur III. Dinasztia gazdasági beszámolójának dokumentuma a nagy cári-tempó gazdaságának legkülönbözőbb aspektusaihoz tartozik.
Szövegek a mezőgazdaság, az állattenyésztés, a hajózás, hajógyártás, asztalos, fazekas, kovács, szövés műhelyek, malmok, raktárak, ahol tartott fa, fém, gyapjú és így tovább .. Sok szöveg elkötelezett a munkaerő felhasználásának a mezőgazdasági és egyéb alkotások.
Nagy érdeklődésre tartanak számot a tabletták, amelyek a munkaerővel kapcsolatos műveletekre, különösen a tablettákra vonatkoznak, amelyek a királyi és a templomi gazdaság munkatársai pártjainak éves beszámolói a rendelkezésre álló munkaerő használatáról szólnak.
Az egész év folyamán a gazdaságban dolgozó dolgozók mellett ideiglenes alkalmazottak voltak. Állandó munkavállalók gyakran nem kaptak egy bizonyos leckét, a bérelt emberek mindig jelzett leckét.
Azok, akik egész évben dolgoztak, mint dokumentumok bizonyságot tesznek, naponta táplálkoznak és béreltek - egy természetes díj, két vagy háromszor magasabb, mint a "gabonakészítés". Az állandó munkások között férfiak, nők és gyermekek voltak, és a bérelt munkások között csak férfiak voltak.
Az őrök éves beszámolói alapján minden pontossággal megállapítást nyert, hogy a cári-templomi gazdaság munkásainak nagy része egész évben dolgozik benne. Ebben az esetben természetesen olyan embereknek kellett volna lenniük, akik elváltak a termelési eszközöktől.
Mivel ezek a munkavállalók a jelentések szemben a bérelt emberek, csak akkor lehet meghatározni, mint rabszolgák, bár a szövegek utalnak rájuk egyszerűen „fiúk” (gurusu), és csak a nők - „rabszolgák”.
Ur város vázlatos terve.
A rabszolgatartás gazdaságának sajátossága, amint azt az Ur III. Dinasztia királyi és templomi gazdaságának iratai mutatják, a rabszolga-adósok jelenléte volt.
A cári-tempó gazdaságának levéltárában sok dokumentum van, amely bizonytalan tranzakciókat dokumentál. Megőrzik azokat a magán jogi dokumentumokat, amelyek bizonyságot tesznek a családtagjaik adósainak és maguk a rabszolgáknak történő értékesítésre.
Az ur III. Dinasztia királyi és templomi gazdaságának rabszolgái között képzett és képzetlen munkások voltak. Tehát a rabszolgák között voltak a női munkások, akiknek volt egy bizonyos specialitása - spinnerek és szövők.
De a munkaerőhiány esetén ezek a rabszolgák sokféle munkahelyen alkalmazhatók, a betakarítástól, az öntözéstől a kemény burlatikus munkaig.
A slave-kézművesek speciális műhelymunkákon dolgoztak, felügyelőik pedig részletes jelentést készítettek a rendelkezésre álló munkaerő használatáról. Elértük például az ácsműhely őrségének jelentését, ahol 32 rabszolgás működött.
A gazdasági elszámoltathatósági dokumentumok tanulmányozása arra enged következtetni, hogy a mezőgazdaságban és a kézművességben a munka egyenlő mértékben szerveződött. A rabszolgák folyamatosan dolgoztak, és nem voltak pihenőnapjai.
A rabszolgáknak csak a hónap néhány napjára kellett munkálkodniuk, amikor az asszonyok az azt követő nézetek szerint tisztátalanok voltak. Ilyen intenzív és gyakran elviselhetetlen munkával a rabszolgaszervezet rendkívül gyorsan elhasználódott, ezért a halálozási ráta nagyon magas volt.
Így az egyik cári templomi háztartásban mintegy 50 rabszolga halt meg az év folyamán, és 44 rabszolgavállaló öt hónapon belül mindössze 14 ember veszített el.
A templomi gazdaságot már megfosztották még egy névleges kapcsolattól a vidéki közösségekkel, amelyek ezt a vagy a templomi gazdaságot körülölelték. Ezek a gazdaságok most carirodalmi templomká váltak, vagyis a cári korlátlan birtokában voltak, aki a nagy rabszolgák érdekeinek szóvivője volt.
Ezért a Ur királyi és templomi gazdaságában dolgozó közösség tagjai csak béreltek voltak, nem voltak kapcsolataik a gazdasággal, amelyben ideiglenesen kellett dolgozniuk.
A napi munkások munkájának legnagyobb részét a betakarítás során használták fel. Egy dokumentum alapján vitatható, hogy a tíz Sumer és Akkád város királyi és templomi tanyái számára a betakarításkor mintegy 21 000 munkanélküli volt.
A cári-templomi gazdaság mellett a magántulajdonú gazdaságok tovább fejlődtek. Azonban ezek a dokumentumok érvényben gazdaságok sokkal kisebb, mint a dokumentumok a cári-templom gazdaság, de ezek alapján még lehet megállapítani, hogy a magánszektor, valamint a rabszolgamunkát a foglalkoztatott munkaerő napszámosok.
Megerősítéséről szóló magántulajdon kapcsolatok és beszélni fennmaradt sumér bírósági dokumentumok és törvények, amelyek azonban állították össze egy későbbi időpontban, de végül térjen vissza a jogalkotási tevékenység királyainak Ur III.
Jelenleg egy törvénygyűjteményt találtak, amely azonnal visszatér Urnammu, Ur III. Dinasztia első királyának idejéhez, de ez a törvénygyűjtemény még nem tanulmányozható.
A dokumentumok szerint jelenleg a csere és a kereskedelem fejlődik. Szövegek jöttek hozzánk, amelyek olyanok voltak, mint a tamkárok könyvkönyvei, akik a cár és a nemesség nevében kereskedtek, de ugyanakkor természetesen gazdagodtak is.
Az árakat ezüsttel fejezték ki, ami most az áruk értékének szokásos mércéje.
Az Akkad-dinasztia által bevezetett egyetlen intézkedés és súlyrendszer még az Ur harmadik dinasztia alatt is létezett; most ezeket az intézkedéseket királyiaknak nevezték.