Pesszimizmus - a filozófiai szótár - enciklopédiák és szótárak
A pesszimizmus (. Lat pessimum - a legrosszabb) - az egyik két fő típusa világérzékelés kifejező negatív, gyanús, szkeptikus hozzáállás azt; ellenzi az optimizmust. A szokásos értelemben - depressziós hangulat, a tendencia, hogy, és hangsúlyozzák a negatív aspektusait a valóság, a reménytelenség érzése és értelmetlensége élet túl fájdalmas reakció hiba. A Filozófiában. megértése pesszimista kilátások jelzi túlsúlya szenvedés a világban, és a hiábavaló küzdelem jó és rossz között, a diadala igazságtalanságot értelmetlenségét, az emberi élet és a történelmi folyamat. A Filozófiában. a gondolkodó pesszimista motívumok először átkerülnek néhány vallási világnézetből. Így, a buddhizmus, azt állítva, hogy „az élet szenvedés”, miközben rámutat a módja, hogy megszabaduljon tőlük, és az elérni nirvána, de elismeri a természet a világ hamis és csalóka, és létünk - céltalan forgatás egy kört az állandó újjászületés.
Egyes vallási tanok (gnoszticizmus, manicheizmusban) pesszimista pillanat, hogy felismerjék a ontológiai gonosz elején, nem rosszabb, mint a hatalom jó. A Deep P. eltér az Ószövetségi könyvtől. Prédikátor könyve, hiúság teli tapasztalatait a mindennapi élet, a hiábavalóságát emberi erőfeszítést, hogy megtalálja a boldogságot a munka, a család, a bölcsesség. Keresztény filozófia, bár a fő pozícióját a feltámadás az Isten-ember egyértelműen optimista karakter, ihlette a tragikus tapasztalatait ember bűnössége, a hiba, amely „a világ a gonoszságban vesztegel.”
Az új európai gondolkodásban, a racionális tudományos tudás győzelmétől eltekintve, más irracionális alapokon nyugvó szellemi mozgalmakat is láthatunk. Tehát a gnoszticizmus hatása alatt pesszimista motívumok hangzik az érvelésében. misztikusok (I. Eckhardt, J. Bömö), valamint az F.V. Schelling az Isten "sötét oldaláról" és a baljós "mélységről" az emberi lélekben. Azonban, a racionalizmus is volt, nem egyoldalúan optimista: Late Kant írta a „radikális rossz” az emberi természet, ami tükröződik az egyén képtelen ellenállni az érzéki és felső szerint járnak diktálja a józan ész. Az élet filozófiája elutasította a modern idők optimista hangulatát. A. Schopenhauer következetesen folytatja P. legfontosabb elvét, kiterjesztve metafizikájára. A világunk és a benne élő emberek egy vak vakíthatatlan akarat termékei, amely a mulatság kedvéért elítéli az embert a szenvedésért. Ezért "az életünk olyan, hogy jobb lenne, ha egyáltalán nem lenne" "a sors kegyetlen, és az emberek szánalmasak." Nietzsche élesen bírálta a keresztény kultúra, feltételezhető, hogy a modern európai fajult „pet”, és a következő két évszázad lesz ünnepe nihilizmus. Nietzschei pátosz „átértékelési értékek” hatással volt a kulturális P. szerint Spengler, élő „organikus” kitett tenyészetekben a „szervetlen” Ipari növekedés átalakul egy halott civilizáció ilyen sors hamarosan meg fogja érteni Európát.
A XX. Század világméretű háborúival és forradalmakkal gazdag táplálékot adott a pesszimista érzelmekhez. egzisztencialista filozófia hangsúlyozza, hogy félelemérzet, szorongás, kétségbeesés, elhagyása volt a fő gondolkodásmódot, a korszak. A világ a „tárgyiasító” személy elveszti a képességét, hogy ásni a mélyebb élet értelmét, és meggyőződése, hogy milyen abszurd valóság (A. Camus) és az összes egyedi permetezésre zseni elfojtott többségi tömegkultúra (X. Az Ortega y Gasset).
Ma, annak ellenére, hogy a humanista nyitott társadalom építésével kapcsolatos általános optimista önelégültség számos filozófus. iránymutatások (tradicionizmus, posztmodernizmus) pesszimistikusan értékelik a zap. kultúrában, hisz abban, hogy a civilizáció anyagi oldalának gyors fejlődése a lelki ember rovására, elveszíti szabadságát és küldetését.
Keresőmotor segítség